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第四百四十章日本皇室的震怒，三神器來華，圍剿王鐘！
第四百四十章日本皇室的震怒，三神器來華，圍剿王鐘！
“八嘎，八嘎！”
和王鐘的春風得意不同，川島一郎在會所里大脾氣，珍貴的瓷器，堅硬的木劍都被他扔在地上。txt小說下載看上去一片狼藉，他的幾個隨從都低著頭，愧疚的跪在地上。
“這么重要的消息，你們怎么不知道！”
川島一郎有些瘋的踢打著隨從，隨從們雖然很委屈，但是并不敢反抗，低著頭。不停的用日語說對不起！
“如果在二戰時期，你們都要切腹自盡！”
川島一郎憤怒的說道。
“因為你們的失誤，導致我們全盤計劃的失敗！”
“嗨！”
“嗨！”
幾個隨從不敢反駁，不停的低頭認罪。
“川島，你的心的亂了！”
一個蒼老的聲音從外面傳來，剛才還暴怒的川島一郎頓時平靜了下來，他的眼睛里重新燃燒起了熊熊的火焰！
“不過一城一地的得失！”
“嗨！”
川島一郎站起身恭敬的說道。他身后的隨從快的將房間打掃干凈！
房門被人拉開，一個木屐最先出現在眾人的眼里，然后是一雙雪白的襪子，在向上是一件藏青色的和服權貴嬌最新章節！
川島一郎已經整理好衣服嗎，一臉恭敬的站在門旁！
“老師，您來了！師兄好點了么？”
“你師兄被傷了神識，需要靜養，不過就算痊愈了，道術也會退步很多，可惜了！”
老者有些惋惜的說道。
“師傅，是誰傷了師兄，有眉目了么？用不用我動黑龍會的人尋找！”
川島有些討好的說道。
“八嘎！黑龍會是我們最后的底牌，豈能輕易的調動！不過，傷你師兄的人，我已經知道了！”
老者訓斥了一句，臉上有些猙獰的說道。
“那是誰？”
川島一郎有些震驚的說道：
“是哪一派的宿老不顧規矩向小輩出手！”
“這個人你也認識！”
老者有些陰冷的說道。
“是誰？”
川島一郎在詢問的時候，腦子也快的旋轉起來。一個個人名在他的腦海中顯現，又被他快的否定！
難道是他，突然，無由來他想到了王鐘。王鐘一直給他一種神秘莫測的感覺，就仿佛是大海水一樣，沒有人知道哪里才是他的極限！
“那個人不是別人，就是王鐘！”
老者一臉憤恨的說道。
“這個仇，我們九菊一派一定要報。我已經向國內了電報，也是王鐘作孽太多，皇室已經同意岡本大師兄帶著皇室的神器趕來中國！這次我們一定要為將他斬殺！”
“三神器之一會來到日本！”
川島一郎有些難以置信的說道，他的眼睛中流露著常人難以想象的狂熱，就連他身后仿佛木頭人一般的侍者的鼻息也明顯的變粗了！
這是不符合忍者之道的，但是現在沒有人會去指責他們！
因為他們的鼻息變得更加的粗重！
三神器（日語：三種の神器）一詞來源于日本的神話傳說，天叢云劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡。最新章節全文閱讀據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊并由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器。兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜。
根據《古事記》，素盞明尊（又作須佐之男）于出云國遇到足名椎命及手名椎命（《日本書紀》作腳摩乳及手摩乳），他們共有八名子女，但其中七個都獻給了八岐大蛇。他們告訴素盞嗚尊，八岐大蛇即將把他們的最后一個女兒櫛名田比賣（《日本書紀》作奇稻田姬）吃掉。素盞嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇，但條件是要把奇稻田姬許配給他。
他裝扮奇稻田姬，帶備八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所誘，將八個頭分別伸進不同的酒桶里暢飲。素盞嗚尊乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然后再斬掉其尾巴。在斬斷第四條尾巴時。他在蛇體內現一柄劍；他將此劍名為“天叢云劍”，并獻給天照大神。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位時，天叢云劍由倭建命所得九星全文閱讀。倭建命抵達駿河國時，受騙到草原上獵鹿。當地軍閥以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。倭建命以天叢云劍砍草開路。其間，他現天叢云劍可控制風向，終能幸免于難。于是他將天叢云劍名為“草薙劍”。
八尺瓊勾玉（日語：八尺瓊勾玉/やさかにのまがたま）：又稱“八阪瓊曲玉”，一顆尖辣椒形狀的玉墜，“三神器”之二。現在被很多日本人認為供奉于東京的皇居，是三神器中唯一可能存在有實物的，但沒有實證。三神器都在日本“記紀神話”里和天照大神有關故事的部分中被提及。名稱中的“八咫”與“八尺”原先只是在形容這兩者的尺寸相當大，后來就變為這兩種神器的專屬名稱。
八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初并非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，后來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一。
這塊勾玉相傳是天皇妹妹－－委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子－－武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳圣旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結果當武尊被困死之際。他取出神石，將其石摩擦后得火焰脫困。
八咫鏡，“三神器”之一，《日本書紀》名作“真經津鏡”。
一般認為八咫鏡放于日本三重縣的伊勢神宮里。根據神道。八咫鏡代表“正直”。八咫鏡直譯的意思是“八手鏡”。
