大明金主 三三九 李如松
徐元佐到了明朝之后，最大的感觸就是這里什么都不犯法。這當然是因為他前世今生都是商人，殺人放火距離他太遙遠，真正受到約束的就是經濟、金融法規，而目今哪有這些？別說造炮造火藥了，就算他搞傳銷、賣鴉片，都沒法律限制。
作為文科生，徐元佐并不會“摳炮”，鏜車挖炮膛技術對他來說還是太過高端，從名字上也只是直觀知道可以這么干，但具體的技術條件一概不知。不過他還有兩個大殺器，那便是鐵模鑄炮和中心冷卻。
這兩項技術其實就是現在全世界主流鑄炮的升級版本。因為泥模鑄炮的泥范需要徹底陰干，時間長達三個月。而且不能有氣泡，否則鐵炮炮膛就會有沙眼，造成使用壽命降低，以及炸膛的問題。這是限制鐵炮產量和質量的技術瓶頸，因此李騰說一門炮價值千兩，正是因為廢品率太高。
如果光從單門火炮的材料成本來說，即便千斤鐵炮，折銀也不過一百余兩而已。
徐元佐需要思考量的，更多放在了技術保密上。
在遼陽修整兩日，徐元佐也見到了李成梁最有出息的兒子：李如松。這位大將也是明代軍事史上繞不開的人物。
因為萬歷三大征，他負責搞定了二個。
今年李如松只有二十二歲，比徐元佐大不了多少，已經中了武進士，承襲了世職，并且上過了戰場，渾身上下帶著遠勝其父的血殺氣。
李如松少年得志，不像其父那樣知道低調做人的道理。他在平寧夏哱拜之亂時，不肯屈身事上。對文官沒有半點好臉色，鬧得將帥不合，官司一路打到了萬歷皇帝跟前。在徐元佐眼里。這人極好相處，只需要輕輕捧他。夸他，贊他，服從他，他就能把你當知心好友。
李成梁另外兩個兒子年紀還小，所以也就吃飯的時候叫出來見了見，然后便沒有交集了。只有這位李如松，非但見了面，而且還每日里過來說話。更是邀請徐元佐去城外騎馬射獵，完全是當朋友相處。
如果說李成梁安排李平胡跟在徐元佐身邊是看了張居正的面子，那么讓長子李如松與徐元佐交往，則是單純感覺徐元佐此人配得上。
徐元佐當然不會浪費一代名將相伴的機會，在遼陽稍事休息之后，便帶著剩下的商貨前往鎮北關了。之前從梁房口到遼陽，商隊雖然能夠利用驛站住宿、餐飲，但都是要給錢的，費用不低，而且沒法使用軍馬、騾子。這回有李如松李平胡相伴。連費用都省了，沿途隨便調換牲口，根本不用惜力。雖然是占公家的便宜。但感覺上十分舒爽。
徐元佐親自去點數了驛站備存的馬騾，數目上竟然與部規上的絲毫不爽，而且喂得也算用心，可見驛政還十分清明。
“遼東人少，村落集中在城池附近，若是沒有這些驛站，根本無法交通了。”李如松見徐元佐對驛站格外上心，便解說了一句。
徐元佐左右看了看，道：“果然是要比江南地方強太多了。不過我家也開客棧。若是江南的驛站也像遼東這般，我就要少很多生意了。”
李如松覺得這個秀才既沒有讀書人的清高。也沒有商賈的市儈，頗讓人覺得真誠友善。又不失聰明機智。這一路上走來，倒是親近了許多，并非全是因為父親要他與此人交好。
“遼東如此寒冷，騾馬過冬一定很麻煩吧。”徐元佐道。
李如松道：“有棚子還好些，關鍵是得備足料。若是料不足，牲口到了春天就要掉膘、生病。”
徐元佐想到天候越來越冷，眉頭皺起：“那若是趕上天旱酷寒，豈不是損失極大？”
李如松無奈：“老天爺的事，能咋辦？”
徐元佐道：“我這一路過來，倒是看到了不少農田，卻沒見成片栽種的牧草。”
“牧草也要栽種？”李如松意外道：“野外到處都是，何必廢那個力氣？”
徐元佐搖頭道：“從野外樵采牧草固然能用，但結果便是逐水草而居，因為吃完了就得去找新牧場。一塊地也不能老吃，還得叫水草休養起來。夷人如此并沒甚么，咱們漢人卻是農耕之族，要在一塊土地上世代生息的，所以這牧草也得像莊稼一樣精耕細作才行。”
