730、五代十國

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　　嗚呼！自唐失其政，天下乘時，黥髡盜販，兗冕峨巍。吳暨南唐，（吳王楊行密，合肥人，字化源。初為盜，后應募為州兵，遷隊長。使出戍，因起兵為亂，據廬出。唐昭宗時封吳王，悉有淮南、江東之地。南唐李升，徐州人，字正倫。少孤，流寓濠、泗間。楊行密奇其貌，養以為子。楊氏諸子不能容，乃冒姓徐，名知誥，仁吳，累官參知政事，出鎮金陵，受吳禪稱帝，為南唐（938～975年）開國之主，為南唐烈祖，938～943年在位。在后文“117、神秘的世界”一章節里有“五代十國的帝王年代詳細列表”，可以參閱，以資對照。）奸豪竊攘。蜀險而富，漢險而貧，（前蜀王王建，舞陽人，字光圖。少無賴，后從軍。黃巢起兵叛亂，王建奔蜀，為田令孜養子。令孜敗，走成都依陳敬宣。建攻陷成都，殺令孜、敬宣，據有兩川。及梁滅唐，遂自立為蜀帝。后蜀孟知祥，龍岡人，字保。后唐明宗李亶崩，稱帝。南漢王劉隱，上蔡人。代父為刺史，平單紀有功，天佑初為清海軍節度使，開平中累封南海王。卒謚襄。弟龔稱帝，追尊襄帝。北漢王劉文，后漢高祖劉暠·劉知（智）遠的同母弟，初名崇。少無賴，與后周太祖郭威不協，改名文。于后周廣順初年，遂稱帝，是為北漢。真是亂七八糟！到處有人稱王稱帝！連混世魔王都冒出來了！）

　　貧能自強，富者先亡。閩陋荊蹙，楚開蠻服（閩王王審知，固始人，字信通。為人壯貌雄偉，隆準方口。代兄為武威軍節度使，封瑯邪王。唐亡，梁太祖封之為閩王。后子磷稱帝，追親尊為太祖。荊南王高季興，硤石人，字貽孫。少好武，有膽氣。梁開平中累功拜荊南節度使。唐莊宗李存勖入洛，季興來朝，封南平王，故荊南王亦稱南王。楚王馬殷，鄢陵人，字霸圖。唐僖宗時為裨將，昭宗時代劉建峰為帥。梁太祖即位，遣使修貢，拜天策上將軍，封楚王。）剝剽弗堪，吳越其尤。（吳越王錢镠，臨安人，字具美。唐僖宗時，黃巢兵亂，镠率鄉兵破走之。以執董昌功，昭宗拜之為鎮海、鎮東軍節度使，擁兵兩浙，旋封越王，又封吳王。唐亡，受梁太祖之封，稱吳越國王。）牢牲視人，嶺延遭劉。百年之間，并起爭雄，山川亦絕，風氣不通。語曰：清風興，群陰伏；日月出，爝火熄。故真人作而天下同。作《十國世家》。

　　嗚呼！自三代以上莫不分土而治也。后世鑒古矯失，始郡縣天下。而自秦、漢以來，為國孰與三代長短？及其亡也，未始不分，至或無地以自存焉。蓋得其要，則雖萬國而治，失其所守，則雖一天下不能以容，豈非一本于道德哉！唐之盛時，雖名天下為十道，（十道即指關內、河東、河南、河北、山南、淮南、東南、隴右、劍南、嶺南。）而其勢未分。既其衰也，置軍節度，號為方鎮，鎮之大者連州十余，小者猶兼三四，故其兵驕則逐帥，帥強則叛上，土地為其世有，干戈起而相侵，天下之勢，自茲而分。然唐自中世多故矣，其興衰救難，常倚鎮兵扶持，而侵凌亂亡，亦終以此。豈其利害之理然歟？自僖、昭以來，日益割裂。梁初，天下別為十一，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉，而朱氏所有七十八州以為梁。莊宗初起并、代，取幽、滄，（代，代州，今山西代縣。幽，幽州，今直隸大興縣。滄，滄州，今直隸滄縣。）有州三十五，其后又取梁魏、博等十有六州，合五十一州以滅梁。岐王（即李茂貞。）稱臣，又得其州七。同光（后唐莊宗李存勖年號。）破蜀，已而復失，惟得秦、鳳、階、成四州，（秦今甘肅天水縣，鳳今陜西鳳縣，階今甘肅武都縣，成今甘肅成縣。）而營、平（營州今直隸朝陽縣治，平州在今奉天境，沈陽被日本侵占時改稱奉天。）二州陷于契丹，其增置之州一，合一百二十三州以為唐。石氏入立，獻十有六州于契丹，而得蜀金州，（十六州即指幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、蔚、云、應、寰、朔。金州，今甘肅金縣。瀛今直隸河間縣，莫今直隸肅寧縣。）又增置之州一，合一百九州以為晉。劉氏之初，秦、鳳、階、成復入蜀，隱帝時增置之州一，合一百六州以為漢。郭氏代漢，十州入于（北漢王）劉文，（后周）世宗（柴榮）取秦、鳳、階、成、瀛及淮南十四州，又增置之州五而廢者三，合一百一十八州以為周。宋興因之。此中國之大略也。其余外屬者，強弱相并，不常其得失。至于周末，閩已先亡，而在者七國。自江以下二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉。唐之封疆遠矣，前史備載，而羈縻寄治虛名之州在其間。五代亂世，文字不全，而時有廢省，又或陷于夷狄，不可考究其詳。其可見者，具之如譜。

