第61章 著書立說

　　自己攻略公主的計劃，只剩下最后一步，距離攻陷不遠矣！

　　至于三天與半個月的差異，想必是黃河大陣的特殊效果，衛龍并不是啥也不懂的愣頭青，不會在緊要的時刻分心爭辯，而是默默地營造氛圍，享受片刻的溫馨。

　　沉默中，一種呵護的感覺，一種安全的感覺，油然而生。

　　朱雨鈴的心中越來越恬靜，越來越寧和，仿佛忘記了身邊的一切，又始終記著最重要的一件事，忐忑地問：“你悟了嗎？”

　　衛龍輕輕地撫著佳人的纖腰，鏗鏘應答：“幸不辱命！而且，我還順便領悟了飛流水和銀河水。”

　　“那兩種水，不算稀罕物，幾乎每一名修士都能領悟，我現在只想看黃河水！”

　　衛龍勾連魂海，從水塘的底部撈起一顆“葡萄”，刷的一聲，跳出眉心，攤在掌中：“請公主過目！”

　　借此機會，朱雨鈴很自然地退后一步，一點也不做作地脫離懷抱。

　　她瞪著近在咫尺的黃河水，滿臉都是驚訝的表情，火速啟動天賦：“識！”

　　六品上階黃河水。水行稀有材料。內蘊黃河本源。源自華夏先民之半坡氏族。

　　說實話，朱雨鈴并不知道“半坡氏族”是什么鬼。

　　這年頭，根本沒有“半坡”的概念，而是原時空的考古發現。由于衛龍的思維，這才現出一絲端倪。

　　然而，作為明國皇室的核心成員，朱雨鈴非常清楚“黃河本源”的重大意義，也非常清楚“華夏先民”的超凡含義。

　　簡單地說，太極圖內的黃河水，不管是品階，還是功效，都已經超越了李白，甚至是碾壓。

　　想起本源中的“包容”與“同化”，想起清國之行的巨大便利，朱雨鈴激動地捂住芳唇，以免自己驚叫起來，泄露了黃河水的重大秘密。

　　這個大秘密，只有皇室的核心成員才清楚，就連國師劉伯溫都不一定了解。至于衛龍嘛，那是一無所知。

　　——有了六品黃河水，清國之行，必然一帆風順，再無后顧之憂，那真是要風得風，要雨得雨，要人有人啊！

　　這一刻，擁有黃河水的衛龍，在朱雨鈴的眼中，超越了一切。

　　她瞇著雙眼，噙著微笑，連續下達三道命令。

　　“梅嬤嬤，送我回宮，我要立刻向父皇稟報！”

　　“另外，勻出一半人手，護送榜首回府，再調集番子和檔頭，密切保護衛府的安全，尤其是衛張氏與新科榜首的安全，絕不容許出差錯！”

　　“同時，派出鳴雨殿專屬的諜報司，盯緊蔡氏，一旦發現風吹草動，特許先斬后奏！”

　　朱雨鈴打破了朱元璋定下的“三不原則”——不參與、不偏袒、不追究，毅然絕然地調動朝廷的力量，干涉蔡衛之間的千年血仇，并且帶著明顯的袒護。

　　鳴雨殿，正是雨公主的專屬宮殿；諜報司，正是修士構成的特殊機構，非非就是其中的一員。

　　衛龍回到家中，親自安排嬤嬤的住宿、膳食、修煉所需的密室。

　　他交待管家務必當作老佛爺供著，萬萬不可輕忽大意。

　　這可是大內保鏢，如同原時空的核彈頭，具有極強的威懾力。

　　尤其是自己即將奔赴清國，家里沒有修士坐鎮，很可能發生幺蛾子，有了嬤嬤的守護，宵小之輩就不敢窺視衛府，對于母親的安全，顯得非常重要。

　　簡單地說，衛龍非常感激朱雨鈴的安排。

　　否則，衛張氏、徐慧娘、衛小紅的安全問題，就是一種牽掛，也是一種負擔。

　　這一點，衛暖也是心知肚明，拍著胸脯，保證不會出差錯。徐慧娘也明確表態，一定與三位嬤嬤交好，保證讓她們吃好喝好。

　　隨后，管家跟著衛龍步入書房。

　　衛暖拿出幾張彩色的紙，攤在書桌上，歡快地說：“少爺，您上次交待的廣告語，已經印好了，并且已經貼在肉松的陶罐上，取得很好的售賣效果！”

