第七十六章 天命靡常
事實上，在這一天之后，林靜靜和陳艾的關系并沒有出現什么太大的轉變，林靜靜似乎并不傷心，也沒有因此而冷落陳艾，或者故意與他疏遠距離，她很早之前，大概就有了心理準備，她也沒有想過陳艾能給出什么承諾，或者對她敞開心扉，流露真情。
這實在是太為難陳艾了，林靜靜還是一如往常的坐在陳艾的身邊，偶爾會翻閱陳艾的筆記本，聽著他說那些非常幼稚的故事。
也只有林靜靜愿意聽這些東西了，當然，陳艾也只愿意給她講。
春秋戰國也快要講完了，若是錢教授不會總是跑題，只怕他們早就上完了，而在錢教授日常的跑題，講著殖民者對非洲的瓜分浪潮的時候，又一節中古史結束了，若是不知道情況的人，怎么也不會想到他們這節是中國古代史...錢教授收拾著自己的東西，就要離開。
忽然，陳艾擋在了他的面前。
錢教授向來就不太喜歡陳艾，大概是因為陳艾讓他改變了自己教課方式的緣故，他冷漠的問道：“你有什么事情嗎？”
“老師，您今天說的春秋戰國時的天命觀念，我覺得說的不對。”
“哈，不對？是吧？好，陳艾，歷院的天才對吧，來，你給我說說，我說的有哪里不對？”
“您剛才說周時的天命思想，是周人急迫地想要進行思想上的變革。”
“您稱之為周人天命觀所表現的人文jing神的躍動、人類jing神的覺醒，是周人天命觀中至為重要的內容，但是理性因素并不是周人天命觀的全部。并且，周人的天命觀念并不是您所說的沿著理性的軌跡直線發展，相反周代歷史發展中反復出現了很多非理性因素。”
錢教授臉上的輕蔑頓時消失了，他變得嚴肅了一些，皺著眉頭，“周人天命靡常，敬天保民等觀念的提出，意味著周人拋棄殷人徒恃天命以為生的觀念，轉向尋求明德以為永命之基，此一關鍵性轉捩造成殷商命定之天向周人道德之天的轉變，理性jing神亦隨之出現，繼而得以發揚光大，這怎么能說是錯的呢？”
“銘文中的天命一詞，最早見于成王時期的《何尊》，上下文之意，謂我將在中心區域行建制，從這里來治理民眾。武王誥天及其誥辭透露出，武王對于天十分仰賴與敬畏。惟其誥天，獲得天命的認可，才擁有合理的統治中國之權。”
“由《何尊》分析，當周人的天命觀成熟之時，其主要內容是宣揚文王受天命、武王攻克殷紂，意在強調周人取得政權合于天意，具有絕對的正當性。”
“周初乃至有周一代，周人極力以不同的方式宣揚文武受命。考諸當時的情境，可說周人宣傳天命，并非急迫地想要進行思想上的變革，而是適應現實之形勢，為王朝的建立尋找依托，并以此曉喻天下周革殷之正當與合理。換言之，立國之際，周人的當務之急不是思想革命，而是政權過渡。”
“老師您覺得呢？”
錢教授冷哼了一聲，繼續說道：“你所說的這些，跟我所說的并不沖突，周人如此行為就是謀求思想變革，改變殷商的天定思想，建立屬于周人的天命論，周有德，有天命，用新思想來穩定政權，我說他們迫切的進行思想變革，這有什么問題呢？”
陳艾呆滯的看著錢教授，想要說些什么，可看到錢教授臉上的慍怒，他沒有繼續爭辯，轉身就要離開。
錢教授看到陳艾準備離開，頓時暴跳如雷，“你啥意思啊？辯著辯著就走？你這是看不起我呀？覺得我不配跟你辯論是嗎？你給我站住！”，錢教授連忙追了上去。
班里的同學都是一頭霧水，錢教授不是很討厭學生來找他辯論嗎？怎么還不讓陳艾走了呢？
可錢教授越是如此暴躁，陳艾就越是不敢與他辯論，當然，這也跟舍友們嚇唬他有關系，老王曾告訴他，有個學生跟錢教授辯論，然后被教授打了一巴掌...陳艾一根筋，當然聽什么就信什么。
可是陳艾不再開口，錢教授卻格外憤怒。
陳艾這樣的行為，就像是蹭了蹭，然后就穿上褲子走人了！
這不是欺負老實人嗎？
從那天起，錢教授總是不定時的找陳艾，就是詢問他關于周人的看法，甚至幾次找到了宿舍里，看到錢教授沒有放棄的打算，302的幾位也只好勸他，要不就好好跟教授辯論一番，實在不行就認輸好了，別再這樣惹他了...
