785:三十六計第六套 敗戰計

　　正文785：《三十六計》第六套敗戰計正文785：《三十六計》第六套敗戰計←→：最新網址：badaoge

785：《三十六計》第六套敗戰計第三十一計美人計　　兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

　　“這辭意是說：對兵力強大的敵人，要去制服它的將帥；對足智多謀的將帥，設法腐蝕他的戰斗意志。將帥的斗志衰退、兵卒的士氣消沉，部隊就失去了戰斗力。利用敵人的弱點進行控制和分化瓦解離析工作，我就可以順勢保存實力。

　　有人說過：‘男人打天下，女人得男人。男人征服了世界，女人通過征服男人而征服了世界。所以女人最聰明，最懂得怎樣想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所當然、于心無愧！’所以，所謂的英雄、男人，很賤！就會上女人的當！尤其是美女的當！一看到美女和大白腿，毀了！要想入非非了！就是救火車來了，它也得叫喊‘毀——啦——’！

　　所謂美人，就是漂亮的女人。利用美女去對付敵人是為美人計。女人，是美麗的動物，美女卻是美麗中的美麗，雖然不善于提槍殺敵，難以力勝，但能‘巧笑倩兮’，工于媚取，殺人于含笑之間。哪怕是鐵壁銅墻，要塞堡壘，三軍無法攻破，主將束手無策，只要美人腰肢一擺、媚眼一飛、床上一躺、大腿一叉、哼呀一叫，保管灰飛煙滅，讓敵人繳械投降。所謂‘炮彈不如肉彈，槍頭難敵枕頭’，可見裙帶之魔力，遠勝武力多多。女人之所以有此魔力，可以說是人類故意想使男人和女人互相牽連，或說是想用女人征服男人的創造！真不知道是怎么機造的？有上帝么？有神么？就是這樣制造的人類？簡直是豈有此理！？

　　特別對那些所謂的英雄人物，英雄和美人儼然一體，互相之間的關難過啊！難過嗎？有錢就好過！沒錢你也不英雄！女人就好這么想！不管古今中外，各朝各代，占盡歷史頁章。國家的歷史命運，都操縱在這兩種高級人物的手掌之上。此無他，互相需要也。說好聽的，是相得益彰；說難聽的，就是朋比為奸。何況‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，烽火相欺，不外博得美人一粲；沖冠發指，無非一怒為紅顏。所謂‘醉臥美人膝，醒握天下權’，這是最實最真的歷史寫照。你瞧瞧，戰爭不是源于女人么？或者說戰爭源于男女之間的一種“吸引力”，不就是“性欲望”么。

　　因此，使用美人計，絕不會受時間、地域和空間的限制，正所謂枕席為戰場，脂粉作甲胄，盼睞是槍矛，頻笑勝弓刀。有于戰場上取上將之頭者，有于朝堂奪皇位者，有父憑女貴，兄憑妹貴，甚至有甘戴綠帽帽而夫憑妻貴者，此計既可誘惑敵人，亦可作向上爬行的階梯。

　　這類例子實在太多，舉不勝舉。最精彩最著名的，還是東漢末、三國前夕司徒王允巧施美人計獻貂嬋，離間董卓和呂布而最終除掉董卓老賊。

　　這美人一計，如果擴大涵義范圍，亦可演化為‘美馬計’，無非也就是‘母馬計’。最初使用‘美馬計’的原是戰國時的李牧。趙國的名將李牧，在鎮守雁門關時，曾見匈奴有良馬數百匹，在酷熱時趕到河邊洗浴。李牧眉頭一皺，便計上心來，笑對其部屬說：‘匈奴常偷我老百姓的牲畜，現在是償還的時候了。’于是便下令放出軍中的母馬百余匹，系在隔河的樹蔭下，因而母馬嘶叫聲四起，匈奴的公馬聽見母馬聲，即全部渡河奔馳而來，守關兵士便盡數趕回城中。匈奴見狀大怒，率眾追趕過來，又被李牧預先埋伏的弓箭手射殺擋了回去。

