第269章 龜蛇二將,似是故人來

　　西游：從拜師太乙救苦天尊開始第269章龜蛇二將，似是故人來_365

第269章龜蛇二將，似是故人來　　欽道國僧人斂財之事就此了結，欽道國中觀音禪院不再。

　　非是國中不容禪院，實乃其中僧侶全無修行之派，深陷財色二字，故得此惡果。

　　一樁未來因果，亦于無形之中消弭，世上當少一冤債，且有九千九百九十六個和尚無形之中幸免遇難。

　　蓋因那欲去寺院拜佛女子之夫君，乃為下一世欽道國國王，即為原著滅法國國王。

　　南海觀世音菩薩與惠岸行者皆對曹空感謝不提。

　　曹空見俗事已了，以歸山中修，多參悟“萬水之妙”，領悟八風奧妙。

　　也多運五府神通法推進水臟洞早日化為水簾洞。

　　修行乃有無窮樂趣，從已知向未知，且行且思，令人著迷。

　　時間總是過的很快，一晃便是三年。

　　光陰如駿馬加鞭，日月如落花流水，又是三年。

　　天地輪轉磨盤，碾碎幾多凡人一世壽數，不覺又過十一年。

　　隱霧山上，有一道人，常居一洞中。

　　此洞口前清風常縈，有白鶴舞，鳥獸鳴，方塘積水，深穴依山，煙柳黃藤點綴山色，真乃神仙境。

　　山頂洞前有方塘，塘中有清凈蓮花常開不敗，一張鑲嵌佛家七寶之物的蒲團。

　　一道人坐于其上，身穿干凈道袍，僅以一墨簪挽發，風采難言，好似隨時踏虛而去，歸于天宮。

　　其眸清明，亦多有深思之色。

　　忽的，道人輕輕攤開手掌，有絲絲縷縷的云霧匯聚而來，化為一滴清澈至極的水，倒映著萬物景象。

　　道人靜靜去看，眼眸倒映著滴水，此水靜于眼前不動，可奇異的是，道人眼眸中的那滴水，卻變了。

　　一滴水，乃化江河湖海，云露霜雪，四瀆無量。

　　曹空溫和一笑：

　　“本以為三十余年方能參悟透萬水之妙，不曾想于今朝得之，全我水遁大成，不過至此，佑圣真君的饋贈亦耗盡，今后的路，需我一人去悟。”

　　說罷，其指微屈，輕輕一彈，這一滴水劃過隱霧山，化為春雨綿綿而落，細雨霏霏，不寒反暖。

　　且有春風相伴，遍過群山，乃為明庶風。

　　但見春雨和春風，氤氤氳氳，似朦朧云霧，又如星光點點落，乃予人間一場造化。

　　山中花開爛漫，樹生百春，諸般生靈，有靈智者得修行增，無靈智者得啟明。

　　此番水遁得大成，即能號令萬水，既能行潤澤萬物之功，也可執汪洋四瀆海之威，而僅以遁速來論，則一念可跨越九萬九千里之遙。

　　當然，這些在曹空看來并非最重要的，他修道，非是為了逞兇斗勇，故水遁得大成，使得他對水之大道理解更深。

　　能以一滴水觀滄海之變，即對天地至理感悟更深，此方為根本，可助長他日后得混元道果。

　　須知，道果非是只能摘得唯一，且經先前佑圣真君點撥，使得曹空漸明。

　　道果乃為己身之果，非是孤立之果，實乃修行人一身大道之匯總，只是有所偏重罷了。

　　故他亦生野望，那便是，日后既要摘得無極，又要摘得混元，成他個混元無極之道果。

　　當然，他不知此生能否達此道果，但心卻愿終日行于此道之上，因進一步，有進一步的歡喜。

　　恰是時，山間萬靈皆吟嘯，似感曹空之恩德，曹空笑而相望。

　　遂又目光遠眺，乃觀至南贍部洲，太和山上，玄元正在修行。

　　一念之間，既獲悉寄托于其上明庶風的心神，忽感詫異。

　　此山周旁竟有一龜一蛇于山下村落，偷吃豬羊，且見豬羊漸消，這龜蛇竟將目光望至村民，欲要食人。

　　曹空乃望，此龜蛇氣息與玄元大有淵源，即猜出乃為后來的龜蛇二將。

　　眼見龜蛇二妖將有食人之舉，曹空欲將其制止，免使其害人性命，損玄元功德。

　　可轉念一想，解鈴還須系鈴人，若是由玄元親自去擒拿，使其歸順，當是更佳。

　　既吹去一風，迷此二妖眼目，使其暫不能作惡，而后又以明庶風為體，降臨太和山上，口吐萬殊之聲，能洗滌人心。

　　“玄元，山下有妖作亂，我觀之與你大有淵源，你可知情。”

