第三四四章 反挖墻腳
第三四四章反挖墻腳_狀元郎__筆尖中文 蘇錄沒正面回答夏邦謨，夏邦謨以為他當頭當慣了，‘寧為雞首不為牛后’，一路上便沒斷了勸說。
“弘之兄，我知道你才高八斗，在瀘州士子間獨領風騷慣了，但人外有人山外有山。瀘州太小了，比起成都重慶如何？”
“那肯定是比不了的。”蘇錄笑道。
過了云峰關，驛道愈發平坦，兩側的梯田里稻浪泛黃，馬上就到收獲的季節了。
“當然，相信以你的水平中個舉人不在話下，可是你想過沒有，成都重慶在全國又不算什么了。”夏邦謨與蘇錄并轡而行，說著悄悄話。
“確實。”蘇錄深以為然道：“不說南直浙江、江西福建，就連廣東湖廣，山東河南，也強于我們四川。”
“所以我們得抱團啊。”夏邦謨壓低聲音道：“眼下楊閣老是被劉瑾發落到南京去了，但他兄弟還在朝中，還有劉學士他們…咱們四川的士子團結起來，互相幫助，未必不能替蜀人打出一片天地！”
“嗯。”蘇錄點頭贊同道：“一定要團結，一團散沙什么都干不成。”
但團結在誰周圍，就大有文章了…反正他肯定不能團結在楊慎的周圍。
因為他沒辦法搶了人家媳婦，還跟沒事人一樣…
相信楊用修也一樣。
楊慎相親的事情十分隱秘，甚至當事人都不承認去瀘州相過親，所以夏邦謨可不知道兩人背后的恩怨，還在那高興道：“你能這么想就太好了！等到了成都，我為你引見麗澤會的同仁！”
“…”蘇錄見他如此執著拉人入伙。心說這樣的人才，不管哪個組織都是急缺的，比如他們陽江社。
便先含糊答應下來，又問道：“舜俞兄，你聽說過惣學嗎？”
“呃…好像有所耳聞。”夏邦謨撓撓腮幫子道：“聽說是陽明先生在龍場悟出來的一門學問，連貴州提學都拜在了他的門下？”
“對。”蘇錄點點頭，夏邦謨說的是上個月發生的事——龍崗書院成立時，貴州提學席書曾前往剪彩。
席書能以一省提學之尊，去給一座荒郊野外的私人書院剪彩，一是因為王陽明的鼎鼎大名；二是貴州的文教太落后了，他這個提學也希望能借王陽明提振一下貴州的文風。
三者，席書是四川遂寧人，黃兵憲的鄉黨，受黃珂所托照拂一下王陽明。
總之，席書去了龍場驛。剪彩之余，自然要坐而論道，稱一稱這位‘老八’的斤兩。
一上來，他便直接拋出了‘朱陸異同’的千年公案，試探王陽明的學術立場。
王陽明并未正面回答，而是以龍場悟道的心得相告，向他講述‘三統合’的惣學根基。
席書雖然沒有當場信服，但回去后越想越被這門‘知與良知’的強大哲學深深吸引。
沒多久，他便又回到龍場，繼續向王陽明求教，與之辯論。
在后續的四次論辯中，王陽明徹底折服了席書。他用陽明先生傳授的惣學，去驗證四書五經的學問，結果無一不合！去思考當今朝廷的困局，自己人生的困惑，亦豁然開朗，無一不通！
席書震撼地五體投地，自此成為了惣學的信徒，并熱淚盈眶地宣稱：“今日復見圣人之學矣！”
于是前不久，席書毅然以大宗師之尊，皈依龍場，成了陽明先生門下又一弟子。
堂堂一省提學，竟然以驛丞為師也！如此咄咄奇事，自然很快傳遍了貴州，也傳到了相鄰的滇蜀官場中，初步打響王蘇惣學的名聲！
蘇錄正尋思該如何引發夏邦謨的興趣，沒想到對方居然聽說過惣學，不禁由衷地贊一聲道：“麗澤會消息果然靈通。”
“那當然。”夏邦謨得意笑道：“我們會內的朋友各個神通廣大，而且互通有無，從不藏私。”
說著又好奇地問蘇錄道：“弘之兄，這惣學到底有何神奇之處，居然能讓堂堂大宗師降尊紆貴，皈依龍場…聽說席提學還要請陽明先生到貴州講學，讓全貴州的學子都以他為師呢？”
“哎，你還真問對人了。”朱子和湊過來，插嘴問道：“知道惣學的全稱叫什么嗎？”
“叫什么？”夏邦謨問道。劉鶴年等重慶秀才也好奇地看過來。
“王蘇惣學！”瀘州秀才們便異口同聲道。
“王自然是王陽明的王，蘇是？”夏邦謨問道：“莫非是弘之兄家中長輩？”
“錯，蘇乃弘之兄本人！”瀘州秀才們便與有榮焉道。
“什么？！”夏邦謨劉鶴年等人驚得合不攏嘴，在他們看來，蘇錄跟自己一樣大，應該也是求知受教的年紀，怎么就先悟上道了？