當陳艾在劉尋教授的辦公室里聽他補課的時候，錢教授急匆匆的走了進來。
剛走進來，他就一把抓住了陳艾的肩膀，“今天你不說清楚，就不許走！你給我說，我哪里錯了？”
劉教授茫然的看著他們，“不是，老錢，這是出了啥事啊？”
“你這個學生，就是跟我過不去，我帶春秋戰國史，他說我的論點是錯誤的，卻不肯說為什么！他這是什么意思啊？”，錢教授很快就將所發生的事情都告訴了劉尋。
劉尋笑了起來，他看著有些害怕的陳艾，鼓勵道：“你別怕，你將自己心里想的說出來，我在這里呢，沒事，他輸了也不敢耍賴的。”
陳艾壯起膽子，繼而說道：“教授，您說周人之德，將其簡單的歸述為道德，這是不對的。”
“我覺得，周人天命里的德，是有三重含義的。”
“第一種，也就是您說的，最簡單直白的，道德含義。”
錢教授臉抽了抽，卻沒有打斷他。
“第二種，明德慎罰，告汝德之說于罰之行，這里的德是指具體地給以恩賞，與具體地給以刑罰相并提的。”
“第三種，就是得，皇天既付中國民越厥疆土于先王，肆王惟德用。”
“周人的確是將德注入天命之中，按您所說的那樣，形成新的思想...可是，周人之德，還不能脫離天命來理解，尚未發展到個人德行的地步，我認為，可以說周人以人事論天命，但是不能說周人天命論完全的以道德為根據。”
陳艾停下來，偷偷看向了錢教授，就怕他會生氣。
錢教授皺著眉頭，似乎在思索著什么。
陳艾又說道：“您說殷商時以為天命不可更改，而春秋戰國則是有了完整的天命靡常，您認為兩者是截然不同的，可是我覺得，兩者是有關聯性的，甚至是有著繼承關系的。”
“祖尹向紂陳言，就反映出了當時的天命論已經不再是認為天命不可更改，起碼，這些大臣們，是意識到天命將要改變了...”
陳艾認真的說了起來，從天命論的德，與殷商的關系，到春秋戰國時期的全新發展，陳艾的看法與錢教授完全不同，錢教授對天命論的研究是建立在道德這個標準上，他認為，春秋戰國時期道德為基礎的天命論發展成型。
而陳艾卻認為春秋戰國時的天命論的發展在于，他不再是普天之下國祚的依據，而是轉換為得天之佑的意思。他認為天命論不是沿著理性的軌道直線發展，春秋戰國時期，諸侯仍自稱受天命，以天命為號召，足見天命仍是周人廣泛的信仰依據，具有現實意義。
看著錢教授陷入沉思，劉教授不由得大笑了起來。
“老錢，怎么樣？我這學生還行吧？”
“你不是說全西北都沒有人比你更懂思想變革嗎？怎么回事啊？怎么不說話了啊？”
劉教授不斷的挖苦著，錢教授卻壓根沒有理會他。
“你這個想法，尤其是德，還有商周春秋天命論的繼承發展等觀點，都很有特點啊...很好啊。”，錢教授并沒有發怒，反而是認真的夸贊起了陳艾。
“不錯，不錯，很不錯。”
“這樣吧，你來我辦公室，我們再好好聊聊，我想知道你對春期后期出現的肯定命定之天作用的論點的看法，跟我走吧！我那里有不少的書籍，我看你的理解方式非常的獨特，就是少了一些文獻來支持自己的說法，我幫你找！”
陳艾收起了自己的東西，就跟著錢教授離開了這里。
劉教授笑著，看著他們離開，過了片刻，他臉色大變，猛地站起身來，“站住！！別走！！那是我的學生！！”