大秦之帝國再起 第四百六十五章：一驚一乍（下）

華夏人的基因是用詩歌來組成的，從春秋開始就是在用詩歌來記錄歷史，往后的每一個朝代要是沒有詩歌滿天，那就不是一個盛世的時代。所以哪個朝代的詩歌出的最多，也就意味著那個時代的文化之鼎盛。

呂哲不懂詩歌，但是他的傳承基因里面滿滿都是詩歌吟唱的因子，以至于他面對數十萬大軍不會戰栗，但是滿耳朵里全是會引起基因共鳴的詩歌立即就緊張了。

天性，是的，就是一種天性，也叫傳承。哪怕自己沒有發現，但是身體的本能總會被喚醒，很多人在聽聞詩歌的時候，哪怕是聽不懂也會下意識地覺得愉悅，那是一種因為一代一代傳承下來的基因共鳴，也是破敗了之后對祖先曾經強盛過的懷念。

曾經強盛過？也對啊，要是依然強盛就不需要用懷念來緬懷過去了，傳承也不會在外來的因素下而衰弱，甚至是被遺忘，以至于自己的文明被遺棄，其他人的文明（文化）成了自己生活的主流。

首次享受這種“洗禮”的呂哲在震撼的同時深深的感動了，他按照流程應該是去接見。一同前來恭賀的正使，如陳余、項伯、田廣，也有馮劫和董翳，當然還有附屬國的張良和魏豹。但是他又開始不按照常理出牌了，站在戰車上聆聽萬眾的歡呼之余，等待歡呼聲漸漸停下的時候，他緩緩舉起雙手。

早早就排隊站立的各國使節，他們早就整理好衣冠，眼見著應該是進入主人答謝祝賀客人的環節，結果呂哲這廝竟然沒有下戰車向他們走來。一個個迷惑的同時情不自禁地面面相覷。

迎接的黔首非常多，他們是聽到消息之后從四面八方趕來，幾乎每個黔首都帶著一些食物，古人把這個叫做“簞食壺漿”，是表現出黔首對統治者（包括其軍隊）的一種愛戴行為。

呂哲沒有經過這個時代的貴族教育，他從某一方面來說確確實實就是一個土包子。

現在這個土包子正滿臉帶笑的站在戰車上高舉雙手頻頻示意，因為惠民政策，又因為呂哲軍總是將來犯的敵軍殲滅（擊敗）在領地之外，前來迎接的黔首很樂意聽從呂哲的指示，最終場地上至少有三十萬人卻能安靜下來。

“同志……同胞們！”太激動了。呂哲喊出前兩個字就覺得不對立刻改詞，其實他不用改詞也行，同志本身就是有記錄在多個文獻中的稱呼，《周語》《尚書》《論語》不止一次的出現過同志的字眼，本身就代表著志同道合：“甚悅之，宜慶。（我太高興了，大家是該一起慶賀。）”

說到一半懵了，呂哲是學會這個時候的語言，可是要讓他按照現在的用詞方法來表達自己的心情。說實話一句完整的“言”都說不出來。

“嗟呼！天怒，軍擊，蠻夷血流，漂櫓！伏尸百萬！”

說什么呢。嗟呼純粹就是一個音階沒什么特別的含義，后面就是在說，老子很憤怒，所以帶兵揍丫的去了。這一場戰爭我們獲得了勝利，那些欠揍的家伙流的血都能飄杵了，他們的尸體躺了漫山遍野。

杵其實就是一種舂米或捶衣的木棒。所以呂哲話里的意思也包含著，不但百越人的軍隊被殺得片甲不留，連帶百越人的黔首也死傷慘重。

“慎之。許共利，君攜民喜！”語言匱乏的呂哲沒再多廢話，可是這幾句引來了山呼海嘯一般的歡呼。

雖然很不想解釋，但是“慎之”所說的不是說什么謹慎，而是“老子不容許冒犯，想要招惹老子的都注意了，冒犯我容易，但是怎么懲罰我說了算”，后面的“許共利，君攜民喜”會引起山呼海嘯的歡呼是因為什么呢，是呂哲許諾這次戰爭得到的戰爭利益與治下的所有人共同獲利。

呂哲一直都是這樣，有了什么成果總是喜歡一同享受，因此治下的黔首非常的愛戴，文武也覺得呂哲不會是一個吃獨食的家伙愿意效忠。

有了什么利益一同享受，這樣的行為在春秋戰國歷史上也有不少，那些站立等待答謝出城恭賀的各國使節一點都不覺得詫異，他們只是無比的羨慕那些效力于呂哲的人，概因并不是每個國家（勢力）的君主都那么大方。

