從底款上來分析，即便是真得仿制，這水平也絕對不低，最起碼張天元這么一看，這底款竟然有九分真。

無法完全判定真假，必須得繼續朝下看。

他用大拇指壓住杯身向前推移了一下，胎質白而細膩、釉質肥潤、色彩到位，這與真品幾乎沒有區別。

鑒定斗彩有訣竅，三個稱呼一個號，先畫青花入窯燒，燒成瓷器加彩料，低溫烘烤再復窯，摸時擋手畫筆妙。

斗彩是預先在1300度的高溫下燒成的釉下青花瓷器上，用礦物顏料進行二次施彩，然后復窯，再經800度的低溫烘烤而成的瓷器，圖案摸上去有立體感。

張天元的鑒定手法沒有任何問題，有了手感后，他轉動雞缸杯再次仔細觀察。

這個雞缸杯敞口微撇，口下漸斂，平底，臥足，杯體小巧，輪廓線柔韌，直中隱曲，曲中顯直，呈現出端莊婉麗、清雅雋秀的風韻。

從各方各面來說，這個斗彩雞缸杯都像是真的，可他總覺得這東西哪里有什么不對。

再仔細觀察了一陣兒，不由露出了微笑。

即便是沒有用鑒字訣，他也瞧出這雞缸杯的毛病了。

方才是沒瞧真，這一次算是肯定了。

他起身正要對柳憐說這個事兒，卻被方才吸煙的那個老家伙撞了一下，手中的斗彩雞缸杯直接落了下去。

虧得他眼疾手快，腳更快，直接用腳面將那雞缸杯接住，這才小心翼翼地放了回去。

“神經病啊？懂不懂規矩？”

之前被這老東西罵，張天元沒理會，因為畢竟是小事兒，可是這會兒險些把那高仿的雞缸杯給打碎了。

這要被攤主纏上了，還真說不清了。

“碰你怎么著了？窮鬼，打碎了不讓你賠，老子賠得起！”

土豪老板瞪大了眼睛吼道。

“兩位，兩位別吵了，來著都是客，既然東西沒打壞，就各退一步吧。”

攤主急忙上前勸說。

依著張天元的性格，肯定是饒不了這土豪老板的。

不過收拾這種人，有的是辦法，不一定非要用暴力手段。

“算了，我們看別的吧。”

張天元將斗彩雞缸杯放到了攤位上，又去瞧別的東西。

柳憐看到這一幕，忍不住壓低聲音問道：“張大哥，那東西不對嗎？”

“嗯，先別說話，看看那個白癡土豪準備做什么。”

張天元點了點頭，然后示意柳憐和歐陽曉丹都不要吭聲，卻是裝模作樣地去看攤位上別的東西。

本來只是等著坑人呢，卻不想目光所及之處，竟然有一件東西頃刻間就吸引了他的注意力。

這并非是一件瓷器，而是一只犀牛角的杯子。

這是一只土黃色的素面杯子。

杯子造型看來平淡無奇，口徑大約9.8厘米，底面直徑6厘米，高6.2厘米，杯壁卻十分厚實。

杯子表面略帶玉質光澤，有幾條黑色的裂紋，杯子底部有一塊三角形的區域是黑色的。

仔細看時，如果是專家，就能分辨出這是一只犀牛角做的杯子，應該是截取了犀牛角中段制作的。

由于犀牛角是“前實后空”的，即靠近牛角尖的部位是實心，靠近犀牛鼻子或是腦門的位置是空的，這樣材質做杯子很合適。

由于犀牛角靠近尖端的實心部分顏色較深，因此犀牛角杯子底部會出現一塊三角形的黑色。

用犀牛角杯盛酒的妙用，估計看過《笑傲江湖》的人都記得，祖千秋說，關外白酒酒味極好，可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀牛角杯盛之而飲，須知玉杯增酒之色，犀牛角杯增酒之香。

而用犀牛角杯盛水，角中有藥用成分也會溶解在水中。

在古代，犀牛的作用絕不遜色于戰馬。

不但春秋時戰車的駕馭多是牛，且犀牛沖陣的絕對殺傷力，令將軍校尉們絲毫不敢怠慢。

而上古時代冶煉術尚未發達，銅鐵之屬多用于兵器盾牌，而所謂的甲胄，在最初時候即多以犀牛皮為之。

犀牛皮堅甲厚，抵御刀劍砍刺，韌性非凡，既貼身又不致沉重難負。

在江浙余姚河姆渡、洛州淅川下王崗等距今6000年的遺址，都發現了犀牛遺骨，證明當時都有犀牛生息繁衍;雖不像野牛野馬可以馴養，但古之民生戰事中犀牛之用，還是非常普遍的現象。

春秋吳國最強時曾自稱有犀甲軍士十萬三千人，若以每名兵士披犀牛皮甲(胸甲、裙甲)計算，則其數量極為巨大;倒推當時自然界犀牛群的龐大，可知一二。

中國國家博物館藏有一尊西漢“犀尊”。

出土于陜州興平，造型勇猛，強勁霸悍之氣撲面而來。

尤其值得稱道的是，犀鼻大孔開張，似在怒吼，鼻端有一長彎銳角，是犀牛主要攻擊武器;額頭有一短角，頸部厚實粗壯，多圈皺襞環繞，粗獷狂野，沉重無比。

體型碩大，如巨墻重墩，不可動搖，而四足短促有力，肌肉隆凸，總之，每一個細節都無不表現出犀牛的兇猛暴烈。

“犀尊”既名為“尊”，功用在盛酒。

想彼時大將出陣、士卒用命，慷慨激昂，舉戈以酹，仰“犀尊”暢飲而祈天奏功，決機萬里，鼓舞飛揚，則犀牛強悍之形正足以鼓蕩其氣。

因此，“犀尊”的特定外形塑造，決不僅僅是取一動物以求美觀而已，它是一次明顯的主題性創作。

“尊”的酹酒之功，“犀”的戰伐之意，是一種形式與內容的完美結合。

犀牛的勇與蠻，使它長期適應野生狀態但極難改造。

殷商時稱犀牛為“兕”，僅憑此字形，即知上古人對它的戒懼之心。

犀牛生活于濕熱之地，除分布南洋、印度、非洲中南部外，在中國，目前則僅限于云省、西廣交界處從過去楚湘湖廣地區犀牛橫行，乃至前舉在浙、豫諸地遺址皆見遺骨的情況看，其實上古時代，犀牛的生活區域是非常廣闊的。

但隨著商周時代氣候變冷，又大量草地、沼澤被改辟為農田，犀牛失去了理想的生活環境，族群南遷是必然的選擇。

但更重要的是人類的捕殺。

一則犀牛角可治病，清熱、解毒、止血、定驚，藥效明顯。

漢代《神農本草經》有詳細記載，于是捕殺以充藥需，亦為當時大量消耗犀角的理由。rw

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