李如松細長的眼睛瞇了瞇，認真考慮了一下徐元佐的建議。他道：“主要是怕入不敷出。”要栽種牧草，肯定是要人力和畜力的。若是產出小于投入，那不就虧了么？
“要想像糧食一樣賣出去，那恐怕是有點難。”徐元佐道：“不過日后遼東要開馬場，配套的牧草地是肯定得有的。對了，現在牧草現蕾了嗎？”
“這時節都快要開花了。”李如松道。
徐元佐道：“那事不宜遲，咱們這就做個小實驗。”
“實驗？”
李如松從未聽說過個這個詞。
李騰倒是聽徐元佐說過，大約就是丹家所謂“試藥”的意思。只是牧草跟煉丹能有什么關系？這實驗從何而起？
徐元佐也不肯明說，只是道：“請子茂兄命人樵些牧草來，切成細料。再洗個大壇子，壓實裝滿。”
李如松雖然不解其意，但反正也就是動動嘴的事，便命人叫了驛站的馬夫來，將徐元佐的要求說了。馬夫本就是軍戶，對將軍的話豈敢置喙？當即喊了幾個人，去收割新鮮牧草。
“然后呢？”李如松問道。
徐元佐好整以暇：“然后咱們該干嘛干嘛。對了，這兒有酸么？”
四千年前，草原民族意外發現了酸奶，發現口感要比羊奶好，于是有意識地開始制作酸奶。突厥人將酸奶帶到了西方，蒙古人又將之帶到了東方。所以在整個北方，酸奶都是十分常見的奶制品。
徐元佐到了遼東之后大量肉食。蔬菜攝入不足，總會覺得發膩，便將酸奶當點心吃。此刻突然要酸奶。李如松也沒有多想，吩咐人去準備便是了。每個驛站附近都有村落。大些的甚至還有市鎮，要找些常備的飲品并不困難。
等馬夫打來了草，切成細料裝入壇中，徐元佐已經吃了小半罐的酸奶了。
李如松早就沒有了耐心，忙別的事去了。李騰守在徐元佐身邊，要看看他到底做什么實驗。
徐元佐等馬夫裝滿了壇子，道：“去幫我和點泥來。”
馬夫應命而去。
徐元佐將手中的半罐酸奶倒進了壇子里。
“你……”
“噓！”
徐元佐止住了正要發問的李騰，蓋上了蓋子了。
不一時。馬夫挑著濕泥回來了。
“封死。”徐元佐道。
馬夫依言照辦。
徐元佐等他徹底封住了壇子，道：“好了，這個壇子交給李將軍帶走。”說罷竟轉身走了。
李如松不知道徐元佐葫蘆里賣的什么藥。徐元佐只說，日后自然分曉。李如松便也不再追問，只命人將這壇子帶上，等回到遼陽往馬廄里一扔便是了。這事不過是個小小的插曲，李將軍轉天就已經將之拋諸腦后了。
李騰倒是追問了一番。
徐元佐道：“這法子我也是書上看來的，未必就真的能成。若是真的成了，日后春夏收的牧草，可以貯藏到冬天還是青的。此所謂青貯法。最大程度保證牧草之中的養分。牲口還愛吃。”見李騰一副“原來如此”的模樣，徐元佐連忙道：“但我這個真是掃了一眼看來的，未必可靠。所以還是先做不說，以免丟人。”
李騰笑道：“你倒是謹慎。”
徐元佐挑了挑眉毛：“那是當然，否則怎么做生意？”
“這也是生意？”
“必須的呀。”徐元佐笑道：“若是這青貯法真能有用，牲口冬天都能吃到青料，過冬存活率也就能大大提高了。你說這么好的技術，能不值錢么？”
李騰道：“聽你這么說，倒真是能值錢……”
“聽你這不屑口吻，好像并不贊同嘛。”
“并非不贊同，只是好奇。”
“嗯？”
“對你來說。有什么東西不能賺錢的么？”
李騰的這個問題，讓徐元佐陷入了深思。
“理論上說：任何事物只要有價值。就能有價格。”徐元佐總結了一句：“嗯，就是這樣。萬物皆有其價。或多或少罷了。”
李騰道：“你其實不用如此認真地回答貧道。”
——我只是在嘲諷你罷了。
