太浩 第十二章氣海靈漩
第一卷鯤魚篇
羅江金沙溪分支是在山澗中奔流的一條分支水系，周邊山勢陡峭鮮有人煙，加上此地水汽彌漫而多有降水。因此姜元辰在此的三個月間可以不在意周邊凡人的生活情況，不需要祈愿還愿，不會有人刻意跑到這種湍急的河道網魚游舟。他只需要每隔一段時間出來降雨一次，負責一下潮汐潮落即可。
降雨之術，作為外門弟子的姜元辰當然不會，不過陳灝留下來的水神法螺卻可以讓姜元辰暫代水神權柄，借此以行云布雨之術參悟水德之道。
將白玉祭壇打掃干凈后，姜元辰又回到岸上準備捕魚生火，三日不吃飯勉強可以忍，但三個月如何忍的住？恐怕唯有練就金丹之后，才能真正以元氣朝露為食斷絕口食之欲。
草草將口食之欲滿足，姜元辰便專心按照法螺中的降水之法演習起來。雖然姜元辰對自己的學習能力很滿意，但一次就能夠將法術完美施展也絕不可能。
隨著他運轉落雨神咒，法螺之中傳遞過來淡藍色的水神神力，周圍的水汽再度凝聚到了望月崖上形成水云。
撲哧一聲，姜元辰一個收力不住，那燃燒著的篝火被水汽給撲滅不說，那成形的水滴還接著濺射到了他的身上。
“幸好自己準備練習一番，不然屆時降水玉書傳來，自己完不成降雨敕命可是一個大笑話了。”姜元辰心下一驚，重新在一旁升起篝火后將被打濕的衣衫慢慢烘烤，他本人穿著一條短褲便跳到水里繼續練習降水之術。
身處水中，那手中握著的水神法螺再度結成一層水繭裹住了姜元辰。不過和前次將江水隔開不同，這一次的水繭是在他皮膚之上多了一層淡淡光暈，可以讓他借助護身水靈咒在水中呼吸。
左手持法螺，右手在胸口畫著一個四角符陣，匯聚四方水靈凝聚在了自己胸口符陣之中，以此水汽為本在空中招來了一朵烏云。
“風起！”姜元辰右手捏出來一個風咒的法訣，立時便有一陣涼風嗖嗖而過，將烏云推到了高空。
“雷來！”右手手訣再度一變，五雷法印直接引動，招出來一記銀蛇法雷擊打在了烏云之上，頓時烏云翻滾便有雨水落在了金沙溪中。
“看來我沒認錯，這小子對水系法術的理解很高，也難怪能夠在江邊環境參悟水德而悟道天門機緣。”陳灝回到玄晶水府后，繼續關注著姜元辰這邊的情況。
降雨咒，在仙道和神道大有不同。仙道的降雨咒不過是從天地間聚攏過來一團水汽以此作為降雨之用。類似“甘露咒”“普天甘霖咒”“凈世天水咒”等等法術都是從降雨咒中衍生而出。對水系法門而言降雨咒是最基本也是最重要的一個咒法，不能招聚水靈元氣那些更高級的水系道術便可以直接放棄了。
而在神道，降雨咒則是那些水神雨神們的神通本能，根本不需要像姜元辰這般呼風喚雨，施展種種符法來進行咒法的施展。
除了姜元辰自身僅僅是一個假格水神外，也是陳灝欲借此機會教他仙道的降雨之法，不然直接開放水神法螺中的權限，就可以讓姜元辰借助水神之便進行降水了。那如今姜元辰所用的咒法，正是仙道用來降水落雨之術，在水神神力的催動下便化作了天雨落入溪水中。
不過姜元辰不知道的是，陳灝通過法螺傳給他的降雨術不但耗費法力，還有呼風化雨這種繁瑣步驟，跟真正的仙道降雨咒多有不同。這是陳灝刻意讓姜元辰練習降雨之法時，能夠順帶練習一下御風、招雷的法術。那御風之術關系日后駕馭飛行法器，乘風御氣。而招雷之術更是很多法術的一個關鍵起手式。雷霆乃天地陰陽之樞機，以雷傳令，這是很多法術都會具備的一個特殊步驟，很多法術唯有借助雷霆之威才能讓法術真正生效。、
所以，雖然姜元辰的降雨咒法頗為繁瑣，但對他日后練習那種種道術卻有很大幫助。
“既然降水已經可以施展了，那么接下來就應該鍛煉熟練度才行。”陳灝屈指一彈，玄晶水府中的一處祭壇上面凝結出來一面金色玉簡，一晃便傳送到了金沙溪的白玉祭壇上面。
看到白玉祭壇有變，姜元辰立馬下潛將那玉簡接過，一道訊息從玉簡中傳遞而出。
“明日午時三刻降水，巳時二刻水滿，水量不可超過二尺。”
陳灝對姜元辰要求也算是放的很寬了，如果是等閑水神降雨定然要將誤差限制在一寸或者幾厘之間，甚至會定下幾尺幾寸幾厘的標準水量。只不過金沙溪這邊人煙稀少，又是一處山澗川流常年降雨，即便因為姜元辰而出現誤差，陳灝也能命下游水神給調控過來，不會破壞整個羅江的水系運轉。
水量不可超過二尺，還必須在午時三刻降水，然后在巳時二刻停止！姜元辰不覺苦惱起來，這除了對時間的把控外，對降雨速度和總量也有要求。依他對降雨術的生疏，怎么能夠完美的達成陳師叔的要求。
