席卷天下

第721章:傳承之重

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一個民族的文化和傳統就是保證能否傳承下去的基礎,要是文化和傳統消失了,就算是血統依然還在,可是沒有了文化和傳統又與被滅族有什么區別?

消滅一個民族很難從身體上進行滅絕,也從來都沒有從肉體上滅絕一個民族的事例。

從文化上消滅一個民族的例子卻是不要太多,諸夏文明就是吞并了相當多的異族得到壯大,許多異族盡管血液里流的是他們祖先的鮮血,可是不管從精神還是思想、文化,其實都是消失了。

諸夏文明融合異族的同時,會留下一些有益處的精神或是思想。乃至于是諸夏文明武力虛弱被滅國之后,也會因為本身是高等文明反過來融合掉低等文明的異族。

當武力不強盛的時候,剩下的真的只有文化和傳統才使淪陷的民族得到拯救,不但是諸夏文明這樣,其實世界上的很多民族也是這樣重新屹立起來,比如早就被羅馬征服的希臘文明。

一個堅信自己的文化為高等的民族很難輕易地被消滅,哪怕是有黑暗期也會相當短暫,那是一種文化所帶來的不屈和反抗、自立的精神在支撐著,涅火重生之后還會迎來新一輪的高速發展期。

漢人的文化和傳統在胡虜統治階段遭到前所未有的壓制和破壞,等待重新屹立起來之后,他們對文化和傳統是一種比往常更加重視的高度。畢竟只有經歷過才會知道什么是意味著什么,失去了才會更加懂得珍惜。

“每歲皆是如此嗎?”

“不嘗得知。”

并不是每一年的冬至節大宴都會邀請民間人士,前些時候在臨淄是邀請年紀大的長者一同赴宴,劉彥將行政中心轉到襄國之后就沒有了類似的舉動,中間有兩年只是君臣自己樂呵。

節日中君臣進行飲宴邀請長者是諸夏文明一種尊老的傳統。這種傳統是從西漢開始,歷朝歷代只要是諸夏后裔作為統治者,皆是會在隆重的節日邀請民間的長者一同赴宴。會從西漢開始有這種傳統,是漢室“以孝治天下”的理念,上了一定歲數的老人有諸多特權也是從西漢伊始。

在胡人的思想觀念里,老人沒有半點需要尊重的地方。從他們在遭遇災害時的選擇就能夠看得出來,白災發生之后到了取舍的時候,老人需要出去自生自滅,哪怕是抱團取暖也會是老弱待在最外圍,核心位置相反是最強壯的那一批人。發生在諸夏文明的時候,會是強壯的人待在最外圍,相反是老弱會被保護在核心位置。這個就是民族思想的最不相同之處。

紀昌作為丞相今年也邀請了關中六十歲以上的長者與宴,就是數量跟在臨淄的時候相比少了很多。

四十六位長者被安排在殿中明顯的位置,看排位還比百官更靠近劉彥所在的區域。這個就是漢國表現出來的一種態度,將會延續諸夏的傳統,將尊老貫徹下去。

往年也會唱《鹿鳴》,卻不是由王子和眾多二代來唱,是安排了歌者。

今年安排劉慎出來領唱有特殊含義,明年末新長安就會建城,百官與百姓等待許久的劉彥登基儀式將會舉辦。劉彥還是大王的時候,關于繼承人的確認雖然急迫卻能等待,可是登基稱帝之后關于選擇太子將會變得迫切。

諸夏文明在先漢之前就沒有立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統,比如春秋戰國的各諸侯選擇繼承人是選擇立賢不立長,那是大爭之世的國家每時每刻都在面臨生死存亡,選擇統治者當然是要選厲害的繼承人,由蠢貨在繼任統治者地位無疑會讓國家分分鐘被滅。

立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統(規則)什么時候出現其實很難說清楚,有一種說法是在劉徹的“推恩令”下達之后被延伸出來的一種規則。

事實上立長不立幼和傳嫡不傳庶的傳統之所以會出現,是諸夏文明開始走向穩定之后,對外擴張的欲望不強,統治者并不需要多么聰明,只要能夠“守家”就算是完成責任。在讀書人完全崛起之后,他們甚至希望統治者就是一個傻子,治理國家的事交給讀書人就好了,統治者最好當個泥塑。

必須說的是,讀書人全面崛起的并掌控朝政的時候,通常就是國家最混亂的時刻,他們會形成各種派系進行斗爭(黨爭),也經常是為了達到斗爭的勝利不折手段,致使國家變得混亂的同時消耗國力,導致國家不是內部不斷起義有了朝代更替,就是異族入侵進行滅亡。

“想來,太子便是嫡長慎了。”

“自當如此!”