　　玄元于靜修中驚醒，聞言環顧四周，見一諸風凝形，乃是曹空面容，遂又望得一巖石之下，見空空如也，道：

　　“這二十年間我修道，不吃不喝，終日誦道經，故覺肚腸饑餓難耐，不欲受此之鬧騰，又自持仙體，即將肚腸抓出，

　　而后見肚腸不腐，且有靈韻仙光，料得是聽我講法，經咒入髓，道法附身，而化精怪，方才觀肚腸不見，想來是趁我修行，下山為妖，此我過之。”

　　曹空聞言，既驚嘆玄元道心之堅，行事之決絕，又感嘆其修行宛如天人，只是念經誦咒，即令腸肚化精怪，如此進展，比之他當年亦快上無數。

　　“無妨，此二妖尚未釀成大禍，你自可去處理。”

　　玄元應是，即欲穿襪踏鞋而行，可襪鞋竟也不見。

　　曹空見狀笑道：

　　“我觀那蛇龜身上鱗甲鐵殼，皆非本體而生，想來是腸子穿襪化蛇，肚胃鉆鞋化龜，故你無需再尋，且去吧。”

　　玄元亦是果決之人，即披發跣足、身著玄袍、腰纏玉帶，仗劍怒目而去。

　　此去自得功成，乃因龜蛇本是肚腸變，真尊一到即拜伏，且因龜蛇乃為煩惱生，又合水火陰陽相，玄元不斬反降伏，令其化作護法神，萬民即贊頌此舉。

　　曹空將此，盡數收于眼簾，不禁贊嘆，果是未來真武，一舉一動，皆合修行大道。

　　后世若有修行人，得聞玄元之舉，當能得悟修行真諦。

　　降龜蛇即為水火共濟，收其為護法即為化心魔之亂，乃降自身，可使修行坦途一片。

　　念及如此，曹空一笑，又覺自身多處此事當中，若干年后，亦當成為一神話傳說，遂心覺奇，笑而散去。

　　而后玄元腳踏龜蛇二將而歸，山中卻不見曹空身影，玄元只是一笑，復去修行，自知乃有相見日。

　　隱霧山中，曹空心念，此番玄元降伏龜蛇，乃又克伐修行路上一難關，如今距修行圓滿之數，只消二十二年。

　　屆時，當為成金丹，證天仙，取回前世道果，號為真武，剪伐天下妖魔之日。

　　而那時，他亦能借勢除梟鳥，尋寒之天門，成他廣莫風。

　　遂身處山中，多修諸道，亦每數年，即和前來拜訪的好友相聚，逍遙自在非常。

　　于是，再過一載。

　　山中無歲月，可山中歲月亦漫漫。

　　當然，也有多悟八風神通，乃修清明風，雖有所得，卻遠談不上大成。

　　畢竟曹空如今諸道修持，非苦悟而得，索性也順其自然而為之，整日誦讀黃庭南華，焚香彈絲弦。

　　山間群精來相拜，道人獨坐七寶上。

　　曹空察，山間眾妖已有上千之眾，其中不乏他那日水遁大成，借他贈予道韻而啟明智者。

　　見眾精怪一副生機勃勃之態，曹空竟生出幾分閑思，蓋因眾精怪如今自在無束，可曾經卻有一熊羆多行講經講道之事。

　　‘待到玄元化真武，行蕩魔之舉后，西游也快了，玄羆啊玄羆，你曾為我護山多年，如若能悟，則有歸山之機，若不能悟，西游有功德，我亦算不負你。’