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非從事哉？原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晉王之將終也，（李克用以平黃巢功封晉王。）以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁（指朱全忠。）吾仇也；燕王（指劉守光）吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。（契丹耶律阿保機帥眾入寇，晉王與之連和，約為兄弟，既歸，而背盟附于梁。）此三者吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，（守光父仁恭。周德威伐燕，守光曰：“俟晉王至，聽命。”晉王至，而擒之。）函梁君臣之首，（晉兵入梁，梁主朱友貞謂皇甫麟曰：“李氏吾世仇，理難降之，卿可斷吾首。”麟遂泣弒梁主，因自殺。函，用木匣盛其首也。）入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之歇歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。

　　嗚呼！天下之惡梁久矣！自后唐以來，皆以為偽也。至予論次五代，獨不偽梁，而議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂：“梁負大惡，當加誅絕，而反進之，是獎篡也，非《春秋》之志也。”予應之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者，（桓公名軌。公子惲既弒隱公，遂自立。）宣公弒子赤而自立者，（魯宣公，文公庶子，名倭。私事襄仲，襄仲請于齊惠公，殺文公嫡子惡及視。）鄭厲公逐世子忽而自立者，（厲公，莊公次子，名突。母為宋雍氏女，雍氏有寵于宋，故宋執祭仲使逐公子忽而立公。）衛公孫剽逐其君桿而自立者，（剽，穆公孫，字子叔。孫林父、寧殖既逐獻公桿，遂立剽，是為殤公。）圣人于《春秋》，皆不絕其為君。此予所以不偽梁者，用《春秋》之法也。”“然則《春秋》亦獎篡乎？”曰：“惟不絕四者之為君，于此見《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。夫欲著其罪于后，在乎不沒其實。其實嘗為君矣，書其為君。其實篡也，書其篡。各傳其實，而使后世信之，則四君之罪，不可得而掩爾。使為君者不得掩其惡，然后人知惡名不可逃，則為惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。桀、紂不待貶其王，而萬世所共惡者也。《春秋》于大惡之君不誅絕之者，不害其褒善貶惡之旨也，惟不沒其實以著其罪，而信乎后世，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡。能知《春秋》之此意，然后知予不偽梁之旨也。”

　　傳曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家不從而知也。

　　予于五代得全節之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以學古自名，而享人之祿、任人之國者多矣，然使忠義之節，獨出于武夫戰卒，豈于儒者果無其人哉？豈非高節之士惡時之亂，薄其世而不肯出與？抑君天下者不足顧，而莫能致之與？孔子以謂：“十室之邑，必有忠信。”豈虛言也哉！

　　予嘗得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事，以一婦人猶能如此，則知世固常有其人而不得見也。凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚幼，李氏攜其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟曰：“我為婦人，不能守節，而此手為人執邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自斷其臂。路人見者環聚而嗟之，或為之彈指，或為之泣下。開封尹（發yi

　　otyi一，伊）聞之，白其事于朝，官為賜藥封瘡，厚恤李氏，而笞其主人者。嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！

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