　　及至后來唐玄宗時期的‘安史之亂’，李光弼也巧施‘美馬計’將頗富機智、勇敢善戰的史思明的良馬一千多匹盡收城池，據為己有。這也正是李光弼想起遠朝老祖李牧之‘美馬計’的靈活運用。其實，歷史上也有使用‘美貓計’的，無非是異性之間：公母、陰陽、牝牡、雄雌之間的一種欲望、一種吸引力的妙用而已。”

第三十二計空城計　　虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。

　　“這辭意是說：兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣摩；在敵眾我寡的情況下，這種用兵之法顯得更加奇妙。

　　‘空城計’有兩種：一是情勢猝然緊急，刻不容緩，迫得匆布疑陣，困惑敵方，希圖幸免；二是有計劃的撤退，誘敵深入，然后再包圍聚殲，即所謂‘請君入甕’、‘開門揖盜’法。

　　民間盛傳的‘空城計’，講的是‘孔明鳴琴退仲達’的故事，簡直是婦孺皆知。春秋時，鄭國的叔詹擺迷魂陣，空營退楚兵也是此計的妙用。在漢朝初，韓王姬信勾結匈奴王冒頓也擺出空城計，使驕傲的劉邦誤入了白登城。后來多虧陳平使出‘調虎離山’之計才救得了劉邦之命。”

第三十三計反間計　　疑中之疑。比之自內，不自失也。

　　“這辭意是說：在欺騙敵人的手段中又布置一層‘迷霧’，順勢利用敵壘內的間諜輔助我做工作，就可以有效地促使自己，爭取勝利。

　　‘間’是間諜，即刺探情報的人，‘反’間就是設法讓敵人的間諜為我所用。要知道‘反間’的作用，先要明白‘間諜’的重要性。孫子所說：‘知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知己，不知彼，每戰必殆。’知己，就是清楚自己的實力和任務；知彼，是了解敵人的實力和企圖。但知道自己的情況容易，要了解敵人的情況，則非利用間諜人員去刺探不可。

　　所以，在《孫子兵法》的第十三篇就特別指出：‘用間有五（即是說間諜的運用方式有五種）：有因間、內間、反間、死間、生間。’此之謂‘五間’，其解釋就是：所謂因間，是指利用敵國的本地人做間諜；所謂內間，就是收買敵國的官員做我的情報工作；所謂反間，即是收服敵方派來刺探我方的間諜為我所用，反去刺探敵人的情報；所謂死間，是指故意制造散布假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當受騙，一旦真情敗露，這個我方間諜就必定被殺；所謂生間，就是使用一些特殊人物能自由出入敵方，往返遞送情報的人。這五種間諜同時使用起來，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜的神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。因為用間有如此神秘作用，所以在軍隊中最親密的莫如間諜人員，賞賜最厚的，莫過于間諜，軍事最守秘密的，莫過于間諜。非有了不起的智慧，不能使用間諜；非用仁義去結納，不能差使間諜；非精細穩重的不能得到間諜的真實情報。

　　從這里看來，間諜的確是戰爭中的主要組織，因為它可以把敵方的一切資料，納入我方的掌握中。在第二次中原大亂期間，也就是戰國時期，間諜人員、組織已經是風起云涌、無孔不入。但在這戰國期間，其當然要多用在軍事和政治方面。如今由于人類競爭得太劇烈，生活范圍越來越大，不管哪一個組織，哪一個部門，都有用間和防間的措施，什么經濟暗斗、行業情報，什么酒店爭奪戰、服裝間諜戰、為爭游客而碼頭開戰，或離而間之，或迫而去之，這就是‘取而代之’的一種‘間諜’手段。一句話，這是一個‘搶飯碗的殘酷世界’，無‘間’不能生存。‘行間’固要頭腦靈敏，‘反間’更要警惕。不‘反間’，飯碗成問題，這是當前社會的一個明顯趨勢。此‘五間’中，尤以‘反間’為主，因為它是把敵人作為我方利用的，其詭詐程度，非經過一番驚險斗智不行。行‘反間計’的方法是，遇有敵方間諜來刺探我實情的，用厚禮重賄去收買他，反為我利用；或詐傻扮懵，故意供給他假情報，使他間接為我服務。

