最佳反派 第三百零七章 秘儀之劍

凌易穿過提壺察山口臨近山峰至高點的地方，沿著南面一條山間小路進入城堡所在的高山。

從山口到城堡走的是平常人走不了的‘捷徑’，憑借魔術加持，他的腳程甚至趕超汽車。

雖然是第一次拜訪無人古堡，但凌易還是注意到了一個大庭院，他從石墻開口處的一扇舊大門穿入。宛如日食一般的奇異光景占據天際，卻還是能看得出城墻久經風雨，破舊斑駁。城堡是建立在一塊巨石之上，可以鳥瞰到四周被河流峽谷分割成塊的密林。

城堡的構造固若金湯，牢不可破。

不光是隱蔽性，本身作為城塞的防御能力也極強。

話雖如此，在即將進入城堡內部時，凌易撞了一個實在不想遇到的身影。

“——還抱著僥幸心理亂闖嗎？”說這話的人是以女流之身達至武道巔峰的黑發少女。盡管有著夢幻般的美貌，但她已經被凌易認定是至今為止遇到過的最強者，甚至不敢認真對敵。

他很清楚面對此等強敵，任何一絲破綻都足以致命的道理。

更清楚以目前狀態。哪怕全力以赴也打不過的事實。

展現諸般手段只會為下次勝利埋下敗亡的種子。

而變幻戰斗方式、風格也不是什么好主意。

這個少女是真正的武道達人，正如她所言，凌易之前氣勢十足的猛烈攻勢乍看之下挺有一套，其實只是紙老虎，粗劣不堪、如同丟下農具的貧民一樣。

太難看了。

少女都看不下去了，這根本就是在侮辱劍術。

因此單方面結束了戰斗，以最直接的方式宣告勝利。

“失敗者老老實實落荒而逃就好了。雖然不乏手下留情的成分，能夠從我手下逃得一命，可謂是僅次弒神之功績的奇跡。既不珍惜，反而還窮追不舍。我可以認為你在執意尋死嗎？”

天上侵染墨色的不詳神力。使得蒼穹變得漆暗無光。

身穿絲綢漢服。衣裳的前襟以帶子扎起來的形狀，帶有與和服相似的風韻以及高雅的格調。上衣的袖子鼓脹而且寬松，衣裳的下擺的長度甚至拖拉到地面上，卻不見絲毫臟亂。

對窮極方術已臻化境的她而言。阻隔雨水之術不過如同兒戲。

佇立于這片天空下的絕代佳人用含有怒氣的平靜口吻說著。

凌易督了一眼少女的裙擺。

“...在短時間內跨越數百里。這可不是一般道術能辦到的。該說是神通比較好嗎？”

可以說是第一次吧。

從他嘴里說出了純正的中文。

“喔。不堪入目的劍術先不論，至少有幾分見識。”

“這么說來，閣下就是羅濠教主對吧。”

“然也。”

少女輕描淡寫地應聲。

“您不是隱居了嗎？”

“時而出來透透氣有何不妥嗎？話雖如此。也只有這一類的事情能夠引起我的興趣。”

面對凌易畢恭畢敬的提問，羅濠輕笑一聲，抬頭望了一眼古堡。

“果然不是湊巧嗎....弒神者看似莽撞的行動總會無視概率論，引發百分之幾的稀少幾率的事件。看樣子這個說法不是糊弄世人的。”

凌易微微搖頭，嘀咕了一句‘既然如此’，突然后退一步。

——轟！

遲了一秒。

連鋼鐵也能炸成粉碎的秘儀之術發動了。

那是‘不可視印記’的秘儀。凌易近一年以來苦心鉆研、習練的王牌之一。

從神秘學角度來講，‘一’在煉金術中代表了materiaprima（第一原質）、單一、無形的、不可再分的物質，可以說萬皆源于此、同時也回歸于此。此外，它還能被說成是‘世界靈魂’、

‘第五元素’、‘本質元素’、‘一元界’、‘統一界’。

還有一個稱法比較容易混淆，有的煉金術士將其稱為‘原始物質’或“原物質”，并且認為這種物質可以被用于他們煉金術的‘偉大工作’。不過在其初始階段，世界靈魂或者稱靈魂并不會被釋放。如果原物質被用于此，那么這項偉大工作的最終產物可以被稱為‘最終物質’或‘最佳物質’。在其創造的初始階段，原物質也可以被稱為‘massaconfusa（混沌）’。

某位煉金術師于十六世紀出版的一本書中，對于原物質列出了一百三十四種不同的定義，甚至有的互相矛盾。不過就其在煉金術中最重要、最本質的概念來說，原物質是一種聯合萬物的一元體。它告訴我們，雖然在人類的感官系統中所見到的事物都是彼此分離、沒有聯系，但實際上整個世界都是一個統一體，包括人類自身也是其中一分子。那么聯系萬物的就是‘世界靈魂’，就此而言，煉金術士皆同意赫耳墨斯學派的思想觀點，即認為整個世界包括山河石樹都擁有靈魂。

不可視印記是以原物質為材料打造的秘儀之劍。

而如何運用這把‘劍’則是看使用者的器量了。

與‘隱形仆役’不同，它既是完整、也是不完整.....

