第二百五十三章:人道·大圣
大庭王位？
此時也無帝，更無皇，九州之內，唯有王可稱謂。
這是周天的影響…
風允不入宗祠，而是高舉《大庭河圖》，以召大庭曾經出過的四位人族帝者。
第一帝，新印！
隨著風允召喚，攜帝威之器——大庭氏杖，從大庭宗祠中飛出。
第二帝，姯印！
攜帝行之器——大庭氏規，而出。
第三帝，隨象！
攜帝豐之器——大庭氏罐，而出。
第四帝，大庭炎帝！
攜帝本之器——大庭氏御獸冊，而出。
四位帝者，實力各異，但都是大庭氏的先賢，此刻皆為虛影。
風允眼中，此四位的道韻，從道天之上而下，融入其中，如此方才有了意識。
“后生何事可有疑惑，竟還不入宗祠，而召吾等？”似在不滿之語，但帝新印望向風允時，眉目威懾中，有著一抹贊賞之意。
風允直言：“國為何？”
“相顧于大庭國，允認為，一能讓人族久學不衰之地，更為大德。”
此言一出，四位帝者也明白了風允的大膽想法，竟然要滅去大庭國，以成人族之學！
“大膽！”帝隨象望向風允，怒之：“大庭國久遠，先輩之烈，方才有帝者出，如今你為風氏之后，不過近圣將入圣，就出此狂言。”
“古之大庭，近圣何其之多，不過吾之入幕之臣…哼。”
風允不動，這帝隨象晚年之荒唐，若非族內快刀亂麻，跌落讓賢，可還有后世之大庭呼？
他在等待另外三位。
兩女一男。
兩位女帝為母系氏族之帝，而大庭炎帝，已經是父系之中葉，炎帝之一。
其三位德行，都讓風允敬仰有加。
“理由，為何一定要這般做？”
兩位女帝不出聲，只是在揣摩風允顯露的道相，而大庭炎帝，才是這個發問之人。
“允此時所欲，亦是人族此時，乃至后世之所需，國之多矣，大庭只是其中之一罷了，其后，有顓頊之國，大禹之國，軒轅之國，祝融之國，神農之國…數不盡也。”
“對于人族來說，不管是哪一國人，都可以按照國中的規矩，大同小異地生存，可是人族傳承，以學不衰之地，卻古今未有。”
“允希望做這第一者，在這圣人難出之大勢，借勢而立。”
風允對幾位大庭古帝拱手一禮。
帝新印威嚴，卻最先道：“可。”
生活在最先的母系氏族，何來國一說，部落罷了，只要部落中人能生活得好，皆可。
而一直默默不出聲的帝姯印卻目光溫柔，親和地望著風允，對風允微微行禮道：“大善，我風氏有此之后裔，是德行的積攢…也是伏羲女媧氏一族的幸運。”
姯印，善信女媧氏也，風允道相中，隱隱的女媧氏傳承，她自然有感應，對風允的態度也更為和善。
“我處于母系之末，有幸得見媧皇最后一面，這一面后，媧皇往西，迎著風沙而去，不再有蹤跡…”
“聽說她后來變成了許多人，入道萬千，造化乾坤，已經突破了圣人之位，達到了更為不可思議的境界，默默庇護著人族，為人族尋開拓之法。”
“允，你若有心，可以試著探尋媧皇所留下的《洛書》，天干地支之間，或許能一窺其境。”
為風允給出《洛書》之可能后，姯印就不再語，她所處的時期，雖然已有國的跡象，但那始終是父系氏族的事了，相較之下，隨象更為關注。
隨象…
“你說得很好。”卻不是隨象之聲，而是大庭炎帝。
“國，確實很多，九州之地確實不需要多出一個已經滅亡的大庭國來，茍延殘喘，或是花費數百年來積蓄成長。”
望向西方，昆侖之地，如今靈氣復蘇，妖邪入侵，人族沒也只有數百年的時間，大劫就將至了。
“伱由心罷，正如你所說，你此時所欲，是為此時乃至后世之人族所需。”
大庭炎帝化作道相，沖入天際，拱衛在風允道相之南。
帝新印見此，也化作道相，拱衛在風允四周。
姯印…
而隨象見此，只能氣怒一哼，卻還是與三位帝者一同。
四帝拱衛，天下皆觀。