李騰心里補了一句。
不管怎么說，徐元佐還是相信自己并沒有錯。
如此走走停停，從遼陽出發后的第七天，車隊到了開原城。中途耽擱了一天，是因為李如松要在鐵嶺招待徐元佐。
李家是鐵嶺人。
只說遼陽出來之后，鐵嶺還真的是最大的城市，商業幾乎能趕上朱里的三分之一了。至于途中經過的沈陽，如今還只是個兩條街的衛城。城里非但有菜地，還有牲口圈，根本不能跟鐵嶺這種大城市相比。
開原在后世是鐵嶺的一個縣，但是眼下卻是與鐵嶺平級的要害之地。此地是三萬衛、遼海衛和安樂州的中心。前兩者是軍鎮，安樂州則是安置邊墻外生番內附的地域。在鐵嶺時只能感受到胡風，到了開原，就能看到許多穿著異域風情的蒙古和女真人了。
這些人看到明軍大隊人馬，總是自覺地退到道路兩旁，以敬畏的目光看著馬蹄踏過。
李如松注意到徐元佐對蒙古人和女真人頗為好奇，便道：“敬璉想必是沒見過夷人吧。”
“江南傳說也有夷人，不過早就看不到了。”徐元佐道：“只看這些人，真難想象竟然是橫掃歐亞的兇悍之族。”
李如松哈哈笑道：“這些蒙古人跟邊墻外的蒙古人可不能同日而言。外邊那些韃子，就像是狼。這里的韃子，無非長了個狼的樣子，其實已經跟狗沒甚區別了。”
徐元佐對這種裸的民族歧視并不習慣。不過仔細想想，這個時代還沒有近代民族概念呢，自然也談不上歧視。李如松恐怕是單純出于統治者的身份發表的感慨。
“那女真人呢？”徐元佐問道。
“女真？”李如松大笑一聲：“他們是蒙古人的狗。”
徐元佐哦了一聲。原來在這里的歧視鏈是：漢人歧視蒙古人，蒙古人歧視女真人，真歧視生女真。生女真誰都不歧視，因為他們根本沒有“歧視”這個概念。
徐元佐用余光偷看石鐵。石鐵臉上毫無異樣，好像李如松說的女真人跟他毫無關系。不過從服飾容貌上看，石鐵的確像是漢人，這也就夠了。
李如松舉著馬鞭，遙遙在一群“蒙古人”身上掃過：“敬璉你看，那些人就是真。”
徐元佐望過去，道：“跟蒙古人沒甚么區別嘛。”
“女真人本就是假的。”李如松道：“先是契丹人死命欺負女真人；后來女真人起來了，建立金國，先滅了契丹，又滅了北宋；這幫夷人懂什么治國？就學契丹人的樣，死命欺負蒙古人。結果蒙古人起來之后，將女真人幾乎殺絕。”
北方民族史歷來復雜混亂而且小眾，徐元佐在這方面看的書不多，聽李如松講起來，還覺得挺有意思。
“現在咱們說的女真人，都是蒙古滅了之后，從極北的鮮卑荒原遷徙過來的生番。這些生番自己都不知道自己是什么人，聽說我大明與蒙古人是仇敵，又聽說蒙古人跟女真人是仇敵，便自稱是金國后裔的女真人，請求朝廷讓他們在此生息漁獵。”
鮮卑荒原就是后世的西伯利亞荒原，也是許多北方民族的發源地。
李如松如數家珍，雖然少了一股學術范，卻叫人覺得頗為可信。徐元佐也隱約知道這事，因為黃臺吉改族名為滿洲（manju）的時候，一并否認過本族與女真的關系。在黃臺吉時代，女真人的確不需要再冒充金國后裔了。
“他們與蒙古人通婚，穿蒙古人的衣服，學蒙古人的發式，起蒙古名字說蒙古話，所以看上去跟蒙古人差別不大。”李如松道。
徐元佐問道：“他們不是要剃光頭留個小辮子么？”
“剃頭？那是生女真的習俗。”李如松道：“真要么學蒙古人梳辮子，要么學漢人結發髻。不過他們不戴發巾。”
徐元佐又望向李如松剛才所指的那些女真人，道：“那些人看起來跟蒙古人一樣，子茂兄是如何判定他們是女真人的。”
李如松嘿嘿一笑，并不解釋。
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