第1009章 簡繁之爭

　　范偉嘉掌柜的眼力還是可以的，除了那枚持蓮童子玉人，李承沒再發現其它失誤的地方。

　　將店內轉了個遍，蔣云英還未回來，也不知忙什么重要事情，李承坐不住了，抬手指指外面攤鋪，“范掌柜，蔣小哥，我和老陶出門轉轉，等蔣老板到了，你們在棚里找我。”

　　范偉嘉往前一步，“要不…我陪您四處走走？我人面熟，哪家攤位都得給我一點薄面的。”

　　他陪著有好處，攤主肯定拿好貨出來，可同樣也有壞處，那就是沒了撿漏的樂趣。李承遲疑了會，最終還是拒絕了。

　　將購買的幾件東西用袋子封好，放在厚德堂，李承和陶然帶著王志高，重新開始逛市場。

　　這會已經下午兩點多，正熱的時候，市場上人更少，偌大的市場，游蕩著三五十名顧客。

　　隨著國內古董古玩市場的日漸興盛，像這種大市場，大浪淘沙被無數人淘過無數遍，想撿漏，很難的，同時想要買到好東西，也不容易。

　　連走了小十家，都沒有收獲，不是說沒有好東西，而是不合適，要么是鎮攤，死活不賣，要么就想要活宰，一口價能嚇死個人！

　　李承有點后悔，剛才咋不答應讓范偉嘉帶路呢？

　　拐上第二列時，李承再度停下腳步，不是他看到什么好東西，而是因為陶然。

　　這是一家舊書報攤位，各種書刊、雜志、電影海報充斥著不足八平米的攤位。

　　陶然以前是《九十年代》雜志的政論版編輯，對這種書刊攤，有著天然的興趣，率先走上前，手指搭在一列列朝上的書脊，滑過。

　　他的神情有點遺憾，這家書攤上的舊書，九成九都是簡體。

　　俠州是中文教育，一直秉持的還是劍州路數，也就是繁體。

　　最對于簡繁之爭，很多人認識中有個誤區，那就是簡化字是建國后國內那幫學者搞的，這個觀點絕對錯誤。

　　簡化字，早在唐宋時期就已經出現，數量不多，大概兩三百個常用的俗字、古字和草書字，當時，人們把這種簡化字當成一種書寫便利字使用，并逐漸推廣開來。

　　清末民初，有關漢字的簡繁之爭，越發的激烈。

　　1909年，清末學者、后參與創辦中華書局的陸費逵在《教育雜志》上呼吁“普通教育應當采用俗字”，也就是大面積推廣簡化字。

　　與之相對的是宗師級學者章太炎，對漢字拼音化和用萬國新語來替代漢語的言論反對甚力。

　　新文化運動時期，簡繁之爭，越發激烈，陳獨秀、錢玄同、傅斯年等人都曾主張廢除漢字，改用拼音文字。這一提議，引發了當時幾乎所有知名學者的打討論，雙方打得不可開交。

　　1935年，金陵當局，曾推行過《第一批簡體字表》，但只實施了一年，因為以考試院院長戴季陶等老派文人的激烈反對，又通令收回了該字表。

　　簡繁之爭，只能說是漢字發展過程中的一種學術之爭，它不應該上升到政論層面。

　　再說說國內簡體漢字，它的發展，同樣有內部之爭…

　　國內簡體字，是1964年開始全面實施，此后在1977年有推出二簡字，遭到眾多學者的一致反對——太簡太丑，舉個例子，發展的“展”，在二簡本中，是“尸”字里面“一”。

　　反對聲音太大，最終在1986年二簡字表作廢，現如今國內實施的是六十年代的一簡表。

　　在境外，簡化字受到頗多非議，就連饒老有時也會吐槽兩句。

　　堅持繁體字為“正統”的人群表示：“漢字簡化后，親不見，愛無心，產不生，厰空空，面無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，涌無力，有云無雨，開関無門，鄉里無郎，圣不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪下有匕首，進不是越來越佳而往井里走，可魔仍是魔，匪還是匪”。

　　有堅持簡化字的學者反諷：“黨內無黑，團中有才，國含寶玉，愛因友存，美還是美，善還是善，雖丑無鬼，只不過臺無吉，灣無言…”

　　很明顯，陶然是繁體字正統主義者，至于李承，他無所謂的，簡繁他都行，就是有時候覺得繁體字有些麻煩，鋼筆書寫不暢快。

　　另外還得說一句，簡體字二手書籍，在俠州賣不上價格，最近兩年有不少教育機構，開始嘗試推廣簡體字辨識。

　　這是好現象。

　　陶然的一句感嘆，馬上引起攤主的注意，這位四十來歲的攤主立即笑著問道，“幾位是俠州劍州客人？我這邊還真有幾本老書，要不要看看？”

