亂清 第一二四章 教案

瑞麟保住了；更重要的是，天府之國，膏腴之地，四川總督這個大肥缺到手，吳棠和慈禧，都心滿意足。以吳棠的才具、操守和漢人的出身，兩江、湖廣、兩廣，這幾個第一等的缺分，圣母皇太后再加照拂，也是輪不到他的，這個自知之明，吳棠還是有的。四川總督，是他的仕途能夠到達的最高點。吳棠已別無所求。

關卓凡次之。丁世杰撫粵，廣東如愿以償地落入了“關系”的手里。而且，吳棠婉言勸告瑞麟：督撫之間，不好再鬧意氣，以后，能放開手的事情，就放開手吧，只要保住內務府在粵海關里的那一塊地盤就好了。吳棠還暗示：這是“上頭”的意思。

瑞麟辦不了事，卻會做官，吳棠的話他懂。丁世杰的后臺，可不是蔣益灃能比的，再這么鬧一回，去粵的恐怕就是他瑞麟了。到時候，圣母皇太后也未必庇護得了自己。當下連連點頭：我就當個甩手掌柜好了。

蔣益灃和左宗棠也不壞。蔣益灃平調，他和左宗棠的面子都維持住了。雖然說甘肅和廣東的出息沒法比，但蔣益灃是個愿意做事情的人，而西北現在正有大事可做，對于他來說，撫甘比留在廣東和瑞麟頂牛更有意思。左宗棠也樂意，手下多了一個巡撫，等于多出了一處資源。何況蔣益灃是老部下，用起來，得心應手。

真正的輸家是四川人。駱秉章、吳棠這前后兩位川督，論才力，論操守，相去都是云泥之別，四川人必定要吃幾年苦頭了。這一點，關卓凡是心有歉疚的。但沒法子啊，他要先把沿海抓在手里。然后才顧得上內地。這個代價不能不付。四川的兄弟們，委屈你們了，過兩年咱們再雄起啊。

丁世杰撫粵之后，關卓凡在沿海省份的勢力。便正式連成了線，其中，江蘇、浙江、廣東直接抓在手里；福建，通過福州船政，對閩省的軍事、財政、行政保持著強大的影響力；唯一略弱的是山東，張勇這個山東提督的影響力僅限于軍事，何況他還并不到任。而且，即便是軍事，前文說過，關卓凡在山東。做的也是“減法”。

所謂正想睡覺，便有人送來了枕頭，山東這個時候，爆發了黃崖山教案。

此案的主角叫做張積中。

張積中貢生出身，后屢試不第。遂絕意仕途，拜“太谷學派”周谷為師，傳習其術。

這個周谷和他的“太谷學派”又是怎么回事呢？

嗯，據說周某人“貫穴六經，旁通老釋”，又能“練氣辟谷，符箓役鬼”。于是遨游士商之間，門徒寢盛。

事實上，因為“太谷學派”發端于江蘇泰州一帶，被世人稱為“泰州教”。

這個“泰州教”，關卓凡很早就有留意，只是一來該教未成氣候。還沒有什么明顯的不法情事；二來，泰州在兩江總督直轄范圍內，關卓凡不好直接伸手，于是去信給曾國藩，請他留意。

曾國藩對“泰州教”嚴加規止，“泰州教”在江蘇立不住腳，活動重心北移至山東境內，張積中乃成為教門的“北派”領袖。

那個時候，山東捻亂頻仍，兵荒馬亂，反倒給了“泰州教”更大的生存和發展空間。

張積中乃入濟南府肥城、長清之間的黃崖山，聚眾筑圩，購置子藥弓弩甲仗，組織徒眾習練戰事。短短兩年之間，山上深溝高壘，大小圩寨數座；山下屋宇麟次，漸成市集。積中還派人在肥城、濟南、東阿、利津、海豐、安丘、濰縣等地，設肆貿易。

