411、直搗黃龍

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　　“晉卿耳語曰：‘足下能高飛遠舉，出于乾坤之外，且汝尚不知人道，非今圣上，誰可容者？’薛敖不得已而行。在道嘆曰：‘賢者當以才能進，今日之舉，是何科目？’”

　　作者竭力褒揚薛敖曹的不情愿進宮去侍奉武后，但讀之總覺得有點“猶抱琵琶半遮面”的忸怩和做作。說得難聽而又貼切一些，就是“假屌絲！”說得好聽一些，那就是“饞貓不吃魚——假正經。”結果他還不是應聘而去了么？不過這倒是面首們常有的假絲情態！惡心！

　　最令人捧腹大笑的是，廬陵王李哲從房州被召回，雖有狄人杰等正直大臣的勸諫，而真正得力的卻是薛敖曹在床榻上向武后巧吹的“枕邊風”和“剔火肉制品棍”。武后嗜愛薛敖曹獨一無二的“天下第一棍”——“塵柄（陽道）”，而薛敖曹便以自殘陽道，相要挾，定要武后將兒子李哲（李顯）宣召回宮，寫來十分熱鬧、十分可笑，真是天下“奇文”——

　　“復一夕，后與敖曹歡會過度，聯臂相偎而寢，至日高枕未起。后謂敖曹曰：‘卿若讀書，登甲第，位至宰相不能有如此奇遇。子之盡心與我，可謂至矣。子之飲食衣服與至尊等，我之待子亦不薄矣。我欲爵汝貴汝，汝又懇辭，當取汝兄弟宗族富貴之，決不爽信！’

　　敖曹曰：‘臣向者云，孑然一身，陛下不忘之耶？臣非以才進身，臣誠無所希寶貴…臣今不避斧鉞言之，陛下不必聽，陛下幸而聽之，臣雖死之日猶生之年。’

　　后曰：‘吁，如意君何言也？我一身已付君，豈有言而不聽者乎？’

　　敖曹曰：‘陛下既已許臣言，臣當敢言：皇太子何罪廢為廬陵王，遠謫房州？況聞此來改過自新，天下但聞陛下欲削唐社稷，臣恐千秋萬歲后，呂氏之禍及矣。人心未厭唐，陛下宜速召廬陵王來，付以大位，陛下高拱九重，何樂為如之？’

　　后有難色，敖曹曰：‘陛下如不從，臣請割去陽事，以謝天下。’

　　遽起小匕首，向塵尾欲自裁，后急奪之，塵首已傷入半寸許，血流涔涔。（此中塵即指陽道者也乎哉！）吆喝？欲煉此功，必先自宮。難道說，這薛小子要煉陰陽大法之一《癸花寶典》乎？可是，這與我有什么關系呢？

　　后起用凈帕試（拭）干，以口呵之，且泣罵曰：‘癡兒何至如此？’

　　敖曹曰：‘臣之為兒，乃片時兒耳，陛下自有萬歲兒，系陛下親骨肉，何忽棄文？’

　　后乃心動，敖曹自是每以為勸，后得狄梁公（指狄人杰）言，召廬陵王復為皇太嗣，中外謂曹久穢宮掖，及聞內助于唐，反德之矣。”

　　這簡直是太荒唐太離奇太可笑太滑天下之大稽了。廬陵王李哲得以重新被立為皇太子復登皇位，不是狄仁（人）杰、張柬之等良臣之功，而是靠如意君一根“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的陽棍相挾攜的；支撐唐室江山免遭顛覆的，竟是如意郎君一條沖天破云的陽道！比“金蛇郎君”還要厲害得多多！古來面首，誰立過這等蓋世功勛？從來只聞舍身諫君的，而割性具諫君的，真可謂獨絕千古！“無韻之《離騷》，史家之絕唱！”荒唐之中演大荒，滑稽之中笑千古。

　　由此可見，《如意君傳》必是作者望空臆造，荒誕不經，趣味低下到何種地步？敢于胡說，嘲弄青史，竟到這種程度！

　　作為一條面首，薛敖曹的主要任務，當然是要為武則天提供性服務。所以全書的大部分篇幅，都是描寫武氏與敖曹的性質交細節，極盡夸張露骨肉麻之能事，在同類小說中，堪稱翹楚。比起《金瓶梅》中的淫穢描寫，只有過之而無不及。

　　“如意君”這個稱號是武氏所賜，稱敖曹的雄偉適意可口者也。在《如意君傳》中，武后不再是一位出類拔萃的女政治家，而完全被寫成一個玩弄面首淫欲成性的市井蕩婦。反映了封建時代，對不守本分的女性的污辱蔑視，也多少顯示了明清小說中不堪入目的末流現象。小說最后寫薛敖曹這只面首，竟因“積善成德”，得以全身，隱居民間，竟得道入仙。至天寶年間，人偶爾見之，羽衣黃冠，童顏紺發，望去如二十許人。

　　這可以說一段亂史、怪史、野史、艷史別傳，接下來咱們再看看這大唐宗室的正傳：

　　二張既誅，武則天退位，中宗李哲登基。自從武則天革命稱帝，改大唐國號為大周，至今已是十六年。中宗即位后傳諭恢復大唐國號，天下江山得復歸李姓。而中宗自嗣圣元年，即公元684年被廢，貶為廬陵王，幽居房州，復立為太子，今得重登大統，也已整整二十個春秋至公元704年。光陰荏苒，而人生須臾，中宗一生，那真是可悲可嘆可憐。