“嫡長慎可有座師?”

“這個……”

都不是傻子,莊嚴場合劉慎特別出場,他的一舉一動還都起到主導作用,不管是指揮自己的弟弟劉銘,還是其余的二代,都是有著特別的含義,看不出來都不是眼瞎,是腦瞎。

“三公九卿之嗣有福了。”

“漢家本有如此傳統,他們確實有福了。”

所以說諸夏文明的傳統都有自己的特別意義,國家的繼承人從小的時候都會被安排一些玩伴,除了增加繼承人的社交之外,無疑是讓繼承人擁有自己的核心班底。等待這個繼承人真的繼承大統,玩伴們差不多也都會身居高位,一幫有著深厚友情的君臣將會共同協力在治理和發展國家。

談論的人免不了一陣酸溜溜,他們能夠找到太多的例子了,自小與君王一塊長大的人,只要不是在那個過程隕落或是被淘汰,無一不是在將來成為國之重臣。就是這些人之中有壞到流膿的人,基本上大多也能得到寬容,才是令人最羨慕的地方。

“至少三代的富貴是保住了呀!”

“何止三代?若是依然由他們的子嗣成為伴當,四代、五代……福澤綿綿不息了都。”

羨慕和嫉妒充斥著太多的局外人,他們不得不奢望一下,是不是也能讓自己的子嗣參與其中,哪怕是無法直接接觸劉慎,至少也要自己的子嗣和那些二代成為朋友。

殿內的歌聲還在繼續,唱完《鹿鳴》之后,連《頍弁》和《瓠葉》也先后被吟唱,目前是在唱《賓之初筵》。

可以說《詩經》其實諸夏文明的一部百科全書,里面能夠找到諸夏文化的包羅萬象,讀《詩經》必定是能其中的文明知道古人的生活是怎么樣,又可以找到很多史書上所找不到的記錄,比如《出車》就是記載周宣王初年討伐玁狁勝利的歌詠。

不要以為《詩經》和現代人沒關系,古人唱詩經與現代人唱流行歌就是一個意思。

事實上,很多現代流行歌曲也是改編自《詩經》。

予遙望兮,蟾宮之上(我在仰望,月亮之上);有綺夢兮,爍爍飛揚(有一個夢想在自由地飛翔)。昨已往兮,憂懷之曝盡(昨天以往,風干了憂傷);與子見兮,在野之陌青(我和你重逢在那蒼茫的路上)。牽繞兮我懷,河升波漲(生命已被牽引,潮落潮漲);美人兮相伴,斯是闕堂(有你的地方,就是天堂)。

就問屌不屌?好吧。上面那個都是某大神惡搞,但真的有不少現代流行歌曲是改編自《詩經》,如《蒹葭》、《在水一方》、《夜宴》等等。

“真的是太厲害了……”

“他們唱的歌已經傳唱數千年?”

在這一刻,基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅暫時拋下了敵意,是作為一個外來者接觸到諸夏文明的歷史之悠久,有了溝通的渴望。

羅馬和波斯有相同的階級觀念,就是身份到了一定地位才有互相溝通的資格,高位者其實是不會與卑下者聊天,基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅實在太想聊天了。

“擁有悠久歷史的民族并不少,卻是難有一個能像賽里斯人將自己的文化傳承下來。”

“他們與古埃及、古信度、古巴比倫同為文明古國。他們很尊重自己的祖先,對文化的追求也是很高。聽說漢帝國還有傳承了數千年的家族?”