　　究竟古時行‘反間計’是怎樣的呢？我以為最精彩的莫如周瑜迫使蔣干中計，生性多疑的曹操竟也為之上當，其情節變換，假戲真做，莫不令人拍案叫絕！

　　戰國時，燕昭王拜樂毅為將，舉兵攻伐齊國，半年間，連下齊國七十二城，只留莒州和即墨兩個城池還未攻下，樂毅不想把齊人逼得太甚，要其心服自動投降，當時齊國的守將就是田單。不久，燕昭王因誤吃‘仙丹’死了，太子樂資繼位是為燕惠王。田單已刺探惠王對樂毅有了戒心，便派間諜去燕國行反間計，散布謠言，說樂毅按兵不動，無非想自己做齊王。惠王一聽，疑心更重，便來一個陣前換帥，令騎劫去接替樂毅，樂毅怕再度治罪，遂逃回老家趙國去了。騎劫做了統帥，立即下令圍城進攻。田單又行反間計，慫勇騎劫割降卒耳鼻，挖掘齊人祖墳，又以金錢賄賂其部下，詐作歸降，松懈燕軍斗志，激起本軍士氣。正當騎劫沾沾自喜、準備入城接降的時候，田單出動了一個火牛陣，霹靂一聲沖殺過來，殺得燕軍如山崩海倒，騎劫陣亡，一下子收復了全部失地。

　　這些都是用在軍事上的反間事例。用在政治中的，還算陳平的‘六計’中的第二計：行反間范增遭貶，項羽孤立，落入陳平離間計的圈套，注定項羽的毀滅。”

第三十四計苦肉計　　人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

　　“這辭意是說：人們一般不會自我傷害，遭受傷害必然是真實情況；我以假作真，并使敵方信而不疑，離間計就可以實現了。抓住敵人‘幼稚樸素’的心理進行欺弄，就能適應著他那柔弱的性情達到目的。

　　俗語有云：‘周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。’這是世傳的所謂‘苦肉計’。施用‘苦肉計’，就是先把自己折磨一番，利用血淚去爭取接近敵人，換取敵人的信任，暗地里陰謀顛覆。兩方對壘，無論哪一方都想爭取敵將歸降，降將如果沒有血的見證，很難得到對方信任，‘苦肉計’就是這個作用。但此計是屬于可用可不用的，因為挨了打只是事情的開始，還沒有成功的把握，萬一被對方識破，豈不是白白挨了一頓毒打，甚至會因此而喪命。以黃蓋的‘苦肉計’來說，如果不是闞澤遞降書，駁服善疑的奸雄曹操，還不是‘陸榮廷睇相——唔衰來衰’？相反，蔡中、蔡和曾利用宗兄蔡冒被殺之機，向東吳行‘苦肉計’，卻瞞不過周瑜，反被周瑜利用做了‘反間’，結果還是挨刀祭旗。

　　可見‘苦肉計’這一計，不可以貿然使用，做得不周密的時候往往弄巧成拙。歷史上使用‘苦肉計’的很多，卻有幸有不幸，失敗的固不必說，就是成功了的也不外換得一個慘勝，計中之人就如蠟燭，毀滅自己，照亮別人。

　　白居易的那首‘新豐折臂翁’的故事，就說明了‘苦肉計’的妙用。老翁為什么在六十年前‘偷將大石捶折臂’，即使‘一肢雖廢一身全，至今風雨陰寒夜，直至天明痛不眠，痛不眠，終不悔，且喜老身今猶在’呢？就是避免兵役，為要茍全性命于亂世，斷臂又何足為苦？

　　楚國春申君的發妻叫做甲，有一個妾侍叫做余。兩人相處格格不入，好似老虎和牛一樣。妾侍余得春申君寵愛，她恃寵生驕，時常在丈夫面前說甲的壞話。有一次，她自己抓傷了身體，哭天抹淚地對丈夫說‘我得侍奉夫子，實三生有幸，可是夫人不容，她屢次辱罵欺凌我，今天變本加厲，卻動我了，你看，我身上的一爪一痕，快要流出血來了。再這樣下去，終有一天給她弄死，不如現在死在你跟前算了。’說完，裝腔作勢要撞墻壁，春申君忙把她拉住，用好話安慰她，答應她把發妻的夫人地位革了。妾侍余心猶不甘，因為甲的兒子還是繼承人，為了徹底奪權，更進一步想把她母子置于死地。過了幾天，她又把衣裳撕爛了，向丈夫哭訴：‘看來，我委實在這里無法活得下去了。剛才那個癩婆又唆使她的兒子調戲我。動手動腳的，扯破了我的衣裳，想侮辱我，還虧我跑得快，否則——；她這樣時刻暗算我，試問我能避得幾時？嗚嗚嗚——我可怎么活呀？嗚嗚嗚！呀呀呀！…’春申君聽了，信以為真，勃然大怒，下令將發妻和兒子殺了。立即升妾侍為‘正宮’。

