排名第九的是陶弘景。

陶弘景，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝梁時丹陽秣陵人。

中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。

南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。

排名第八的則是陶淵明。

陶淵明，字元亮，晚年更名潛。

一說名潛，字淵明。

自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。

潯陽柴桑人人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。

排名第七的是一起的七個人，也就是竹林七賢。

“竹林七賢”是指中國魏晉時期七位名士，

包括：魏正始年間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。

七人常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。

七人的政治思想和生活態度不同于建安七子，他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。

在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。

山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。

排名第六的人叫嚴光。

東漢隱士嚴光，一名遵，字子陵，余姚人。

東漢建武元年，劉秀即位為光武帝，嚴光乃隱名換姓，避至他鄉。

劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。

遣使備車，三聘而始至京都。

劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山耕讀垂釣。

80歲卒于家。

詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山。以“高風亮節”名聞后世。

排名第五的是商山四皓。

“商山四皓”指的是漢初的東園公唐秉、甪里先生周術、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。

他們不愿意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有余，眉皓發白，故被稱為“商山四皓”。

劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。

他們寧愿過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”

排名第四的是孔子的弟子顏回。

顏回：春秋末魯國人。

字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。

《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。

他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。

以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。

不幸早死。

自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。

此后歷代統治者不斷追加謚號。

排名第三的是鬼谷子。

鬼谷子，姓王名詡，衛國人。

常入云夢山采藥修道。

因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子。

另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符》。

排名第二的是伯夷、叔齊。

伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。

初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。

伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。

后來武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱于首陽山，采集野菜而食之，餓死于首陽山。

排名第一的也是兩個人，許由、巢父。

許由是堯舜時代的賢人。

帝堯在位的時候，據說曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。

他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽這種話。

以自己淡泊名利的崇高節操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。

巢父也是同時期的隱士。

是陽城的大賢。山居不營世利，在樹上筑巢而居，時人號曰巢父。

傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受。

所以常說的十大隱士，并不是十個人，而是二十多個人。

要把這二十多個人畫在同一幅畫上，那可是真正的不容易啊，而且繪制的又如此之好，張天元懷疑，這幅畫還真多半就是張大千的作品。

張善子、張大千昆同創建了大千畫派，它是中國綜合性繪畫流派之一。

二十世紀20年代，張善子、張大千在上浦西門路西成里“大風堂”開堂收徒，傳道授藝，所有弟子們皆被稱為“大風堂門人”。

它是一個有別于“古城畫派”、“海上畫派”、“京津畫派”等唯一不墨潑彩等畫法，大風堂畫派的畫風都呈現出百花齊放的景象，是一支生生不息、代代傳承的中國畫畫派。

和許多畫家一樣，張大千也同樣經歷了描摹之路。

在近代像大千那樣廣泛吸收古人營養的畫家是為數不多的，他師古人、師近人、師萬物、師造化，才能達到“師心為的”的境界。

他師古而不擬古，在繼承傳統文化的同時，他還想到了創新，最后在繼承傳統的基礎上發展了潑墨，創造了潑彩、潑彩墨藝術。

同時還改進了國畫宣紙的質地，然而思想的先行者往往是孤獨的，在他五言絕句《荷塘》有“先生歸去后，誰坐此船來”之句，似乎暗示著后來者繼續他的道路。

他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和八大山人的作品更是惟妙惟肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫的第一步。

他從清代石濤起筆，到八大山人，陳洪綬、徐渭等，進而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。

他把歷代有代表性的畫家一一挑出，由近到遠，潛心研究。

然而他對這些并不滿足，又向石窟藝術和民間藝術學習，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫，成就輝煌。

這些壁畫以時間跨度論，歷經北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。

如多年前香港市場中曾出現一件署名為元四大家之一的古畫，便是張大千“仿古作”，拍出接近200萬元的高價。