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第150章 妖與信

  信之道在儒家思想的發展之中起到了極其大的作用,最早的時期,孔子就對信之道做了十分詳細的闡述。

  孔子的這些言論,被記載在了《論語》之中。

  蘇毅熟讀《論語》。

  可以知道。

  除了剛剛《論語.學而》之中記載的那段話之外。

  《論語》之中,關于信之道的闡述還包括:

  “人而無信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉?“(《論語·為政》)

  “子以四教:文,行,忠,信。“(《論語·述而》)

  “人之生也直,罔之生也幸而免。“(《論語·雍也》)

  “亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。“(《論語·述而》)

  “主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。“(《論語·顏淵》)

  “君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。“(《論語·學而》)

  “信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。'“(《論語·學而》)

  “道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。“(《論語·學而》)

  “子夏曰:'君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也。'“(《論語·子張》)

  “言必信,行必果,然小人哉!“(《論語·子路》)

  如今蘇毅既然感悟到了信之道,那便說明,他有機會領悟五常之中的信之道,讓蘇毅詫異的是,信之道,竟然也在這座島嶼上面。

  蘇毅起身。

  循著對信之道的感應,一路朝著前面走去。

  在經過一片山林的時候。

  一陣妖風席卷而來。

  妖風之中,腥臭彌漫。

  蘇毅望去,便看到在妖風之中,竟然有一頭巨大的妖豬。

  那妖豬體長五米,高有三米,通體火紅之色,生有巨大的獠牙。

  眼睛則是血紅之色。

  妖豬所過之處,一株株大樹都連根拔起,瞬間被徹底的摧毀。

  那頭妖豬鎖定住了蘇毅,鋒利的獠牙,想要刺穿蘇毅的身體。

  “這里怎么會有妖豬的?”,蘇毅也不由大吃一驚。

  這里是學海。

  按理說,不會出現妖物。

  不過想到之前那株會讀書的食人花。

  一切似乎都可以理解了。

  學海雖然是儒道授業解惑,秀才凝聚文膽的地方。

  但是!

  學海之中,也自成一片天地,孕育出來一些可怕的危險,也并非不可能的事情。

  面對著這妖豬的攻擊,蘇毅不敢遲疑,趕緊吟誦道:帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。

  聲音落下之后,一道劍氣凝聚而成,直接朝著那妖豬斬殺而去。

  蘇毅以戰詩凝聚而成的劍氣斬殺在了妖豬的身上,就好像斬殺在了神兵利器之上一樣,傳出來了鏗鏘碰撞之聲。

  可是。

  讓蘇毅郁悶的是,這道威力巨大的劍氣,竟然沒有能夠對眼前這頭妖豬造成任何的傷害。

  “這么厲害?”。

  蘇毅動容。

  這頭妖豬簡直可以用皮糙肉厚來形容啊,防御力實在是太驚人了。

  這個時候,妖族已經沖來了,鋒利的獠牙眼看著就要刺穿蘇毅的身體了。

  蘇毅趕緊吟誦道:“北風卷地白草折,胡天八月即飛雪”。

  這句戰詩吟誦出來之后,蘇毅獲得了飛行的能力,速度大增,他快速朝著左側橫移過去,妖豬幾乎擦著蘇毅的身體沖了過去。

  剛剛真是太危險了,差點就被妖豬鋒利的獠牙刺穿了身體。

  蘇毅趕緊飛到了空中。

  離地大概有十七八米左右的距離。

  蘇毅心想,在空中懸浮著,妖豬無法攻擊到他了,而他卻可以在空中釋放攻擊對付妖豬。

  可是讓蘇毅沒有想到的是,妖豬張開血盆大口。

  噴出來了一個個的火焰光球。

  那一個個的火焰光球直接朝著蘇毅飛來。

  蘇毅趕緊吟誦《詩經.無衣》。

  他以《詩經.無衣》凝聚出來了一件防御圣衣。

  同時快速躲避著那一個個的火焰光球。

  蘇毅躲避開了許多的火焰光球。

  可卻沒有躲避開所有的火焰光球。

  在空中躲避,行動還是受到了不小的限制,遠不如在地上活動靈活。

  砰砰砰…

  一枚枚火焰光球爆炸。

  強大的力量狠狠的轟殺在蘇毅的身上,將蘇毅轟飛了出去。

  蘇毅身上的防御圣衣都被摧毀了。

  好在他沒有受傷。

  蘇毅趕緊降落在了山林之中。

  他吟誦出戰文《逍遙游》來對付這頭妖豬。

  魚躍龍門,沖上九天,化為鯤鵬,展翅翱翔。

  這頭鯤鵬顯影快速朝著妖豬撲殺而去。

  妖豬則是毫無畏懼。

  巨大的身體一躍而起。

  朝著鯤鵬顯影狠狠的撞了過去。

  民間有一種說法,叫做一豬二熊三老虎。

  老虎可是獸中之王,也只能排第三而已。

  可見排名第一的存在,到底多么的可怕。

  妖豬這一撞。

  像是撼動天地的一撞。

  鯤鵬顯影,直接崩碎。

  “這么兇殘?”。

  蘇毅也不由有一種頭皮發麻的感覺。

  妖豬太兇猛了,戰力強的匪夷所思。

  蘇毅想跑。

  顯然速度比不上妖豬。

  這時候妖豬已經徹底發狂了,朝著蘇毅沖來。

  它每邁出一步。

  大地都在顫抖。

  妖豬身體蘊含的力量,簡直無法想象。

  蘇毅趕緊將望月貼祭出。

  他大聲吟誦:海上升明月,天涯共此時!

