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要分辨仿款和真款，仔細觀察款識的風格、筆法、字體、位置、款和、結構，并結合器物的造型、胎質、釉、裝飾等方面互相印證，認真推敲，就可以看出來。

這里面沒有多少竅門，只有多看，多記，只要記住了真正的款識，看出仿款還是不難的。”

張天元有心幫這位瓷器方面的門外漢，不愿意這實誠人上當受騙，所以說的比較詳細。

不過話又說回來了，辨別真假要都那么容易，恐怕遍地都是鑒定師了。

款識方面的學問可不是一定半點。

如果真要辨偽，那要記的東西就多了，幾乎從古至今所有瓷器的款識風格都要銘記于心。

這樣一來，最起碼看到了之后，你心里頭會有個譜兒。

括款識的書寫筆法、字體結構、排列形、款的部位等等，心里頭要明白。

歷代陶瓷器上的款識五八門，類別繁多，根據款識特點來斷代和辨偽，是鑒定中比較重要的一個環節。

觀察款識要注意書法、字體、、位置、款、結構和容等，同時還應掌握一定的歷史知識。

在鑒定中有可疑之，應特別注意，細加推敲，這樣才能收到較好的效果。

你比如說宋代五大名窯之一的汝窯，十分著名。

英達維特基會收藏的一件汝窯圓環形火照，上有“大觀元年歲次丁亥三月望日將作少監監設汝州資窯務蕭服視合青試火照”三十三字款銘，這件帶款銘的火照長時期被視作中陶瓷史上的珍貴資料。

但是，我們仔細推敲就發現了問題。

火照是用來測定窯溫度的，其形狀一般都是形，下部尖形是為了便于入放砂粒的匣缽里鉤出。

但這件火照為圓環形，直立放十分不便，歷來窯址中也沒有發現過這種形狀的火照。

同時把印有瓷窯務官蕭服的名字寫在火照上，放入窯去燒，這也不合理。

此外，火照是十分普通的東西，一般因陋就簡利用器坯改做，凡帶款銘的都出自工匠之手，隨意寫成，字跡潦草，而這件火一反尋常，制作規矩，字體工整，決非出于工匠隨手之作。

因此，這是一件騙人的假古董。

再以青寫款為例：元代和明的顏深厚下沉，有黑結晶斑點和凝而不舒的現象；尤其宣德時，藍中有黑、灰等雜夾其中。

成化款則舒展清晰，藍優美；嘉靖事青中泛紫，十分濃；萬歷以后勻凈，但發不深，清作品也大抵如此。

康熙款明快，幽倩麗；道光以后則藍渙散，淺淡上浮。

還有上浦博物館收藏有一件宋代定窯白瓷折腰碗，底足刻“鳳華”二字款銘，在外書刊上多次被發表介紹，一些學者認為“鳳華”是宋代宮殿的名稱，因此，肯定這是一件宮廷用器。

經過專家的仔細觀察和研究，認為這種看法值得商榷。

理由如下：底足上的“鳳華”二字刻款，釉層破裂，說明系后人刻上去的，什么時候刻上去的，現在很難確定。

從字體看，無論是風格或筆劃與現在所見其他“奉華”、“鳳華”款均不同，特別是“華”字令人注意。

綜合其它況來看，也有不少疑問。

宮廷用瓷質量要求很高，質次的宮廷決不會采用。

這件折腰碗制作工藝上很粗糙，屬定窯中一般制品。

定窯采用覆燒，其燒制工藝優點之一是可以防止水平形，所以定窯器物中盤、碗之類形較少，但此碗可見形現象。

定窯的紋印、劃、刻極為致，尤以印見長，一般的定窯器，特別是宮廷用瓷，都有紋裝飾，但此碗全器沒一點裝飾紋。

尤其底足的制作特別粗陋，有一部分甚至沒有施釉而露胎，這在定瓷中是少見的。

此外“鳳華”作為宮殿名稱，不見于宋代文獻記載。

因此，可以認為“鳳華”二字是后人刻上去企圖以假亂真的偽款，此碗不是宋代宮廷用器。

當然，類似的例子還有很多，就不一一列舉了。

有些東西款識非常逼真，很難辨別清楚，像徐姓川州人這樣的外行，那就危險了。

不過他手中的這個玉壺上的“大清乾隆年制”款識實在是水平太次，太差。

只要稍微仔細一點，稍微懂一點，應該就不會看走眼的。

乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以“大清乾隆年制”六字三行篆書款為主。

多數不加圈框。

以青款為多，還有彩、紅彩、藍料彩與刻款等。

堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。

人名款中，以“唐英”、“瑤華道人”等有名，唐英為督窯官，瑤華道人為乾隆的王子。

而這件東西也不知道是制款的人腦子抽抽了還是真不知道，然還在款上加了框。

說實話，能把這東西當真的行家，還真不多。

“可是張老師，款識的事兒咱暫且不說，這上面的粉彩應該不會假吧，北宋時期哪有粉彩啊，就算是仿北宋的，這也太大意了吧？”

徐姓川州人還是不太能接受。

畢竟這東西當他收來的時候一個都十萬塊呢，這一下子讓張天元說的只值兩三萬，他肯定是要找理由來辯駁的。

“這仿制的人怎么想的我不知道，不過這個還真不是粉彩，而是新彩。”

張天元解釋道：“瓷器釉上彩的一種，舊稱洋彩。

光緒年間，先自德后自日本輸入的‘洋彩’亦稱‘新彩’開始在景德鎮盛行，這種顏料彩純正鮮，是一種低溫釉上彩繪顏料由銅、鐵、錫、錳、鈷等多種不同屬氧化物制成。

顏極為豐富，其中部分紅系列的顏中含有黃。

例如綠瑪瑙紅，珠寶紅等。

新彩的特點是，繪畫程序比較簡單，可直接用筆蘸取料在瓷上作畫，表現力較，可以任意畫出濃淡條理，并可隨意配顏，在畫完燒過之后，還可以反復，屢次回爐燒制。

恰是因為有了這種洋彩，瓷上肖像畫才開始萌芽。

新彩原名叫‘洋彩’，建以前新彩所用的料和表現技法都由外輸入，描繪的紋樣也模仿西方，作品粗糙，技術不高。”

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