　　前不久，衛龍確實寫下肉松的廣告語，作為書法的樣本，讓管家找印坊批量印刷。

　　“大家交口稱贊，都說效果頂呱呱！”管家挑起大拇指，高度贊賞。突然，又想起前幾天的一件事，趕緊請示，“印坊的劉掌柜，想來拜訪少爺，不知可否應允？”

　　“哦？劉掌柜什么出身？他有什么事？”

　　“劉掌柜出身國師府，乃是國師的嫡系血脈，負責劉氏翰墨印坊的經營。他看到少爺的書法，驚為天人，這才提出拜訪的請求，想與少爺坐而論道，甚至還想求一幅墨寶！”

　　“書法？他怎么說？”

　　衛暖假咳幾聲，清清嗓子，模仿劉掌柜的腔調，轉述劉掌柜的評價：“橫平豎直，落落大方；中正平和，棱角暗藏；同時，耳目一新，驚天動地！”

　　當時，衛龍寫的是楷體，水平不低，功力不淺，劉掌柜的評價倒也中規中矩，不算太離譜。只不過，聽在衛龍的耳中，就是浮夸了，尤其是最后一句，不明覺厲。

　　“耳目一新，驚天動地，又是幾個意思？”

　　衛暖伸出手指，點中彩紙上的最后一個字，述說自己的觀感：“筆直的一豎，仿佛一把銳利的劍，從天而降，威風凜凜，殺向圓圓的一點，看上去耳目一新，驚天動地！”

　　衛龍低頭一看，立刻傻眼！

　　管家說的不是漢字，而是感嘆號。

　　暈菜！

　　自己一不小心，在廣告語中順手寫下感嘆號，居然造成了誤會，居然“發明了”全新的標點符號！

　　這一刻，由此及彼，衛龍暢想開來。

　　這年頭，不論哪一種書籍，最多只有兩個標點，一是逗號，一是句號，合稱“句讀”，與“具豆”同音。

　　可恨的是，并不是所有的書都帶有兩個標點。

　　很多書籍故作高深，通篇一個標點也沒有，密密麻麻的文字串在一起，連成一片，讀起來十分費勁，很容易造成“密集恐懼癥”，不知道愁壞了多少學子，熬白了多少頭發。

　　比如，舉一個簡單的例子：食色性也。

　　如果用正確的標點，那就是“食、色，性也。”

　　這樣的斷句，一目了然，絕不會造成錯誤的理解。

　　然而，很多人說，食是動詞，色是名詞，食色連在一起，就是動賓結構，說是“喜愛美色，貪戀美色”的意思，甚至還扯上儒神孔子的“飲食男女”作為佐證。

　　殊不知，告子提出的“食色性也”，完全是并列結構，意思也很清楚：追求美食與美色，都是人的天性。

　　此外，還有一個著名的例子：民可使由之不可使知之。這是孔子的原文。

　　斷句一，“民可使由之，不可使知之。”這是消極的斷句，成為愚民政策的核心依據。

　　斷句二，“民可，使由之；不可，使知之。”這是積極的斷句，提出引導的主張，意在開啟民智。

　　兩種完全不同的斷句，語義截然相反，到底哪一種才符合孔子的思想？

　　那真是公有公有理，婆說婆有理，至今尚無定論。

　　要知道，孔子已經轉世復活、記憶覺醒、晉階修士、成就真神。

　　然而，在漫長的時間里，孔子也沒有揭開答案，而是繼續留下歷史的懸案，任憑民間辯論，任憑學童爭吵，任憑修士曲解，從而匯集萬民的情緒，以凝聚更多的真葉。

　　所以說，人類都是利益動物，圣人也不例外。

　　衛龍放飛思維，浮想聯翩。

　　到最后，猛然一咬牙，決定干一件大事——順理成章搞發明，自然而然凝真葉。

　　“衛叔，磨墨！我要著書立說！”