731、馮道字可道

　　馮道字可道，瀛州景城人也。（瀛州，郡名，今直隸河間縣即舊時州治。景城，即今直隸滄縣。）事劉守光為參軍，守光敗，去事宦者張承業。承業監河東軍，以為巡官，以其巡官，以其文學薦之晉王，為河東節度掌書記。莊宗即位，拜戶部侍郎，充翰林學士。

　　道為人能自刻苦儉約。當晉與梁夾河而軍，道居軍中，為一茅庵，不設床席，臥一束芻而已。所得俸祿，與仆廝同器飲食，意恬如也。諸將有掠得人之美女者以遺道，道卻不能卻，置之別室，訪其主而還之。其解學士居父喪于景城，遇歲饑，悉出所有以周鄉里，而退耕于野，躬自負薪。有荒其田不耕者，與力不能耕者，道夜往，潛為耕。其人后來愧謝，道殊不以為德。服除，復召為翰林學士。行至汴州，遇趙在禮作亂，（趙在禮，涿州人，字干臣。唐莊宗時為指揮使，將魏兵戍瓦橋關。軍士皇甫暉作亂，推在禮，在禮遂反。）明宗（李亶）自魏擁兵還，犯京師。孔循（初冒朱姓，又冒趙姓，名殷衡。梁太祖以為副使，與蔣玄暉等共與弒昭宗之謀。入梁，遂改姓名。為人柔佞而險猾。）勸道少留以待，道曰：“吾奉詔赴闕，豈可自留！”遂趨至京師。

　　莊宗遇弒，明宗即位，雅知道所為，問安重誨（應州人。少事明宗，甚見親信。后以威福自出，怨望者眾，被讒死。）曰：“先帝時馮道何在？”重誨曰：“為學士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿學士，遷兵部侍郎。歲余，拜中書侍郎、同中書門下平章事（與中書、門下協商處理政務之意，實際就是宰相。）。

　　天成、長興（均為唐明宗年號。）之間，歲屢豐熟，中國無事。道嘗戒明宗曰：“臣為河東掌書記時，奉使中山，過井陘（山名，在井陘縣東北，其險為河北、河東關要。）之險，懼馬蹶失，不敢怠于御轡，及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗問曰：“天下雖豐，百姓濟否？”道曰：“谷貴餓農，谷賤傷農。”因誦文士聶夷中（唐時人，字坦之。擢進士，工詩，其田家詩云：‘二月賣新絲，五月祟新谷。醫得眼前瘡，割卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’）《田家詩》，其言近而易曉。明宗顧左右錄其詩，常以自誦。水運軍將于臨河（在今鄂爾多斯右翼后旗，古朔方城西北南河、北河之間。）縣得一玉杯，有文曰“傳國寶萬歲杯”，明宗甚愛之，以示道，道曰：“此前世有形之寶爾，王者固有無形之寶也。”明宗問之，道曰：“仁義者，帝王之寶也。故曰：‘大寶曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不曉其言，道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。

　　道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于鳳翔，愍帝出奔衛州，（今河南汲縣。）道率百官迎潞王以入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位時，愍帝猶在衛州，后三日，愍帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節度使，逾年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷為匡國軍節度使，徙鎮威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。（耶律德光，字德謹，小字堯骨。助晉高祖石敬瑭破唐兵，后晉割燕云十六州與之。敬瑭子出帝石重貴背約，大舉南伐，滅后晉，改國號曰遼，廟號太宗。）德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：“何以來朝？”對曰：“無城無兵，安敢不來。”德光誚之曰：“爾是何等老子？”對曰：“無才無德癡頑老子。”德光喜，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。周滅漢，道又事周，周太祖（郭威）拜道太師，兼中書令。

　　道少能矯行以取稱于世，及為大臣，尤務持重以鎮物，事四姓十君，益以舊德自處。然當世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽。

　　耶律德光嘗問道曰：“天下百姓如何救得？”道為俳語以對曰：“此時佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。周兵反，犯京師，隱帝已崩，太祖謂漢大臣必行推戴，及見道，道殊無意。太祖素不拜道，因不得已拜之，道受之如平時，太祖意少沮，知漢未可代，遂陽立湘陰公斌為漢嗣，遣道迎斌于徐州。斌未至，太祖將兵北至澶州，擁兵而返，遂代漢。議者謂道能沮太祖之謀而緩之，終不以晉、漢之亡責道也。然道視喪君亡國亦未嘗以屑意。

　　當是時天下大亂，戎夷交侵，生民之命急于倒懸，道方自號“長樂老”，著書數百言，陳已更事四姓及契丹所得階勛官爵以為榮。自謂：“孝于家，忠于國，為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有孫。時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當代，老而自樂，何樂如之？”蓋其自述如此。

