特戰狙擊手 （單章）忍者（可跳過訂閱）

位于近江南部的要地，離東京很近，運送的伊勢的貨物又必須經過甲賀的鈴鹿峠，可以說這里是近畿圏的軍事、經濟的重要據點。基于自己的家鄉自己守護的想法，后來就產生了被稱為“郡中惣”的自治系統。甲賀流甲賀忍與忍者，這個日本歷史上著名的武裝團體，一直以來在民間傳說及文學作品中都帶有極其濃重的神秘色彩。

所謂甲賀流，世代與伊賀并立為最強的忍者眾.早期為京都附近的諸侯，如六角氏，筒井氏，細川氏服務.后期臣服于天下霸者織田信長，在信長事業最輝煌的10年間（15721582）.依托信長的甲賀迅速發展，并趁伊賀遭到屠殺之際一度有獨霸忍界的趨勢.然而，這種趨勢隨著1582年信長在京都被部下謀殺，織田家四分五裂而停滯.但憑借這10年的積累，甲賀依然可以在日后德川幕府的時代與"御用忍者"的伊賀分庭抗禮。在名稱上，這一忍者流派是因“甲賀”這一詞的誤讀而來。

現在的日本滋賀縣甲賀市、湖南市，正是甲賀流忍術的發源地。和伊賀流忍者一樣，甲賀流忍者表面上也是以農業商業為謀生手段，而在需要的時候，則以忍者的身份活躍在戰場上。比較特殊的是，甲賀流忍者尤其擅長藥物的使用。

日本15——16世紀一百多年中，群雄割據，幕府統治名存實亡，原來中央政府統治力量就不強的伊賀地區一時間出現幾十家割據勢力，紛紛造反與相互攻伐，由于各勢力土地兵力有限，因此靠培養“特工”——“忍者”，進行偵察、偷襲、暗殺等活動，很快在日本涌現三十多個忍者流派，最有名的要數伊賀流與甲賀流。

上野忍者村的“傳承館”通過文獻和實物揭開忍者日常起居與修煉的神秘面紗，原來，武功只是忍者所修行的“忍術”中一小部份，除此外還有“食、香、藥、氣、體”五種必修科目，俗稱“忍者五道”。

忍者（日語：忍者にんじゃ）既是武士又是刺客，接受日本忍術的訓練（即秘密行動的技術）。“忍者”這個名詞最早可以回溯到江戶時代。忍者像日本武士道和日本武士一樣，遵循一套自己引以為榮的專門規范（忍術），與大眾的想法相反的是忍者專門從事間諜活動而不是暗殺。

忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之后再加上修練道，以及在山中的伏擊技巧發展而成。在平安時代時，由于武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發展。在源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防御面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系統。

在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。但是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性。忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱：武藏，甲斐，越后

信濃，伊賀，等四州

甲賀，紀伊，等叁州

其中后叁州的忍術在日本是最為發達的。

猿飛佐助佐助是日本戰國時代非常有名的忍者真田十勇士之首。是居住在信州鳥居峠的山林中的隱士鷲尾左太夫之子。一天傍晚在山中與山猿追逐嬉戲時偶遇甲賀流忍術高手戶澤白云齋，并拜其為師學習甲賀流忍術。三年后忍術學成，達到免許皆傳（日本各種武術流派弟子中最高水平的稱呼）段位。十五歲時一天，在鳥居峠狩獵時遇到真田幸村，成為幸村之家臣，并改名為猿飛佐助幸吉。大坂保衛戰前，幸村在九度山蟄居，這時佐助游歷日本，并將天下情勢及時報知幸村。

戰國時代，甲賀忍者與伊賀忍者分別為不同的主公賣命，早期為京都附近的諸侯，如六角氏，筒井氏，細川氏服務.后期臣服于天下霸者織田信長，在信長事業最輝煌的10年間（15721582）.依托信長的甲賀迅速發展，并趁伊賀遭到屠殺之際一度有獨霸忍界的趨勢.然而，這種趨勢隨著1582年信長在京都被部下謀殺，織田家四分五裂而停滯.但憑借這10年的積累，甲賀依然可以在日后德川幕府的時代與"御用忍者"的伊賀分庭抗禮.