“原來如此，你是精擅咒術而非刀劍之技的魔術師嗎？這樣一來也能夠解釋為何劍術如此不堪入目還被予以重任了。”倏爾響起少女驚嘆的聲音。

凌易神色不變。蹲下身以劍指輕點大地。

然后頭也不回地跑了。

他可不想繼續和這個女人糾纏下去。

既然連秘儀之劍.不可視印記都用上了，那么羅濠一時半會絕對脫不了身，雖然不知道可以拖延多長時間......

“——這是？”

極為少見的，羅濠感到了一絲棘手。

不單單是爆炸那么簡單。

空氣也好、塵土也好，凡是處于爆炸范圍的事物統統盡歸于‘無’。

即便弒神者的具有鋼鐵的韌性與強度，對于這種既非物理亦非咒術的攻擊手段也沒有轍。說是擦之即傷也無妨，而且...爆炸明明近在咫尺，她卻什么也感覺不到，一點預兆、跡象也沒有，仿佛憑空出現一樣。

突兀的。先是一抹白光。

旋即以常人反應不過來的速度擴散開來。

——諸如此狀的爆炸正以每秒十幾二十次不等的頻率圍繞著羅濠身邊。

不得不說，她有生以來第一次遇到這么麻煩的東西。

碰又能碰，揮出的掌風也被驅散得干干凈凈。

盡管每一次爆炸的覆蓋面積不足十平方米，但卻構成了真正意義上的‘混沌’——不容許任何事物存在的絕對領域。

而這些不斷產生的爆炸偏偏不是為了傷到她。而是以‘封堵去路’為目的。

凌易的秘儀成功讓羅濠陷入了進退不得的境地。

人類社會對吸血鬼生物的信仰遠在文字記錄前就有了。

在世界各地的文化中。還廣泛存在對死者的敬畏和對‘血具有魔法特征’的迷信

19世紀的神秘學者認為。真正的吸血鬼癥狀是指精神力量被吸血鬼控制，跟吸血并無多大關系。德古拉就引用了《圣經》里“血乃生命”一說。因此，血未必就是吸血鬼所求。他們想要的僅是精神力量或“生命力”。精神吸血鬼的比喻輕而易舉地將各種不同關系包括在內，一方偷取另一方基本的生命元素，比如他們想控制人的元氣。

這么看來，倒是與中國民間流傳的妖物怪談有著幾分相似之處。

不過說到——亡靈復活后襲擊活人、吸食人血的這一特定概念在信奉基督教的歐洲表現得最為突出。

中美洲的吸血鬼文化和東歐的吸血鬼文化頗為相似，但是他們在各自文化中扮演的角色不一樣，各自遭遇的環境也不同。中美洲就有留世的吸血鬼雕塑和圖片，但東歐的農民就不會想到創作類似的東西來紀念吸血鬼。

‘吸血鬼’在同一文化中有獨特性質，正因為如此，不同文化中出現的吸血鬼都需考慮其特有的背景。盡管存在文化差異，但吸血鬼所共有的特征還是能夠消除這種文化障礙。比如，古希臘文化中的吸血女鬼（拉米艾）似乎總能跟生小孩扯上關系。吸血鬼會襲擊嬰兒和小孩，母親在生產后會莫名其妙地死亡，孩子和母親的死亡都拜吸血鬼所賜。這一特點跟馬來西亞的吸血僵尸（蘭蘇亞）和猶太魔女（莉莉絲）有幾分相似。

而令吸血鬼聲名大噪的傳奇人物德古拉的原型——弗拉德三世。

他是羅馬尼亞史上著名人物之一。

確確實實存在的英雄。

不過，他的真正姿態卻恰恰相反——

“初次見面，穿刺公。”

步入大廳不久，光之粒子在玉座上集結，化為一個人的姿態。被稱為王的男子，全身包裹著漆黑得似乎要溶于夜幕之中的貴族服裝。與黑色相反，臉色蒼白卻得令人毛骨悚然，如絹絲一般的白發散漫地垂著。

他出現的瞬間，王之間內氣氛頓時緊張起來。只是站著就感到要被壓垮，要是被看上一眼，全身會都止不住地顫抖。這絕不是因為玉座上的男子粗野暴力。而是一旦暴露在他那冷酷的眼神下，會不由得地認識到自己是無比脆弱無力的存在。

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