“確實不太嚴謹啊。”就算是身為外行的王燁，也能聽出秦牧話里頭的意思了。

說白了，現在的所謂專家學者，根本就是教條主義，而且還是那種人云亦云的教條主義。

“像這種事情可不少呢。你再比如有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據、一種尺度去準確、精密地辨識、區分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗！如果腦袋僵化，因為這些就隨便去判斷一件東西，那真得是要貽笑大方的。”秦牧又說道。

馬雍這個時候已經不咳嗽了，他點了點頭道：“很多所謂的密要、訣竅、絕招、經典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有獨特性甚至唯一性，其經驗和過程均不可重復和復制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應、一通百通、屢試不爽，而是八處碰壁、四面楚歌、一塌糊涂！”

“也就是說沒有古玩鑒定里沒有萬能鑰匙對吧，一種說法在某一件瓷器上可能是對的，到了另外一件瓷器上。就不對了？”張天元問道。

“沒錯，就是這個意思。面對如此紛繁復雜的古玩傳統和現實。我們又怎么可以理論化、理想化、簡單化地膚淺和粗暴？又豈是你學過的、認為的、堅持的一票否決或一票肯定就可以撥云見日、一錘定音得了的？不可為、不能為而硬為之，其結果自然是肯定了似是而非的而否定了似非而是的。點金成鐵、指鹿為馬，張冠李戴、顛倒黑白，扭曲歷史、辱沒文明，放縱虛偽、張揚丑惡，擾亂市場、毀滅收藏！”馬雍又有些激動了。

“馬老，您別那么生氣，這些事情存在也不是一天兩天了，咱們就是給小張說說而已，讓小張明白一下這條路該怎么走。別走歪了就行了，要考咱們這些老家伙改變現狀，那是不太現實了。”秦牧笑了笑道。

“倒也是啊，小張，還沒問你呢，你精通哪一門類？是玉器嗎？”馬雍抬頭問道。

張天元撓了撓頭道：“我是什么都懂，不過又都有點模棱兩可啊。”

“那可不行，專家貴專、貴精、貴淵、貴活，尚實用、實效、實戰、實際啊。專家不是萬金油。專家不是萬能鑰匙，專家不可能學冠古今、無所不通、無所不能！專家就應該、可以甚至只能走少而精、一而專、通而透的路子，離開這一領域、離開這一區段、離開這一品種，也許他什么都不是、什么都不懂、什么都不會。但只要步入這一領域、涉獵這一區段、談及這一品種，他就是神仙、他就是上帝、他就是專家，無所不知、無所不曉、無所不能、無所不會、無所不行！你明白嗎？”馬雍很是語重心長地說道。

張天元倒不是不同意馬雍的說法。可是他有點特殊啊，他有六字真訣。縱然是想要做到無所不知，無所不能也不是不可能的。但這話他不能說啊。

于是，他只是笑了笑道：“馬老教訓的是，我明白了。”

“而今這世上，能稱得上古玩鑒定專家又有幾人呢？不是你寫過幾篇文章、出過幾本專著就可以認為你就成了這方面的專家了！只要你不實際、反復地上手，只要你不能深刻把握真與贗、新與舊各自的本質特征，你就永遠不會成為真正的、無愧的專家！所以小張，別怪老夫倚老賣老啊，書本上的知識要學，但是更要多去實際摸一摸，反復上手，那才能成為真正的專家啊，我相信李教授這一次讓你出來，也是這個目的吧。”馬雍又道。

張天元此時才真正體會到了李明光的良苦用心，畢竟自己年紀太小了，李明光又不知道自己懂什么六字真訣，肯定是想借著這一次的機會，讓自己迅速的成長起來，成為能夠獨當一面的真正專家啊。

“聽馬老和秦館長說得熱鬧，我倒是想到了曾經聽人提起過的一種‘雞蛋論’。”一直都沒怎么開口的張儒生抱著雙手笑著說道。

“什么雞蛋論？”

“要說雞蛋論，那得假設一個概念，考古鑒定對象的真實性往往不容也不必質疑，至少基本不會有假冒偽贗之虞，其起點有若司法領域的‘無罪推論’；而古玩鑒定對象的真實性是首先甚至是必須質疑的，畢竟古玩領域歷來都是假多而真少，其起點則有如司法領域的‘有罪推論’。”

“嗯，這個我倒是懂，以前上大學的時候，借同學的書看過，挺有意思的。”張天元點頭道。

“懂無罪推論和有罪推論，這雞蛋論就不難理解了，‘無罪推論’的考古鑒定非古不考、古而后考、考古之度，象給雞蛋分等級，也象在雞蛋里面挑骨頭，無論最終是否挑得出骨頭，雞蛋已經首先是真的雞蛋，是不容置疑的真雞蛋，鑒定的結果可能會有好雞蛋、次雞蛋、壞雞蛋、有骨頭的雞蛋和沒有骨頭的雞蛋之分別，但鑒定結論絕對不會由雞蛋而變為鴨蛋、鵝蛋、恐龍蛋；而‘有罪推論’的古玩鑒定則如于蛋山之中尋真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能斷定是真蛋，但最終的結論也未必就一定或只能是雞蛋，很有可能會是鴨蛋、鵝蛋甚至恐龍蛋。”張儒生解釋道。