　　中宗的皇后韋氏，當初與中宗一同被廢，一同被幽禁，備嘗恐懼孤寂之苦，情愛甚篤，可謂患難與共的夫妻。中宗一直對母后武則天恐懼異常，其時武后正對唐朝宗室大肆殺戮，每當武后派遣使臣，來到房州，中宗就渾身顫栗，就想自盡。武后之威，于此可見一斑。而當此時，韋氏總是耐心地勸阻他，她說：“禍福無常，未必定是賜死，何用這般慌張呢？”既延入內使，果然沒有意外禍事。中宗遂深信韋氏，倍加情好。人在落難中，最易被感動。“患難出知己”，所以一次中宗私下里對韋氏說：“他日如能重新登基，定當隨你所欲，想干啥就干啥，甚至給我戴綠帽子，我決不加以禁止。”中宗也是一時沖動，立下了這等無拘無束的誓言。不想韋氏卻將這話牢記于心，后宮淫亂，禍由此始。

　　中宗本是個糊涂無能而又好淫樂的皇帝，自此事聽由韋后決斷，牝雞司晨，情形與高宗在位時相同。

　　當初武則天身體漸漸不濟之時，朝中正直的大臣們，都紛紛勸諫武后召中宗回宮。武后年紀雖大，頭腦卻非常清楚，她看看身邊武姓子弟一個個獐頭鼠目，都是不成器的東西，難承大統。如讓中宗即位，那么天下歸心，于己于國都有所交待，于是主意已定。武三思、聞知此事，就主動要求去房州迎李哲返宮，從而為日后立功榮寵打下根基。武三思捧了圣旨來到房州，中宗一想三思正盡力謀為太子，正是取自己性命而來。心中恐慌，只拉住韋氏抱頭痛哭，韋后被他哭得也沒主意。

　　正在這時，三思已走進中宗韋氏居住的狹小陰暗的房中，韋氏此時，也不顧什么“男女授受不親”了，急搶上前去，伸著兩條纖纖玉臂攀住三思的手，要他不要宣讀圣旨。武三思本是個好色之徒，如今他手尖兒觸著韋氏的手臂，滑膩香軟，不覺心頭一動，低頭看時，只見她肌理瑩潔，一張玉臉，含悲含戚，越發勾人心魂。當下三思忍不住抓著韋氏的雙臂，扶她起來，口中道：“王爺王妃大喜了，是我在萬歲面前勸諫，好不容易，挽回天心，如今圣旨下來，正是要召王爺王妃回京，王爺將要重登帝位呢。”中宗、韋氏哪里肯信？直至宣讀了圣旨，才破顏為笑，即刻盛情款待三思。翌日，打點起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的凄苦，心中感激三思，賞賜甚隆。哪知三思淫心已動，得隴望蜀，心中念念不忘韋后。

　　當初上官婉兒與張昌宗相私，被武后識破，金刀刺傷額角后，幡然而悟，知道武后禁臠，接近不得。時三思出入宮中，乃色中餓鬼，因與婉兒眉來眼去，竟勾搭成奸。婉兒雖比三思年輕許多，但宮中找個男人不容易，且三思生得頎白，枕席上功夫又具特長，便也樂得將就，聊解寂寞情懷。

　　據說婉兒尚在母腹中時，其母夢見大秤一桿，頗不可解。請教相士，相士掐指一算，驚稱：“此子日后當稱量天下。”四座聞之皆驚。待到婉兒娩出，竟是一女孩，大家都失望，都說相術騙人，無非為錢財而已，也就不再意。待到婉兒祖父上官儀被武后殺掉，童年的婉兒與母鄭氏被沒入宮中為奴，本以為暗無天日。誰知婉兒長成，才華橫溢，機敏過人，詩文清越，比起朝廷內外的腐儒酸調，真是天上人間，深得武后喜歡。武后厭煩文牘制誥，所以都托給婉兒處理。大臣的奏本，由她覽閱，皇上的圣旨詔書，由她起草，由是寵貴無比，正應了“稱量天下”的預言，大臣皆奔走門下。

　　待到中宗復位，亦為婉兒才貌所迷，便將婉兒召幸，冊為婕妤，并封婉兒母鄭氏，為沛國夫人。但婉兒并不高興，每自嘆命不由人，嫁給中宗懦弱老夫。床第風光，遠遜三思數倍，只因皇上恩寵，沒法推辭，只得敷衍成事，背地里仍與三思通好。偏偏韋氏也是條淫蕩成性的婦人，早年幽禁在房州，命且不保，無法解饞。待到位居正宮，便貪起風月來，變本加厲（利），似乎要補回往昔的蹉跎損失。婉兒素性機警，相處不數日，已把韋后淫心猜透，便放出柔媚手段，取悅韋后。韋后不勝喜歡，竟引婉兒為知己，即所謂的“閨（鬼）蜜”。無話不說，甚至連個人私情，竟也不分“張長李短”地連根拔出！

　　韋氏自從在房州與武三思肌膚相親后，一直對三思戀戀不忘，思想與三思有更進一步的“深交”，幻想著“○接觸直至負接觸插進洞去直搗黃龍宮！那才是身飄欲仙的感受。”最新網址：biquluo,報送后維護人員會在兩分鐘內校正章節內容,請耐心等待。→新書推薦：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、