戰國時期的甲賀有一種被稱為「郡中惣」的獨特的合議機制，大小事情都由「郡中惣」來決定.在1487年發生的長享之亂中的鉤之陣中活躍者的住在甲賀的五十三個地侍（鄉士）被稱為甲賀五十三家，其中最重要的被六角家授予感狀的二十一家被稱為甲賀二十一家.

鉤之陣和甲賀忍者照片中的是鉤之陣時義尚本陣真寶館（永正寺）鉤之陣是發生在1487年.當時以觀音寺為大本營不斷積聚著力量的六角氏無視足利幕府的命令，將軍足利義尚派兵討伐，于是就爆發了同六角家的戰爭.義尚動員了諸國的大名近六角家的居城觀音寺，六角政賴，高賴父子棄城逃往甲賀城.于是義尚把本陣移到栗太郡.鉤的安養寺，并攻落了甲賀城.逃出來的六角父子命令手下的甲賀武士在山里展開游擊戰.

甲賀武士們利用山里的地形，不斷的發動各種奇襲，有時候又借著夜幕的掩護潛入義尚的本陣放火，放煙，給幕府軍吃了不少苦頭.這場戰爭一直沒分出勝負，到了1489年，義尚在陣中去世，前后歷時三年時間的戰爭終于結束，六角家生存了下來.這一戰，神出鬼沒的游擊戰和高強的戰斗，使甲賀武士之名傳遍全國.參加了這一戰的甲賀五十三家的地侍們被稱為"甲賀五十三家"，直到甲賀地方被織田信長席卷為止，他們都在六角的手下進行諜報工作和戰斗.

日本戰國時代（1470年至1571年，也有到1615年的說法）以來就是忍界的王者，與臨近的甲賀并列于頂峰的存在.伊賀位于大和國（國，古代日本地方行政單位，相當于中國現在的省）伊勢國（今奈良縣），伊賀國的交界處.主要侍奉德川政權，在幕府將軍德川家康44年的創業歷程中立下了汗馬功勞.其勢力哪怕在京都都有深遠的影響，因而歷來為統治者所忌憚，1581年，當時天下的霸者織田信長終于展開了對伊賀的大規模清剿，進行了人道滅絕的屠殺，伊賀忍者平民僧侶等死傷三萬人以上，史稱"天正伊賀之亂".這使伊賀在后來的很長時間中元氣大傷.1604年，德川幕府建立，伊賀中作為其背后的組織也達到了鼎盛，不過在德川時代中期，伊賀內部因生存理念不同而發生了分裂和內訌.

在伊賀，有一座行基開設的叫“伊賀四十九院”的寺院。這里以供奉著彌勒菩薩的本堂為中心，周圍圍著四十九間山伏房。這里從建立開始，就教授給一般平民各種武術（忍術）。到了平安時代末期，藤原千方、熊坂長范、伊勢三郎義盛，和被稱為"煙幕之末"的異能集團也加入了他們，勢力更盛。而伊賀流忍術的始祖——服部平左衛門家長也登上了歷史舞臺。據說服部家長在壇之浦合戦中戰死了。但也有種說法是他活了下來，并逃回了伊賀，把姓改成了“千賀地”。不管這中說法是真是假，這個千賀地氏在數代后出了個叫半三保長的，他帶著一族人移居到了京，入仕將軍家足利義晴，并在那里恢復了服部的姓氏。本來在伊賀，最有勢力的是服部氏、百地氏和藤林氏，被合稱為伊賀上忍三家。因為服部氏的離開，百地氏掌握了實權。但是不久之后就發生了與織田家的大激戰“天正伊賀之亂”，國滅。而保長在出仕將軍家的第二年，他就離開了義晴，到三河給松平清長工作了。在這里生了服部半藏正成。也就是說，服部半藏正成并不是出生在伊賀的。

忍術，又名隱術。關于忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源于中國漢代的五行術，后來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是由中國古武術傳到日本后逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀·形成·陰陽·技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現并發展起來。日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法演化而來的，之后再加上修練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的"風、林、火、山"四字真言。在平安時代時武士階級興起之后大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防御面的兵法到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。

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