　　道前事九君，未嘗諫諍。世宗（柴榮，郭威和皇后柴氏之侄）初即位，劉文（即劉旻，后漢劉知遠同母之弟，初名崇。少無賴，與郭威不協，改名文。于周廣順初，遂稱帝，是為北漢。）攻上黨，世宗曰：“劉文少我，謂我新立而國有大喪，心不能出兵以戰。且善用兵者，出其不意，吾當自將擊之。”道乃切諫，以為不可，世宗曰：“吾見唐太宗平定天下，敵無大小皆親征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“劉文烏合之眾，若遇我師，如山壓卵。”道曰：“陛下乍得山定否？”世宗怒，起去，卒自將擊文，果敗文于高平。（今山西高平縣。）世宗攻淮南，定三關，（指瓦橋關、益津關、草橋關也。）威武之振自高平始。其擊文也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。葬畢而道卒，年七十三，謚曰文懿，追封瀛王。

　　道既卒，時人皆共稱嘆，以謂與孔子同壽，其喜為之稱譽蓋如此。

　　周太祖崩，文聞之喜，遣使乞兵于契丹。契丹遣楊袞（yá

　　，契丹大將，與北宋楊家無關。也不知道五百年前是不是一家。）將鐵馬萬騎及奚（奚，種族名，所居在今熱河之承德、欒平、豐寧、平泉諸縣地。）諸部兵五六萬人號稱十萬以助文。文以張元徽（武安人。為先鋒都指揮使，為周兵所殺。）為先鋒，自將騎兵三萬攻潞州。（今山西長治縣即州治。）潞州李筠（太原人。善騎射，宋受周禪，筠拒命，兵敗，赴火死。）遣穆令鈞以步騎三千拒元徽于太平驛，（在今山西汾城縣地。）元徵擊敗之，遂圍潞州。

　　是時世宗新即位，以謂文幸周有大喪，而天子新立，必不能出兵，宜自將以擊其不意。自宰相馮道等多言不可，世宗意甚銳。顯德元年（954年）三月親征，甲午，戰于高平，李重進、（滄州人。從世宗征淮南有功，歷盧、壽等州招討使。吳人以重進色黔，號“黑大王”。宋太祖立，懷異志，兵敗，自焚死。）白重贊（樓煩人。少從軍，有武勇。從世宗征劉文，又征太原，擊走契丹兵，累遷彰義軍節度使。宋開寶初，改左千牛衛上將軍奉朝請，卒。）將左（西路），樊愛能、何徽將右（東路），向訓、史彥超（史彥超，云州人。為人勇悍驍捷，以戰守功，累拜感德軍節度使。）居中軍，張永德（陽曲人，字抱一。事后周，官至忠孝軍節度使。入宋，累遷彰德軍節度使，知天雄軍。）以禁兵衛蹕。文亦列為三陣，張元徽居東偏，楊袞居西偏，文居其中。袞望周師謂文曰：“勁敵也，未可輕動！”文奮髯曰：“時不可失，無妄言！”袞怒而去。文號令東偏先進，王得中（上黨人。官樞密直學士。）文與周師戰失利，遣得中乞師于遼，還道代州，桑遺送得中于周。世宗問契丹兵何時至，得中不肯言，愿殺身以保家國。尋為世宗所殺。叩馬諫曰：“南風甚急，非北軍之利也，宜少待之。”文怒曰：“老措大，毋妄沮吾軍！”即麾元徽，元徽擊周右軍，兵始交，愛能、徽退走，其騎軍亂，步卒數千棄甲叛降元徽，呼萬歲聲振山谷。世宗大駭，躬督戰士，士皆奮命爭先，而風勢愈盛，文自麾幟收軍，軍不可遏，文遂敗。日暮，文收兵余萬人沮澗而止。

　　是時，周之后軍，劉詞（元城人，字好謙。少以勇悍知名，常被甲枕戈而臥。）將之，在后未至，而世宗銳于速戰，戰已勝，詞軍繼至，因乘勝追之，文又大敗，輜重器甲、乘輿服御物皆為周師所獲。文獨乘契丹黃騮，自雕窠嶺間道馳去，夜失道山谷間，得村民為鄉導，誤趨平陽，（即今山西縣。）得他道以歸，而張元徽戰歿于陣。楊袞怒文，按兵西偏不戰，故獨全軍而返。文歸，為黃騮治廄，飾以金銀，食以三品料，號“自在將軍。”（呵！這匹馬將軍，為劉文逃得一命立下了汗馬功勞，官居三品，讓它官居一品又有何妨？）

　　嗚呼！嗚呼！五代十國之亂世于此可見一斑。所謂的天子、王侯、將相，有幾人可得安寧？天下之亂，亂不可收，雄群層出疊入，交相竟逐，“說英雄，誰是英雄？”究竟誰主沉浮？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”大浪淘沙，汰弱留強，試看勝者為王。

　　在這樣一個天下，一個江湖，一個官場之中，似乎在狼狽逃竄一般的阿里耶庫爾和耶無害又怎會有什么好結果呢？所謂“人在江湖身不由己”，不得不承認，時代造就人同時也可以毀滅人。但是要想逃脫這世俗的塵網與樊籠，也并非是所說的什么“上天無路，入地無門。沙漠行舟，進退兩難。左也不是，右也不是。雞肋口令，你說咋辦？”關鍵就是要看看你有沒有強大的耐心和超越的能力。至于這兩位同坐一匹白馬之上穿行于萬里大漠之間的“逃亡者”，各自會落得怎樣的命運和結局，相信不久以后，我們便會看到一切。這也許正是在鍛煉我們自己的耐力和越脫能力。

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