　　曹空如是而念，又于靜極思動之下，于每月五日辰時，講道于山間眾靈而聽。

　　第一次，講得是天地至理，精簡無二，奈何能收獲的，只有一眾清澈的眼神。

　　無他，難悟也。

　　第二次，多加之自身理解，欲令眾精怪得悟，由簡入繁，眾靈聞之，多有所悟，眾精怪于辰時，必至曹空身旁，叩首而拜，洗耳而聽。

　　而有趣的是，明明是很淺顯的東西，可曹空從心中，付諸于口中，卻得到了全新的理解，且令泥丸宮中的那枚符種，成長更甚，反饋更多。

　　真真是，無心插柳柳成蔭，原來修行亦是順其自然之事。

　　又數月之后，曹空覺，大道無窮，言語不能說者眾多，更當以心感，如此得之，方更貼合己身。

　　于是，曹空嘗試回顧昔日，鎮元大仙等人講道，常從其中鉆研。

　　再一月，辰時已到，眾精怪來拜，曹空未以真身現，可奇怪的是，眾精怪卻感曹空好似無處不在。

　　遂有風聲起，乃吹山中諸竅，是為地籟，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。

　　眾精怪聞風聲，皆心有所感，感之不同，乃因此風，為曹空心中之聲，借以八風之變，化地籟之音，講道眾精怪心中。

　　地籟者，風吹諸空竅也，如山谷樹洞，山林萬物，有短長高下，萬殊之聲。

　　故曹空以八風為用，靈臺為根，述說諸道，談論天地。

　　故山間萬靈在聽。

　　曹空亦在聽。

　　山間萬靈在悟。

　　曹空亦在悟。

　　此手段無名，曹空不為其名，乃用便是，從此中，既能教予眾靈，又能令己身反思反悟，一身法力，神通，大道，天地數，均有所長。

　　于是樂于行此舉，不覺十載悠然過。

　　此間，無論是七獅還是四狐乃至于柳仙和伏牛山山神等人，得知曹空此舉，故每年再忙，亦要來聽，亦多得造化。

　　蓋因曹空如今之修為造詣，實在高明。

　　不過，曹空后來，慢慢的停下了此舉，從每月一次化為半年一次。

　　非是怠慢，而是半年一次足以，多則無益。

　　遂又一年，曹空正以地籟之音，闡述天地大道，可忽有所感，乃察山中有凡人步入。

　　其心中稱奇，不過卻未停止講道，反倒認為此為緣法。

　　而后以云霧為眼目以觀，乃察為一老僧，老的不成樣子，正淚流滿面，一步一叩首，拾級登山。

　　他的每一步都很吃力，可每一步都這么的莊重虔誠。

　　曹空望此人，心中竟覺熟悉，似是故人來？

　　而后一念間，藏身于云霧芥子之中，近而來觀，終乃知，果是故人。

　　故人名何？

　　昔年金蟬子，今時取經人。

　　一念之間，曹空即知，為何本不該出現的故人來至此處。

　　想來應是他點化卷簾，使其不再食人，故令取經人于流沙河處，無有隕命之危。

　　不過曹空亦察，這老和尚，筋敗神衰，精氣神三寶好似風中殘燭，能活至今，恐是心中一口氣撐著。

　　又聞其口中呢喃——“此山當真好山，縱我一路自東行來，未曾見如此之山，此山之風，令我得悟諸法，不知可為靈山。”

　　說著，老和尚面露期許，只望此山為靈山，他已無力再西行。

　　曹空見狀，即念動使老和尚入山頂。

　　老和尚見曹空一派仙相，即拜跪道：“敢問可是仙佛，此處可為靈山。”

　　不料，此一拜，竟下不去，覺有無形之物舉托。

　　曹空聞言道：“可否能與我述說你之經歷。”

　　老和尚不疑有他，講述自身求法歷程，只身一人，自東而西，夜宿山間，饑食山果，躲避虎狼，逢難救人，多傳佛法善義，終至此處，又聞風登山。

　　曹空聞言感嘆，故人已非當年人，可此心卻依舊是聞道求真之心，此可謂“聞道者，同作一人。”

　　“此處可為靈山。”老和尚再度發問。

　　曹空則道：“你身所立，即為靈山。”

　　老和尚大驚：“怎得如此言語。”

　　曹空道：“蓋因你見性志誠，念念回首處，即為靈山，故你早已身負真經，你之所在，即為靈山，你之眼及，即為雷音。”

　　說罷，即又頌道：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。

　　人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”

　　老和尚聞言，神思安定，躬身而拜：“今聞真言，方知真諦，得心中清明，此生可謂無憾也。”

　　曹空動容，乃以山間靈果相奉，邀老和尚相談，老和尚亦欣然于此。

　　只是，其實在太老了，只一月不到，便壽元將終。

　　死前，其面容無悲，只言尋至心中靈山，乃無憾，欲曹空將其身化于天地間，以返自然。

　　此正是，心靜孤明獨照，心存萬境皆清，乃心有清凈清明。

　　遂溘然長逝，面容祥和，如一尊佛。

　　曹空見狀動容，此一月來，老和尚常說，得遇曹空，是他的緣法，可其不知，曹空見其，亦是緣法。

　　乃因察其心，觀其意，映證自身，亦得清明之悟。

　　只見道人揮袖，清明風起，竟已無限近大成。

　　乃為苦修不得，而一番得悟。

　　只消觀陽之天門，不足一載歲月，便可成大成之境。