“原來是這么個說法啊，倒是有些意思。”張天元還是頭一次聽說這么新鮮的概念。一時竟有些激動了。

“所以啊，干咱們這一行的。千萬千萬不能把考古鑒定和古玩鑒定搞混了，不然真得是要鬧出笑話來的。而且二者的目標也是截然不同的。”張儒生看著張天元，似乎覺得這年輕人相當孺子可教啊。

“幾位專家，我以前采訪的時候，私底下聽有人說起過四個‘凡是’，說是掌握了四個‘凡是’，那就可以在鑒定節目里無往而不利了，這是真的嗎？”王燁突然問道。

“凡是未學過、未見過、未聽說過的或者凡是拿不準、說不清、想不到的一律劃歸新的、假的、贗的、臆造的！凡是有疑點、有疑問、有嫌疑的或者凡是有可能、有跡象、有疑慮的統統予以一票否決！堅持這四個‘凡是’真的是既痛快淋漓又名利雙收，為在混亂、無知而又執著、火爆的古玩鑒定市場里揚名立萬、蒙人騙錢的不二法門！是這四個凡是吧？”馬雍問道。

“對對對，就是這四個凡是。”

“秦館長啊。你看看，這都亂成什么樣了，這些所謂的專家真是一點不知道羞恥啊，唉。”馬雍無奈地搖了搖頭，臉上有些無奈，有些哀嘆。

“是啊馬老，就是有那么一些人，不以為恥，反以為榮啊。”秦館長也是嘆息不已。

張天元還是頭一次聽到四個“凡是”。乍一聽，這還真得是坑蒙拐騙的不二法門啊，不過這樣的專家，真不知道要坑掉多少好東西啊。真是太可恨了。

車窗外的景色不斷飛馳而過，中巴車里忽然間安靜了下來，大家都在思考著剛剛談論的話題。對于這幾個人來說，真得是有些過于沉重了。

竇曉玲覺得氣氛有些壓抑。就又開口了。

“王燁，聽你說昨天在潘家園好像出了一件奇事啊。給大家說說嘛，也好解解悶。”

王燁當然明白竇曉玲的意思，就笑了笑道：“這還真是奇事，據說啊，這有個人到了一家瓷器店，看到那架子上擺著一個沾滿了灰塵的瓷罐，然后就花了五千塊錢買下來了，那店主人高興啊，因為那罐子已經很久沒有人碰過了，放那兒還占地方，甚至都有幾次想要直接扔了算了。”

“你說的那個罐子我見到過啊，不過當時看到布滿了灰塵，就沒仔細看，我想帝都的能人多得很，不可能錯過那東西，既然沒人看，那肯定就是東西不對。”君如海插了一句道。

“那君老板你可虧大了，你知道那東西是什么嗎？”

“聽店主說是乾陵年間的瓷器啊。”

“錯了，那是一件明成化年間的青花瓷，用的是蘇麻離青繪制，就算是私底下的交易，也能賣到兩百萬左右呢。”王燁很是得意地說道，就好像那東西是他的似的。

“不會吧！這是誰說的？”君如海問道。

“潘家園有個韓國人樸老板，您應該認識吧？”

“認識認識，那個人雖然是韓國人，不過對瓷器的鑒別能力不比我差。”君如海點頭道。

“這事兒就是從他那兒傳出來的，他都說是了，您還不信？那店主人聽到這事兒之后，那叫一個氣啊，當天就關了店門，說是要歇業十二天，好好冷靜一下，出去旅游去。你想想啊，二百萬的東西給他五千塊就賣出去了，他能不受刺激嗎？”王燁笑道。

“確實啊，這也太憋屈了吧。”

“那還是沒緣，有緣的話，絕不會放他那兒那么久了還沒認出來是什么東西。”馬雍說道。

“其實吧，我要說的奇事，這還不算什么，最厲害的是，這個買了瓷器的人，后來去了一家文房四寶的商店，叫‘雅人來’。”

“那是新開的吧？”

“沒錯，當時樸老板也去了，那店主讓樸老板寫一幅對聯，誰想到那個買了瓷器的人也和店主認識，就即興用拖把寫了幾個字，那叫一個龍飛鳳舞，令人贊不絕口，把草圣張旭的書法靈性全部都給體現出來了。”王燁豎起了大拇指說道：“對了，我拍了那人的字的照片，幾位要不要看一看？”(