在吳國太湖之南，遷徙而來的風氏一族。
大庭宗伯驚醒，抬頭而望。
“大庭古帝！”
“風子前往大庭舊都了！”
宗伯大喜，眼睛垂淚。
風氏，遭到太多的劫難了，此時在吳國之下茍延殘喘，正是在等此刻啊。
“大周衰敗，此時自顧不暇…大庭舊都在魯國，魯國卻是大國也…”
“快，召集風氏子弟，前往魯國曲阜，絕對要守住風都！”
可不等人來，再聽風允之聲，浩蕩在天——
“人族缺庇護之地，有巢祖創巢穴，聚之成部族，家國也！”
“人族缺養育之物，燧人祖傳燧火，鉆之生火焰，成長也！”
“人族缺生存之物，知生祖創生產，造之為器物，生活也！”
“女媧定規、助繁衍、教人類、記《洛書》，造化也…”
“伏羲制矩、創八卦、立人倫、敘《河圖》，文明也…”
一樁樁先賢之要，影響整合人族進程的事情，被風允一一敘述。
而至此代，論畢《周禮》之后，風允正聲道：“今日，允去人族之大庭國，留人族之風都學宮！”
“允！”新印先聲。
之后是姯印，隨象，大庭炎帝。
四位大庭古帝皆允。
大庭國宗祠幾字，逐漸變化——風祠。
任何人族之圣賢者，將皆供奉于此，以期許后人能銘記，當然，風允還有別的想法！
道天之地，唯有少數人方能接觸。
但他有造化道，可以泥人為寄托，親臨其境，一觀天下之術為引導。
如老子一般，行一氣三清之術，在道天留下一分魂，就可為人族勾通道天。
到時，有學之士入風祠，可接受道天之考驗。
此法雖不如自我道天，但也是磨礪成長的好途徑，對人族而言，是為大善之法。
光此一法，風都之學，就可傳千年而不衰也。
如此計較，風允周身，也隨著玄氣升騰，不斷沖擊。
但他還需壓制一二。
“二鼎！”
九鼎之二，揚鼎，荊鼎從風允袖中飛出！
“轟！”
二鼎落入了風祠當中！
其聲震撼，九州之人皆能聞。
“九鼎之重，人族難舉，唯有九鼎認同，方才能拿，此時落地，卻是要利用九鼎之力，以改變這方天地的人族之道！”
風允望天，那是一望無際的駁雜氣息。
這些氣息就是靈氣復蘇之跡象，但此時，雜亂無章，不落人族，反而偏愛那些沒有意識，心思空靈之物上。
對此…
“以九鼎，梳理天下之靈性，落萬萬人族，以添人族之機緣，廣開人道之大勢！”
人道大勢，將由風允開啟！
“嗡！”
揚鼎、荊鼎震動，隨之，遠在成周之地的其余七鼎，也在震動。
而九州與九鼎相連，此刻天色因此驟變——一片玄色分明之景。
風允之道相，九州皆可見。
其頂天立地，可剎那間，就化作了漫天玄氣，開始梳理來自西昆侖的靈氣，向著人道糾纏，流入萬萬人族體力。
一場可見的異人潮，剎那爆發！
“我成異人了，我成異人了！”一青年抱緊懷中竹簡，喜極而泣，見天空的玄氣，緊忙大禮而拜：“風子之大德，余必銘記在心，當以師長待之…”
如今景象，不在少數。
不論是男女，老少，只要為人，心中有人道，就有可能借助人道之勢，成為異人。
而即使不能成為異人者，其身體氣魄，也得到了增長，比之之前，已是不凡。
而這種噴井爆發之勢，隨著風允的梳理，一連纏綿了兩月，方才見緩…
如今，已是《女媧十月歷》的第一天，初始之日，一月一也。
“嗡！”
九州之人，都已經習慣了天穹之上的玄氣，此時，玄氣猛散，皆慌亂起來。
“發生了何事，可是風子出現意外！”
“莫胡說，是風子要成圣了，玄氣自然退去！”
“啊，余還未得機緣，不為異人，風子為何不再留幾日！”
“你這人，這靈氣就這么多，如今是平緩了，風子才退去，哪來怪罪風子的？”
那人不管，只是悲苦：“嗚呼哀哉！”
“嗡！”
不管世人如何想，風都之上，風允這兩月來，為此九鼎之術法，梳理九州靈氣，已然疲憊異常。