根據日本神話，由于素盞鳴尊大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天巖戶里，天地間因此墮入黑暗。有見及此，諸神一起制造了八咫鏡，掛于天巖戶前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神樂”，天照大神頗為好奇，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光。
日本皇室世傳“三神器”，據說是天神下界時，天照大神賜予他的至寶，即草薙劍〔一名“天叢云劍”〕、八咫鏡和八坂瓊曲玉。簡稱“劍、鏡、璽”。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜，而究其實質，其實卻并不神秘。
大約在中國的漢代（日本彌生時代），從三韓渡海泊來的農耕、冶煉、建筑、畜牧等技術經過幾個世紀的消化已經進入成熟期，日本開始形成許多以大宗族為主體的、以宗族中的貴族為腦的種落國家，國家觀念的形成使得戰爭意義從部族間的仇殺進化到了以統一為目的的兼并戰爭。隨著戰爭規模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統治。并派出使節萬里迢迢的渡海赴中國納貢。
既然鐵劍和銅鏡成為了權利的象征，某些被認為有神奇來歷者便被當作本宗族的圣物，由上一代傳給下一代。后來，由于神道的普及。許多部落國家成為神權和俗權并重的宗教國家，于是，國主為了宣揚“王權天授”的思想，便將用于宗教祭祀的祀器曲玉也列為了王權代表物。于是，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽〔曲玉〕的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，繼續沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗。并將之揚光大，制造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終于成為了正統皇室獨一無二的象征，流傳直到今日。三神器在日本歷史上通常是上任天皇傳給下任天皇。偶爾也有通過各種手段爭奪的時候，如南北朝時期，北朝后小松天皇用下任天皇繼承權做交換，誘騙南朝后龜山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器后退位，但皇統最后卻由后小松天皇的兒子繼承，到此日本南北朝的分裂合而為一。
不過，上古時代流傳的草剃劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉真品〔如果確有真品的話〕，以及制造于各個時代的諸多贗品，早已由于戰爭、天災、遷涉、盜竊而丟得不知去向不過是依照仿制品而仿制的仿制品罷了終極大魔神。
這三件神器經過歷代日本人的祭拜，早就有了乎世人想象的能量，平時不是被放在皇宮就是放在神廟！
被重重侍衛和忍者守護，據說就連很多神靈也是神器的守護靈！
別說是日本普通民眾，就連政府高官也不是都有幸一睹其尊榮！
但是誰沒有想到，從來沒有被允許離開日本的神器竟然被岡本攜帶來華！
這也是老者剛才所說，王鐘作孽太多！
王鐘在日本打死了劍道宗師不說，還設計了破壞龍脈的風水，導致日本大地震，死傷無數！
最后逃離的時候，更是動人攻擊日本皇宮，雖然這件事被壓了下去，沒有造成太大的影響，但是也讓皇室顏面掃地！
如果說日本最恨王鐘的人是誰？天皇絕對是前幾位！
這也是這次他允許三神器之一遠離日本的國土的原因！
“三神器來到中國，安全么？”
川島一郎有些擔憂的問道。
“當然安全！”
“為了保護三神器的安全，這次派出的侍衛可不是普通的保鏢，而是甲賀忍者！”
老者一臉自傲的說道。
忍者是日本特有的一種特殊職業，簡單的解釋就是在古代日本一種受過特殊機構施以特殊‘忍術訓練‘而產生出來的特戰殺手、特戰間諜。其所呈現的是屬于‘派系組織性的單位‘形態。類似于‘間諜‘。如蔡錦江忍者等。
正式名稱確定于江戶時代，忍者們接受忍術的訓練，主要從事間諜活動。像日本武士的武士道一樣，忍者也遵循一套自己引以為榮的專門規范。忍者通常都穿深藍或深紫色的衣服。因為接近夜空顏色的深藍色和深紫色著裝能讓忍者比較不容易被別人現。
而甲賀忍者和伊賀忍者則是忍者中的王牌！
他們直接對皇室負責，輕易不會出動，但是只要他們出動，就沒有完不成的任務，因為任務失敗的忍者都會切腹自盡！
這次負責保護的就是甲賀忍者，一個充滿傳奇和驕傲的職業！
甲賀的中央有座海拔664米的飯道山，自古以來就是天臺宗的三大修行道場之一，這里有很多修驗者。他們因為曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情報，所以這里也成為了一個情報的交換場所。因此，這里的修驗者也就可以與各地的戰國大名們生聯系，而且能夠更加早的知道時局的變化。這些修驗者當中有不少身懷異能的人，其中一些人定居在這里，形成了甲賀忍者的原形。
甲賀位置，位于近江南部的要地，離京很近，運送的伊勢的貨物又必須經過甲賀的鈴鹿峠，可以說這里是近畿圏的軍事、經濟的重要據點。基于自己的家鄉自己守護的想法，后來就產生了被稱為“郡中惣”的自治系統。甲賀流甲賀忍與忍者，這個日本歷史上著名的武裝團體，一直以來在民間傳說及文學作品中都帶有極其濃重的神秘色彩。所謂甲賀流，世代與伊賀并立為最強的忍者眾早期為京都附近的諸侯，如六角氏，筒井氏，細川氏服務后期臣服于天下霸者織田信長，在信長事業最輝煌的1o年間依托信長的甲賀迅展，并趁伊賀遭到屠殺之際一度有獨霸忍界的趨勢然而，這種趨勢隨著1582年信長在京都被部下謀殺，織田家四分五裂而停滯但憑借這1o年的積累，甲賀依然可以在日后德川幕府的時代與‘御用忍者‘的伊賀分庭抗禮。在名稱上，這一忍者流派是因“甲賀”這一詞的誤讀而來。(未完待續。)
《》情節跌宕起伏、扣人心弦，是一本情節與文筆俱佳的小說，泡書吧提供第四百四十章日本皇室的震怒，三神器來華，圍剿王鐘！在線閱讀。