而且還真悟出一門學問…雖然是第二作者，但誰能說曾子不是子？還是孟子不是子？
這就好比你還在讀書談戀愛，人家同齡人已經拿諾獎了，而且是非人文類的，你就震撼去吧…
所以年輕人們盡管不知道惣學為何物，卻都覺得蘇錄太厲害了，跟自己這些人完全不是一個層次了已經！
于是接下來的路程，夏邦謨等人虛心向蘇錄求教惣學。
蘇錄也熱情傳授他們惣學三原則，逐步引導他們厘清‘知與良知’的核心脈絡，使其接受‘知是成事之舟，良知是行事之舵；有舵無船事難成，有船無舵易為惡。’的道理。
當然也不是所有的讀書人都能接受這套理論，比如夏邦謨就糾結于‘知’與‘良知’的割裂困境，擔心會偏離儒學太遠。
直到蘇錄援引《大學》‘致知在格物’的本義，點出‘格物既是驗理求知，亦是校準良知’的惣學要義，夏邦謨終于豁然開朗道：
“原來知與良知本為一車之雙輪，私欲與偏見才是割裂二者的根源！”
“不錯，舜俞兄總算勘破了這層窗戶紙！”蘇錄撫掌贊道：
“知與良知都住在心中、落在行上，本就是一體的。不過是人心被私欲蒙了、被偏見絆了，才把‘做事的本事’和‘做人的道理’拆成了兩截。”
“這哪是偏離儒學？分明是把‘格物致知，誠心正意’的老道理，給擰成了一股繩！”蘇錄說這話時，是在蜀中第一驛——錦官驛中。不光夏邦謨劉鶴年等一眾重慶秀才，還有其他幾個州府來趕考的秀才，坐了滿滿一院子，認真聽他講學。
“所以格物和誠意應該是一體的，爾等之前擔心的‘割裂’，恰恰是惣學要補的缺——既不讓爾空守良知、手無縛雞之力，也不讓你身懷絕技、丟了道德良知。”
“往后不管治學還是辦事，就照著‘良知定方向、認知出方法、實踐驗對錯’大膽去做，方可修齊治平。”蘇錄最后正色道：
“如此，既合我儒家宗旨，又能應對世事、與時俱進，這才是惣學的本意啊！”
蘇錄的講授深入淺出，又蘊含著經過充分檢驗的古今至理。最重要的是，他為當今遭遇劉瑾亂政，陷入困頓迷茫的讀書人們，指明了方向，照亮了前路！
不需要蘇錄具體說明，只要他們認真聽過惣學，就知道這時候該怎么做了——
以良知為尺，明辨忠奸、堅守底線，既不因強權而折節，也不因困頓而喪志！
以認知為用，深耕實學、體恤民情，不做空談道德的腐儒！
以實踐為途，穩扎穩打，于每件實事里校準知行，為扛起責任做好準備！
在場每個人心中都升起了明悟，不再因奸臣當道而困惑，不再為忠臣蒙難而消沉。堅定的認準了方向做自己的事，為承擔責任的那一天積蓄力量！
在場所有秀才都深深受教，十有八九成為了惣學的信徒。
夏邦謨和劉鶴年作為蘇錄的重點輔導對象，自然也雙雙淪陷，在成都城外的錦官驛，開始改口管他叫大師兄了…
“二位師弟，我們要進城了。”蘇錄講學完畢，對二人道：“之后我要把精力都用在舉業上，暫時就不再講學了。”
“明白。”夏邦謨和劉鶴年忙點頭道：“大師兄要抓重點，中了舉才能更好的弘揚我惣學！”
“沒錯。”蘇錄便笑笑道：“所以麗澤會的人我也先不見了，一切等鄉試之后再說。”
“遵命。”夏邦謨自然不再有二話。
“那我也不見他們了。”劉鶴年道。他是夏邦謨另一個準備引薦入會的對象。
“要是楊閣老在位，你可以不見。但楊閣老現在靠邊站，不見的話別人會說你們劉家閑話的。”蘇錄搖搖頭。
“好，那我聽大師兄的。”劉鶴年從善如流。
“那我們就在這里分開吧。”蘇錄道：“你們先進城，我們晚一點出發。”
“是。”兩人便暫時告別一眾同門，領著重慶的秀才們往成都城而去。
錦官驛作為蜀中的水馬驛總站，在城外關廂，距離省城東門朝陽門僅三里地。
是以夏邦謨等人出發不久，便與前來迎接的楊慎兄弟碰上了。
“哈哈哈，舜俞兄，好久不見，十分想念！”楊慎依舊瀟灑無比，且恢復了自信。
雙方見禮之后，楊慎又對劉鶴年笑道：“歡迎維新賢弟加入我們麗澤會。”
“抱歉，用修兄。”劉鶴年卻歉意地搖頭道：“我已經另入別會了。”
“什么會？”楊慎一愣，脫口問道。
“我大師兄的陽江社。”劉鶴年便驕傲道。
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