  這首戰詩蘇毅也只能催動第一句。

  主要還是文位不夠。

  所以他只念出來了第一句。

  望月貼被激活,顯現大海,明月。

  那明月直接朝著妖豬鎮壓而去。

  與此同時。

  望月貼也化作了一道寒芒,劃破天際,斬殺向了妖豬。

  妖豬那血紅色的眸子之中竟然露出了一絲輕蔑之色。

  只見妖豬爪子一揮,直接崩碎了鎮壓下來的明月。

  而望月貼斬殺在妖豬身上,直接被妖豬的身體反彈了回來。

  蘇毅倒吸了一口涼氣,妖豬太可怕了,哪怕進士文位的人來了,也不一定是妖豬的對手吧?

  更何況他現在還只是秀才文位?

  妖豬現在也打出了真火,血紅色的眸子死死的盯著蘇毅,散發著森然的殺意。

  那碩大的身軀鎖定住蘇毅,再次朝著蘇毅快速的撲殺而來。

  情況,極其的不妙。

  蘇毅也十分的清楚這一點,若是無法找到應對之策,真有可能折在這頭妖豬身上。

  就在這個時候。

  蘇毅的義之文膽,禮之文膽忽然異動。

  這讓蘇毅極其的吃驚,兩大文膽在這個時候異動,到底是怎么回事?

  蘇毅可不會認為兩大文膽會平白無故的于此時此刻產生異動。

  莫非兩大文膽產生了某種特殊的感應不成?

  蘇毅心中不由生出了一個想法。

  這個時候。

  蘇毅忽然發現,腦海之中響起了道聲。

  就好像是儒門先賢,在吟誦儒門大道。

  曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“汝還,顧反為汝殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。”遂烹彘也。

  這段話講述了一個故事,是關于“信”的故事。

  乃是孔子徒弟曾子身上發生的故事。

  這段話的意思是說:曾子的妻子要到集市去,她的兒子邊跟著她邊哭,他的母親(曾子的妻子)說:“你回去,等我回家后為你殺一頭豬。”妻子到集市后回來了,曾子就要抓住一頭豬把它殺了,妻子制止他說:“剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒罷了。”曾子說:“小孩子是不能和他鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的,是要靠父母而逐步學習的,并聽從父母的教誨。如今你欺騙他,是教他學會欺騙。母親欺騙兒子,做兒子的就不會相信自己的母親,這不是把孩子教育好該用的辦法。”于是就殺了豬把它煮了。

  在遇到妖豬攻擊,受到生命威脅的時候,義之文膽,禮之文膽發出感應,自己感悟到了這樣一個故事?

  這說明什么?

  有什么聯系嗎?

  蘇毅腦海之中忽然冒出一個念頭。

  這妖豬,與被曾子所殺的那頭豬有關系不成?

  當腦海之中產生這個想法的時候,蘇毅也不由被自己的這個想法嚇了一大跳。

  曾子號稱《宗圣》,乃是孔圣人逝世之后,主持儒門事務的四圣之一。

  四書之中的《大學》,便是曾子所著,絕對是儒門奠基人之一。

  他的地位,甚至比后來的諸圣都要高上很多。

  如果這頭妖豬真的與曾子有關系的話?

  那么這頭妖豬很可能是妖邪所化。

  蘇毅記得,曾子在《曾子·大孝》說:“天之所生,地之所養,人為大矣。”認為人是天地間最偉大的。

  而在《曾子·天圓》中指出:人的精氣神,可以化為神靈,這是天地間最為純正的力量,至剛至陽。

  若妖豬為妖邪所化,定要被人之精神所克制。

  念由至此,蘇毅便大聲吟誦出《曾子·天圓》中所記載的內容:

  陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈,神靈者品物之本也。陰陽之氣各從其行則靜矣。偏則風,俱則雪,交則電,亂則霧,和則雨。陽氣勝,則散為雨露;陰氣勝,則凝為霜雪。陽之專氣為雹,陰之專氣為霰。霰雹者,一氣之化也。

  當蘇毅的聲音落下之后,天地之間傳出一道浩大的聲音:君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。

  語出《大學》。

  這是曾子在《大學》之中,論述自己對于《信之道》如何理解的一句話。

  而儒家也普遍認為,雖然五常之一的信之道是孔子提出來的。

  但信之道卻是在曾子手中發揚光大的,他用自己的言行,來界定信之道的標準,讓世人對“信”之一詞,有了更深的理解與領悟。

  所以《大學》之中關于信之道的記載。

  堪稱儒道經典。

  而今。

  圣言一出,天地變色。

  那妖豬發出了低沉的吼聲,不敢再上前來,驚恐的目光看向蘇毅。

  在這一刻。

  妖豬感覺蘇毅就是儒道圣人一樣,讓它產生了一種源自于靈魂深處的顫栗。

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