練習，必須要連夜練習了！姜元辰走到白玉祭壇上，將今夜的水漲潮汐用陣法調控后，便專心在祭壇上面練習降水咒法。
江水川流之神負責一域潮起潮落，這件事比起行云布雨就簡單多了，只需要通過羅江水府在此地建立的白玉祭壇就可以輕松做成。
那白玉祭壇乃是太虛道宗為了掌控靈州各處水道專門建立而成，除了可以和上級水府相互聯系外，還具備調控水道漲落、凈化河道水源的能力。
金沙溪是一條活水，下面連接著一個大湖，此地并沒有多少濁水，即便是有一些江河泥沙也會被沖去下游，讓下游的湖泊之神負責凈化。所以這些年來，即便金沙溪水神早已身亡也沒有引來多大風浪。在陳灝接掌羅江水君大位之后也僅僅是將一些關鍵河道的水神重新冊封，對金沙溪的溪水之神沒有多么在意。日后待此溪水有水妖水精得到金沙溪水魄眷顧之后再行冊封就是。
在白玉祭壇上面練習降雨咒法，一夜之間隨之流逝，姜元辰對降雨咒法總算是捻熟起來，不會有時靈時不靈的情況發生。
在第二日清晨時刻，姜元辰照例在白玉祭壇上面打坐吞入朝陽紫氣，運轉自身的紫霞訣。雖然沒有得到更上一層的修行法門，但這紫霞訣被姜元辰修習八年，其中每一個變化也都被姜元辰收斂心中，隨即便在身外多了一層紫霞寶衣護身。
白玉祭壇隨著姜元辰的練功忽然自行運轉起來，將整個金沙溪的水原力調動，將陽光照射到溪水上面的朝陽之氣悉數匯聚到了白玉祭壇上面以供姜元辰修行之用。
淡紫色的朝陽之氣滾滾而來，通過姜元辰的四肢百骸而進入下丹田的氣海之中。后天真氣和先天真元雖然同樣都是氣態，但其本質早已不同。那一窩蜂的朝陽紫氣融入氣海便被中央的那一枚法力種子本命元氣吸收煉化。
姜元辰在天人合一的狀態下天門筑基成功，受到天地元氣的洗禮將自身的真氣直接化作真元，而其中最根本的一道本命元氣便是他的法力種子，也是他的元陽之氣凝聚而來。
太虛道宗對自身元陽很重視，那凝結金丹之法也跟元陽大有干系。如果在金丹之前破了元陽之身，那么其自身本命元氣不純就很難結成高品質的本命金丹。
姜元辰的法力種子得到天地元氣的洗禮，其品質還算是不錯。在那些朝陽之氣融入其中后便開始自行將其煉化成為真元再度流入姜元辰的經脈鍛煉他的肉身。
道門重視元神，日后飛仙之時可以將肉身摒棄，但那時候的元神早已經是精氣神的凝聚，是將本命元氣、生命印記等悉數容納在了元神之中，可以說是另一個層次的生命體了。
但姜元辰目前剛剛開辟泥丸宮，哪里有什么精氣神凝聚合一的元神？莫說練神返虛之境的本命陽神，便是煉氣化神之境的陰神靈魄都不具備。
此時的姜元辰唯有將肉身熬練，將自身精元徹底融入本命元氣之中凝結大道金丹，才有資格說什么放棄肉身專修靈神。至于在此之前，還是老老實實煉精化氣打熬肉身吧。
法力種子不斷吞入朝陽紫氣，最后又有兩道元氣從法力種子中旋轉而出，以螺旋狀不斷攪動元氣的吸納，化作一個元氣漩渦幫助法力種子煉化真元。
靈臺內視，姜元辰暗忖：此莫不就是筑基之境所謂的“真元氣旋”？在筑基之境練就元氣漩渦并且不斷壯大，然后在心動期的時候借助漩渦風助火勢將本命真元點燃真火，以真火煉化氣態真元化作玉液？
筑基期的法力種子會以氣態出現，接著以氣海漩渦來加速元氣的煉化。但到了心動期后，便會心生內火，以本命真火煉化氣態真元煉化玉液。而玉液期“玉液還丹”在氣海之中調和龍虎，不斷以精元溫養液態真元以尋得那一點黃芽契機。
風、火、水之后，便需要大地萌發，以穩固之態將玉液凝結成丹，然后以黃芽為根將龍虎金丹生成。
這些是陳灝在水神法螺之中給姜元辰略略提及的事情，具體情況在姜元辰選擇了仙門法訣之后自然會清楚。
不過氣海靈漩誕生，也讓姜元辰心中生出來另一個擔憂。
“在日后尋得仙門法訣之后，便需要將自身法力種子徹底打碎重煉，到時候這個氣旋也難以保存，恐怕屆時也要重頭在來，看來這紫霞氣旋也就是這三個月的臨時之用了。”想罷，在朝陽之氣漸漸稀薄后，姜元辰便收工仔細觀察白玉祭壇。
雖然早就知道白玉祭壇乃是和神靈息息相關的秘寶，但卻不想自己這一個假格水神也能因此而獲益。居然能夠借助白玉祭壇之能，將整個金沙溪的朝陽紫氣悉數卷過來，那么一位真正的水神借此修行又該有多少便利？
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