　　這是宮闈使用‘苦肉計’的一例。然而，歷史上最早使用‘苦肉計’而又膾炙人口的，那還是要數春秋時吳國的侏儒要離刺殺慶忌的故事。由于時間有限，我在此就不加以詳細講述了。”

第三十五計連環計　　將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

　　“這辭意是說：敵軍兵力強大，不能和它硬拼，應當運用謀略使他們自相鉗制，借以削弱其力量。將帥能巧妙地運用計謀，克敵制勝就像有天神相助一樣。

　　‘連環’是指多數環圈連貫起來，成為一串。‘連環計’是運用一種權術，引起對方發生連鎖反應，或激起多方面磨擦的計策。俗傳的‘連環計’，以‘三國演義’的‘王允巧施連環計’為代表。其內容是，王允與蔡邕，也就是蔡文姬的父親，巧設美人連環計，把貂嬋先許呂布，后送董卓，激怒呂布，掀起兩位義父義子斬斬殺殺。

　　其實，用‘連環計’不一定以女人作武器，但用女人的最普遍，最易收效。人，總有一點惻隱之心，多數吃軟不吃硬，女人又是軟中之猶。‘女人象水，男人是泥。’水和泥混合便變成一團糟，尤其是一般所謂英雄豪杰，大多以為異性服務為榮，以憐香惜玉為天將之大任，所以一經與美人接觸，便‘芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝’矣。

　　中國之歷史所以如此多彩多姿，英雄迭出，由于戰爭之頻，戰事之起，皆因‘女子玉帛’之爭奪，兩者之間，又是以‘女子’為主，‘玉帛’不外取悅女子或爭取‘女子’的條件而已。所以，戰爭的根源在于愛情，或說在于男人，在于女人，在于男女之間的一種性欲望，都是說得通的。

　　由此證明，以美女作為‘連環計’武器，確可以‘用之則行，舍之則期待，’移風易俗，旋乾轉坤，小者能令朋友翻臉，兄弟爭風；大者會引起宮廷政變，國際糾紛。貂嬋的故事雖是虛構，但寫得非常精彩，她的一顰一笑，一啼一媚，莫不痛快得淋漓盡致，其一反一正，一縱一收的手段，真是變化無測，拍案叫絕。

　　故事的梗概是這樣的：漢司徒王允要暗算董卓，以玉環交給貂嬋，授以密計，先將她許給呂布做妻子，卻又被送到董卓那里去。這董卓正是呂布的義父，朋比為奸，把持朝政，胡作非為的大獨裁者。以后習俗相傳，以訛傳訛，再添油加醋，遂成一段香艷刺激的故事流傳至今。董卓和呂布雖名為父子，卻都是好色之徒，王允這般安排，簡直是狗咬狗骨的陰謀毒計。貂嬋周旋在此兩人之間，一面哄董卓，一面又能哄呂布，使出兩副心腸，裝出兩副面孔，嬌嗔媚啼，蹙眉飛眼，把兩個權傾朝野、威震八方的英雄，玩于股肱之間，卒至制造出磨擦局面，董卓竟死于呂布的戟下。后人有詩詠嘆：‘司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵，三戰虎牢徒費力，凱歌卻秦鳳儀亭。’

　　除粉紅色炸彈之外，還有很多‘連環計’武器，最了不起的要算張儀，他憑那‘三寸不爛之舌’居然拆散六國合縱，奠定秦國帝業的基礎。時至大唐，唐太宗李世民選婿用謀，也施用了連環之計，成為千古美談。”

　　請：m.badaoge←→新書推薦：