中原這邊有傳承數千年的家族?還真的是有,孔家算是比較晚了的,以前的潁川陳氏是舜帝的后裔,荀氏干脆就是軒轅氏的后裔,追尋起來真的是屌到不得了。

諸夏的很多氏族歷史真的非常之悠久,除了來自于領土擴張得來的姓氏之外,就是遠古某位大人物的后裔,比如劉姓就是堯的后裔,呂姓是姜子牙的后裔(姜子牙又叫呂尚),還有太多太多了。

場景已經不是在殿內,是換到了外面的廣場,劉彥正在舉行祭天的儀式。

王室(皇室)在冬至節是要帶頭祈福,就是別的王室是祭奠宗廟,劉彥是穿越來的,他都不知道自己在這個年代的祖先是誰,有立宗廟卻是供奉諸夏遠古偉人,真沒自己的祖宗牌位,冬至節的時候也就有了祭天祈福的改變。

祭天需要祭臺,從古至今就是夯土十數丈之高,形狀為金字塔形狀,只是頂層的平臺比較大罷了。

祭天還需要有鼎,之前禹鑄的九鼎沒有消失,是要用上全套“裝備”,后面九鼎下落不明,也就根據典籍的記錄來進行仿照,造出祭天用的鼎用來進行祭祀。

“赫赫始祖,吾華肇造,胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒……”(別吐槽)

祭天自然是需要有文章,反正劉彥是絕對寫不出這種駢四儷六的短句,就需要御用文人來進行代筆,寫的很多是專門為了詞藻優美的駢四的短句,還有向上蒼報告自己在位時取得的成就,再禱告上蒼一定要庇佑之類。

“……經武整軍,昭告列祖,實鑒臨之,皇天后土。尚饗。”

念完,劉彥率領百官進行參拜,因為是經過彩排,動作絕對是整齊劃一,觀禮的民間人士不是在百官隊伍之中卻也進行跪拜。

羅馬、波斯等國家并沒有類似的活動,他們被現場莊嚴的肅穆氣氛所感染,連呼吸都不敢太粗。

參拜完畢,劉彥手捧祭文投入燃燒的鼎中,對著劉慎招了招手,父子就在眾目睽睽之下輕聲低語。

“大漢有后了。”

“是啊。”

聽上去可能有點怪,但講的是劉彥終于要立太子了,那是百官和百姓期盼很久的事情,要不然總是覺得缺了什么。

劉彥和劉慎父子低語完,由劉彥牽著劉慎的小手走到祭臺邊緣。

“準備閱陣!”

喊話的人是崔宗。

劉彥沒搞宦官制度,王室的成員實際上比各朝各代也少非常多,宮城服務的人由宮女居多,少數一些是沒有閹割的隨從。

沒有閹割也能進入宮城服務?要不要連宮城禁衛也全切掉小丁丁啊?在漢國這樣的事情完全沒什么值得大驚小怪的地方,官員都能留宿宮中,就是后宮沒可能隨意走動就是了。

劉彥怕不怕頭上有一片青青草原?實際上他真沒有想那么多。在他這一代不搞宦官制度只是個人好惡,在他之后就看子孫后代想怎么樣。

祭天之后進行閱兵幾乎是歷朝歷代的一種習慣,只是一個皇帝一生中都不一定有兩次祭天的機會,第一次是登天子位和稱帝必須要祭天,往后得是有能拿得出手的功勞才能搞,要不然可是要被笑死,就和泰山封禪的級別一樣,差別是第一次祭天是附帶福利。

廣場挺大,崔宗喊話之后,百官和其余眾人撤到觀禮臺。

“咚咚咚……”

戰鼓之聲率先響徹,隨后之整齊劃一的腳步聲從遠處傳來,人們看過去,身著華麗戎裝的將士從宮門魚貫而入。

部隊開進廣場的時候并沒有馬上抵近,是每一個隊伍在宮門附近組成方陣,帶頭軍官一聲響亮的指令下,才向著廣場開進。

“不得不說,賽里斯人的戎裝應該是全世界最好看的吧?”

“他們很高大,高大得有些過份!”

話說,閱兵的漢軍還真的都很高大,已經出場的方陣基本是由二米身高的壯漢組成方陣。