　　這人挺會做生意。

　　他從柜臺下面掏吧掏吧，拿出一小摞布滿灰塵的線裝書，大約有十幾本，放在柜臺上，又拿起抹布擦擦，這才遞給陶然。

　　書籍紙色泛黃，有些歷史，李承來了興趣，也伸手抽取一本。

　　喔噢，東西不錯哦！

　　橙紅色封面，白印連枝大牡丹，左側四個白字“繡像”，底下是“第一期”。

　　是李伯元主持編輯的《繡像》半月刊創刊號。

　　《繡像》是在梁啟超倡導的“界革命”的影響下誕生的第一份專刊，也是晚清刊行時間最長、成就最大的一種雜志，同時還是我國第一份大量使用繡像插圖的文學期刊，在當時非常有影響力。

　　主編為清末家李伯元，此人的名字很多人沒聽說過，但他的《官場現形記》一定知道。出版發行的是滬海商務書局，當時影響力最大的國內出版公司。

　　翻開封面，扉頁上寫著“滬海商務書局”；再看首頁，是“新編文明小史引首”，這是序言，為“自在山民”所評；再翻內頁，鉛印，不分欄，章回體，每回配以繡像圖畫。

　　正本保存良好，未見蟲蛀或水痕。

　　《繡像》為半月刊，一共出版72期，因主編李伯元病重并最終去世而倒閉，殊為可惜。

　　李承伸手將那一小摞書籍攤開，全是《繡像》，數了數，十六本，加上自己和陶然手中兩本，一共十八本。

　　好東西！

　　如果陶然不想入手，李承準備拿下，當然，如果陶然要買，那就算了。

　　這套《繡像》的鑒定，是陶然的拿手領域，他逐一翻了一遍后，抬頭看看李承，估計是詢問李承是否要？李承如果收，他肯定不會搶的。

　　看他那神色，明顯已經看中，對他笑著擺擺手，又朝他點點頭，示意他自己下手吧。

　　將這套《繡像》重新摞好，壓在手邊，陶然問道，“這套東西我很喜歡，老板，什么價？”

　　他經常逛書市，還價技巧還是有的。

　　扯了兩個來回，十八本《繡像》，被他以一千五百華幣的價格買下來。

　　運氣真不錯！

　　不是說這套雜志的市場售價有多高，而是它的收藏價值，非常不錯。

　　攤主找了個紙盒子，將這些雜志放入盒中，捆扎好。

　　李承在旁邊無聊，隨手翻動著柜臺上的那些舊書籍。

　　還別說，翻著翻著，還真有收獲，在書堆的最底部，翻出一套1914年商務印書局二版《泰西歷史演義》，上下兩冊，有些殘損。

　　說起來，《泰西歷史演義》與陶然購買的《繡像》有著很深的關聯。

　　此書最早于19》第1至13期、第15至21期、第23至25、第29至38期分期刊載。1906年商務印書館編譯所首版發行，發行量八千冊，1914年商務印書局再版，也就是李承手中這套，發行量兩萬冊。

　　盡管李承手中這套書，只是再版發行，可依然有相當的收藏價值。

　　首先，這套書的作者洗紅廠主這個人，是個謎團，至今未能解開。

　　有傳言，作者是李提摩太的學生，因為當時李提摩太正在主持翻譯《七國新學備要》、《天下五大洲各大國》、《泰西八大帝王傳》、《泰西新史攬要》、《新政策》等書籍，手中有一批精通西歐史學的學生和助手。

　　李提摩太是清末大英浸信會傳教士，與李鴻章、張之洞、康有為、梁啟超關系非常好，清廷賞賜頂戴花翎的外國學者，對推動西學有著巨大貢獻，英女王和共濟會授予此人33度會員勛章（共濟會內部最高表彰）和馬耳他騎士稱號。

　　還有人認為，洗紅廠主就是李提摩太當時的主要助手，《申報》館主筆蔡爾康，但蔡爾康當面否認這一傳聞。

　　這個作者非常有意思，連《繡像》主編李伯元都不知道具體信息。有一次李伯元因為《泰西歷史演義》斷更一事，撥通稿件中所留電話，是一位女士接聽的電話。

　　因而又有傳言，洗紅廠主是位女性。

　　最終，也沒人知道這位洗紅廠主究竟是何方大神。

　　老版《泰西歷史演義》值得收藏的另一個原因是，這是國內第一套講述外國名人和外國歷史的“演義”。

　　作品第一至第六回，從拿破侖出生科西嘉開始，演述拿破侖侵略奧地利以及與英聯邦為首的盟國之間的戰爭，最后兵敗滑鐵盧，客死孤島的歷史；第七至第九回，介紹英倫殖民統治印度的歷史；第十至十六回，講述拿破侖之后法國政府動蕩的狀況；第十七至二十六回，演義北羨建國史；第二十七至三十六回則敘述彼得一世改革的情況。

　　全書以體演泰西（夕羨）歷史，意在通俗教育，舉名人為綱，并非東鱗西爪，而強干弱枝，中心清晰，文筆順暢，是當時不可多得的快速了解夕羨歷史的讀物。

　　李承所購置的這套書很便宜，五十華幣拿下。

　　正準備往前逛，蔣云英的兒子氣喘吁吁地追上他們，“那個…那個李老板，我爸爸回來了。”

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