當然，呂哲許諾利益均沾并不能將士卒和官僚們該得的東西拿出來，也就是說只能拿出該次戰爭應該屬于呂哲的那十分之七。

哦，呂哲是勢力的主人，而君主在現在是還沒有小金庫的，君主有的就是國家（勢力）有的，總得來說就是屬于呂哲所有的。

負責民政的蕭何等文臣心里雖然喜悅，可是呂哲說要將國庫的東西拿出來分賞，他們就要擔憂承不承受得住了。

“這次南征獲得了多大的利益？”蕭何二話沒說就跑過去喊住要跑向前的蒯通。

“呃……”蒯通是軍師啊，他只負責出謀劃策，對于戰利品有多少怎么會知道：“問衛瀚，那是全軍的督官。”

督官同樣不是呂哲“發明”，這是一種在沒有監軍情況下負責統計后勤，當然也同時負責記錄繳獲。

蕭何四處張望了很久才找到衛瀚的身影，他太擔憂呂哲為了與民同樂不計后果了，急急忙忙就跑了過去。

“戰利品？”衛瀚立刻咧嘴笑了：“很多很多，除了皮毛、糧食，我們從百越那里也繳獲了很多金、布匹。”

百越人本來就是狩獵民族，從來都不會缺少動物的皮毛，至于糧食說實話并不多。金其實就是銅，百越肆虐了長沙郡搶了幾乎整個長沙，搶奪的銅不全是貨幣，更多的是銅制品的裝飾，更多的是大大小小豪紳、氏族存起來的銅錠。布匹嘛，在這個年代其實是比銅錢更加流通的“貨幣”，而百越是奴隸社會，奴隸沒有私產，搶來的布匹當然是被部落的首領、酋長之類的人物集中起來據為己有，最后便宜了呂哲軍。

“這么說，銅有七十萬斤，布匹也有三千余車？”蕭何原本的愁容變了，笑得像是一個孩子：“好多啊，這下我就放心了。”

秦朝的一斤是十六兩一兩31.25克半兩就是15.625克，整個長沙郡被百越人掠奪，只有七十萬斤銅其實已經算很少了，畢竟現在連做一把菜刀都是銅制品，要是換做人口眾多且富庶的南郡，沒個一百五十萬斤以上的銅就算是呂哲近年來白忙活了。

七十萬斤的銅哪怕是制作成秦制的半兩，那起碼也能造出接近四千三百萬個（有加鉛和錫），而呂哲治下的人口不過才四百多萬，按照呂哲一貫的方式就是喜歡亂發錢，每戶發一個半兩這種事情都干了不下于三次了，他們完全能承受得起。

“三千車的布匹！？”蕭何很開心，非常的開心：“一車按照三百匹布算……”他還沒有算完就被衛瀚也小心翼翼的打斷了。

“執政，不能那么算啊，其中有很多是皮毛，是皮毛呀！”衛瀚有點著急了，怎么可能是三千多車的布匹呢，哪怕是曾經全國制衣廠的齊國（指管仲時期），一整個齊國也沒有三千車的布匹。

“皮毛？”蕭何也不計較，他又在張望了，沒發現拉著戰利品的車隊：“在后面嗎？”

那是當然了，呂哲回來得匆忙，怎么可能帶著押送戰利品走起來慢吞吞的輜重隊。

另外，呂哲喜歡稱呼蕭何為大總管是一種惡趣味使然，其實除了呂哲之外的所有人稱呼蕭何都是叫“執政”，那是慣用春秋時期的叫法，不過蕭何這個執政不像春秋時期的一國執政權力那么大，至少蕭何就沒有管軍的權利。

執政到了戰國的時候已經沒有了，換上的是丞相、宰相、國相、相邦等等的稱呼，而“相”在春秋時期是給盲人引路的人，那些稱呼理所當然也是代表著為國家引路的含義。

蕭何不斷的找人合適其實也不符合禮儀，在呂哲去答謝列國使節的時候他這個執政應該在場，不過他們這個草創的勢力也就是那個回事了，還要等叔孫通出使楚趙回來之后將禮儀最終定下，然后執行才能變得規范起來。

呂哲是在蒯通的提醒下才知道應該去答謝列國使節的。他沒注意到蕭何不在場是一種失禮的行為，不過有蒯通陪伴前去答謝，不了解呂哲這個勢力內部構造的列國使節只當蒯通是文臣第一人，自然也沒有覺得受到了冒犯。

答謝還有必需的一套禮儀，不過可想而知呂哲壓根就不懂，蒯通這么個名士不是學禮法的知道也有限，以至于這場答謝怎么看都顯得怪異。

不過沒關系啊，列國的誰誰誰在看到一隊隊的甲士手持繳獲的圖騰、旌夏、大纛走過的時候都下意識忘記了該有的禮節，他們滿腦袋里都是：看來真的獲得前所未有的大勝，不然繳獲的“傳承”怎么會這么多。

沒錯！不管是華族體系還是蠻族體系，真的要敗到一定份上圖騰、旌夏、大纛才會丟失，沒了這些東西那些部落就等于是被滅族了。(

請記住:飛翔鳥中文小說網 www.fxnzw.com 沒有彈窗,更新及時 !