等到關卓凡從美國回來，一個頗具規模的“泰州教”獨立王國，已經在黃崖山建立起來了。

本來，戰亂期間，地方士紳，辦團練，筑圩寨，以求自保，事屬尋常，因此，關卓凡在山東剿捻的時候，并沒有把注意力放到黃崖山上邊。但捻亂既平，黃崖山種種不正常的情況，便愈來愈顯得扎眼了。

愈來愈多的情報匯總到山東巡撫閻敬銘那里。

張積中聲稱：“從學者，深戒吝財戀色，資裝妻妾，勿須顧問。”規定：“凡入山者，不得私其財，納其半立籍。”

進謁張積中的，要以泥涂面，九拜，而積中正襟高坐，不答一言。

黃崖山上，地位僅次于張積中的，是兩個年輕的女性，一個是周谷的孫媳婦，叫李素心；一個是張積中自己的親侄女，叫張靜娟。徒眾想見這兩位，程序禮儀跟進謁張積中是一樣的，也得“泥首九拜”，二女也是“高坐不言”。

張積中在祭祀堂禮神，總是深夜進行。升降參拜，禮節繁復。李素心、張靜娟二女，盛裝持劍，左右侍立。旃檀燎燭，熏赫霄漢，十里外望其光。鄉愚轍稱張圣人夜祭，非其徒不能入窺也。

還有，捻亂平復后，水落而石出，愈來愈多證據顯示，黃崖山和捻匪多有勾連，不少東捻的骨干，出于“泰州教”生徒；東捻被圍在壽光的時候，也曾想過向黃崖山方向突圍。派人聯絡黃崖山，張積中表示愿意接應。這個，賴汶光已經向關卓凡證實了。

這確實是一個膿皰，雖然還沒潰爛，但得擠一擠了。

閻敬銘下令山東布政使丁寶楨，提張積中到案對質。

丁寶楨派了守備唐文箴、肥城知縣鄧馨、長清知縣陳恩壽三個，赴黃崖山，諭張積中出山到省，承諾：“不刑，不殺”，只要他“遣散徒眾，廢圩毀寨”，即可“歸鄉，交地方官管束，以度余年”；而且，“除甲仗子藥外，財物許任自攜”。

張積中避匿不出，唐文箴等在山上一直等到半夜。徒眾洶洶，情緒愈來愈激烈，開始喊打喊殺。唐、鄧、陳三個見勢不妙，縱馬回逃，教眾在后追趕，隨從吏員數人被殺。

這下子就鬧大發了，閻敬銘上疏，要求進剿。

是否應該進剿黃崖山，朝廷內部多少是有爭議的。

這一來，張積中雖然不服朝廷政令，和捻匪也有勾連，但畢竟“反跡未明”。

二來，“泰州教”是個很特殊的教門——它的正式名稱既為“太谷學派”，就有一層研究學術的面紗；而且，由于這層關系和教主本人的特殊出身，教中有很多山東當地的官眷，甚至有的官員也是信這個教的。

張積中自己，算是“世家”。大哥張積功做過臨清知州，發匪攻城，舉家殉難；兒子張紹陵因此過繼給了長房，襲了云騎尉的爵，現在是候補知縣；親家秦云樵——即張紹陵的岳父，做過范縣知縣；張積中的表兄吳載勛，做過濟南知府，是他在教中的最重要的追隨者，以及在教外的最重要的庇護人。

最后朝廷還是批準了閻敬銘的計劃，但要求山東地方再做一次勸降的努力。

這一次派出去的，就是張紹陵和吳載勛了。

條件不變，只是多了一條：交出上次殺害吏員的兇手。

二人苦苦相勸，張紹陵更長跪哭請，但冇張積中不稍為動，放言道：“乃公肯以磊磊落落之身，低首下心而乞活焉？汝輩懼，可自往也。”

再勸，張積中大怒：“積中此生絕不履公廷也！必欲積中出者，積中出就死耳！積中亦丈夫也，伏劍而死則可，桎梏而死則不可！積中以身殉學矣，何出為！”

吳載勛無奈下山復命，張紹陵終不能舍棄老父，留在了山上。

黃崖山上，開始大肆備戰。

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