此刻，卻是結束之時。
“人道，開！”
“嗡！”
天地震撼，人道之顯赫，再一次煌煌而出。
而在人道之下，風允近圣，霎時間就突破，成就半圣，而不待一息，就跨越半圣，入了亞圣，與老子一般，達到了亞圣之頂峰，可稱為大圣之賢也！
而那至圣，也近在咫尺，一步之遙。
或許等他百年之后，無須這百年做些什么，只要人族認同，那他就能成就至圣之位，歸道天，冥冥之中去庇護人族。
可，入道天并非他所想，那只是一處歸留之所，留存意識罷了。
“祝賀，風子成圣！”
風都之中，已經聚來了數萬人，老幼婦孺，如此聲勢，不知如何到來。
可雖如此說，這些人卻也已經在風都城中生息，但皆在邊緣。
畢竟風都之主為風允。
風允騎著九尾落下云端。
那四位帝者對風允頷首，風允回禮，這四位就散去，歸入道天。
風允見一熟人。
“宗伯，多載不見，您可安好。”
如今宗伯，滿頭白發，氣色可見有余留之疲憊，但見風允時，卻喜笑不已。
“風子，老夫攜風氏之國人，欲歸風都。”
風允點頭，但道：“允沒有接受王位，而是散了大庭國，也不欲讓風都歸入任何一國，宗伯若來，卻也還是無國之人。”
宗伯搖頭一笑。
“風子，老夫活了多載，這幾年來也在思考如何維系風氏…國，就如您說的，是庇護之所在，只要國中人好，能傳承，就無多求了。”
“如今入風都，大家就以風都之人過活，還望您能定下規矩，以免大家忐忑而不敢亂行。”
宗伯對風允一禮。
風允親身扶起。
“就以安地之法來規矩風都吧，不敢風祠卻不能隨意進入，允欲設為禁地，唯有一定學識與德行之人，方能入，不然九鼎威懾，道天迷惘，對入者反而是難。”
“道天？”宗伯目光迷糊。
風允也不解釋，而是讓宗伯尋來諸多泥人材料，此時首要，是安置風氏之人，歸籍戶，入風都。
此時可交給宗伯，宗伯會安排人去做。
其次，就是風祠之事，風允會親自來做，盡快完成。
但還有一事。
“宗伯，應尋一存書之典籍宮，允準備將所學之典籍，所書之典籍，皆存入其中。”
“而且，也希望天下之典籍，能入此宮，以便來求學之學子，有書可觀，觀不盡也。”
說著，風允環顧古城，在宗祠之下首，右側，倒是有一處寬廣之殿。
“那是王的宮殿。”宗伯趕來風都，已有幾日，對這里，已然熟悉，遂為風允解釋。
“就此地吧，之后為允安排一旁之側殿，為居則可。”
而又望向另一旁。
那是風都的朝殿，居于正中。
“朝殿就為正殿，學會之所在，可為主持考核之地。”
而在左側，是朝臣之政殿，排布有序。
“此就為學宮，以便學子入學…”
風允大致安排，將學宮所需的地點定好，宗伯謹記，…
而此時，在魯國，魯國宮內——
“風子已經成圣了啊…亞圣之極，大圣之賢。”
“老子、風子，皆有不可思議之德行，不然怎會一步答亞圣呢？”
早先就有人猜測風允與老子會成為圣人，但卻無法敢想，二者都會跨越半圣，入亞圣，還是亞圣之極，大圣位。
“要知曉，畢公、召公，如此大賢，也是一步步而上，入的亞圣…也只有召公是臨近大圣的。”
魯國候此時感嘆異常。
他卻不曉得，或者說世人不知，風允與老子都是先天開創之先圣也。
非后圣，所以無須破開先圣者的道，另辟蹊徑。
他們只需印證自身，則可超凡入圣。
而魯國是周公之國，不喜召公、畢公，就是因為周公是先圣，兩位是后圣，另辟蹊徑，破開了先圣之口。
魯國候撫須。
“周公可是至圣，咱們魯國是至圣之國，唯有齊國，太公之國，才能言談…畢國、召國，哼。”
(本章完)
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