異國獵寶檔案 第206章 鳳冠霞帔
“你小子，有心了。”
彤叔把玩著手中這塊淡紅色的硯臺，盡管他不懂古玩，可對方特意找的江門文人陳子褒的物件做禮物，這份心意，他還是挺滿意的。
“這塊硯臺怎么是紅色的？少見啊。”李加成沒見過紅色的硯臺，胳膊肘碰碰李承。
“這是脂硯。”李加成依舊不理解，另外三人（含茶藝師）也有些懵圈模樣，李承只得詳細說來。
“點評《紅樓夢》的脂硯齋，你聽說過吧。那位脂硯齋是曹雪芹的好友，擁有一方明代奇女子薛素素的脂硯，所以用脂硯齋為號。”
“脂硯屬于魯硯的一個分支，材料多為青州紅絲石。這種石頭與南方的端石、歙石不同，其質地比較軟，紋理紅黃相參，并有絲絲紅絲，十分優美，故名‘紅絲石’。”
“這種石材，易于發墨，在唐代就有制硯的記載，只是因為產量少，且硯臺不怎么經用，因此名聲不顯，大家都不知道而已。”
彤叔自然不會問多少錢，聽說這方硯臺還能和《紅樓夢》扯上那么一絲一縷的關系，又是江門文人所，甚至開心用，哈哈大笑。
又瞥瞥四叔手中的木匣，“老四，打開打開，讓我瞧瞧你那是什么？”
四叔比彤叔年輕三歲，瘦人顯精神，看起來比彤叔小五歲往上，更接近“中年人”，還沒有開始“解放天性”呢，所以顯得有點嚴肅——也許因為兒子在身邊吧。
“謝謝小李的禮物啊。”四叔斯條慢理的打開木匣，露出一本古籍。
這件禮物讓他一愣神，香江許多人都知道，四叔小學沒畢業就去家中店鋪“洗錢”……而且，香江送禮很少送“書”，這玩意犯忌諱。
也不知李承怎么想的，氣氛略顯怪異。
四叔抬頭笑笑，“阿承，這件……禮物，你是不是也有說道？”
“梁園梁九圖，四叔您聽說過吧，這是梁老先生的《十二齋詩集》光緒本。”李承不慌不忙的回答道。
梁園是粵省四大名園之一，福草先生本人就是順德人，是彤叔和四叔的“鄉輩”，他們怎么可能不知道？
“哎呀，你小子！給我找的東西可沒這么用心吶。陳子褒先生可是江門人，給老四找的才是我們正宗順德人！老四，我倆換換？”彤叔插科打諢，怕“送書”引起四叔反感，拍著腿，故意說道。
“彤叔，這本書還是更合適四叔的。”李承點點頭，笑著辯解道。
“哦，這里還有什么說道？”四叔翻翻這本薄薄的古籍，開口問道。
“福草先生十歲作詩，被譽為順德神童。四叔十歲做賬房把頭（記賬），心算順德第一，也被譽為神童。這份禮物，是不是更適合您呢？”
李承這番話，引得大家哈哈大笑，那點尷尬的氣氛，不翼而飛。
那位美女茶藝師看向李承的眼神，越來越亮——靚仔見多了，可這么知情識趣的靚仔，還真稀罕。
李加成站在旁邊一直沒說話，心底對李承的長袖善舞有些羨慕。作為兒子，他才知道，自家老爺子的脾性有多倔，威爾斯能把自家老爺子哄得這么高興，還真少見。
“這份禮物，我很滿意。謝謝你的用心！”四叔拍拍這本古籍，重新裝入木匣，遞給李加成，順帶著囑咐道，“以后和阿承多接觸接觸！看看你以前結交的，都是些什么人？”
四叔家的家規非常嚴苛，他的子女也不少，可在香江，從來沒有鬧出過緋聞。
兩位老爺子喜歡，李承心中大定。
算上師傅饒老，自己在香江找了三座“靠山”，在港島，基本上沒有他們三人聯合起來擺不平的事情。當然，需要三人出面的麻煩，李承自己也不會招惹。
“阿承，你皮箱中那是什么？我怎么看著像頭冠？”
剛才拿禮物，箱子一直開著，大家喝了兩杯茶，又食些點心，彤叔終于發覺李承皮箱中還有其它物件，抬頭問道。
李承撓撓頭，“我偶然得到的一定明代鳳冠，只是……這東西有些損傷。彤叔您是珠寶方面的大師，所以，我就趁著這機會想要您幫忙看看，能否修得？”
“你這小子，給我送禮還帶著套呢？”彤叔哈哈一樂，手指點點。
“明代的江南鳳冠？快拿出來看看！”接受李承禮物后，四叔明顯話多起來。
李承小心翼翼地將綢布包裹好的殘損鳳冠取出來，擺在桌上。
在珠寶首飾方面，彤叔是絕對的大拿。他掀開綢布，看了一眼就驚嘆一聲，“咦，九曲鳳冠，這是大戶人家的東西啊。”
九曲鳳冠？這名詞李承還是第一次聽說。
珠寶行當與古玩中的玉器、珠寶等雜項，有很大重疊，但研究方向不同。
古玩古董中的珠寶，更偏向于質，偏向于文化研究，而珠寶行當更偏向于勢，也就是偏向于造型、花色、工藝等。
譬如眼前這頂鳳冠，古董古玩行，學名統一叫“珠冠”，而珠寶行則按照工藝，分出很多類別的小名稱，眼前這頂鳳冠，彤叔稱呼它為“九曲鳳冠”。
九曲，就是工藝，只是李承不明白。
“彤叔，您給說說？”能遇到彤叔這位“珠寶界的大拿”，李承自然而然要學習。
彤叔興致挺高，單手托起被壓扁的鳳冠，嘖嘖稱嘆，先是指指鳳冠的雙耳轡，也就是鳳冠兩側向外支撐起來的部分。
“鳳冠霞帔，是古時候女子一生至高的榮耀，所以，有條件的家庭，都會為女兒出嫁，置辦十里紅妝、鳳冠霞帔。”
“女子出嫁的鳳冠，畢竟只是仿皇后貴妃的鳳冠，為了避諱，是不可能出現真正的龍型，可是，珠冠上只有鳳凰等屬陰性的象征物，陰陽難以協調，因此，工匠別出心裁，以銀絲扭曲成龍狀，寓意為龍，對外成為曲，三扭為三曲，九紐為九曲。”
呃，李承明白過來，這九曲，即是工藝名稱，又是“龍”的代指。
看彤叔所指的鳳冠雙耳轡，還真是，兩邊各有九條銀絲扭曲，然后并稱“扳”狀，高高支起，其上嵌滿珠玉。其形態，與鳳冠前端的鳳首，遙遙呼應。
“你小子知道女子結婚戴鳳冠，怎么來的嗎？”彤叔今天興致非常不錯，越聊越嗨，竟然開始出題考核。
“彤叔您就別賣關子了！”對這問題，李承心底有譜，只是這會老爺子想要顯擺，他很自然的配合地“請教”。
這算是個美麗的傳說。
相傳北宋末年，金兵南侵，擄走了帝王公孫。
宋徽宗的兒子康王趙構倉皇逃出，直奔江南。到了西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位姑娘。
姑娘見康王逃來，急中生智，叫他藏到谷籮里，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。
當金兵追到問姑娘是否有人路過這里時，她不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，便向南邊猛追而去。
康王躲過了這場殺身之禍，他千恩萬謝，對面前這機智的小女子也十分喜愛，便將身上帶著的一方紅帕贈給了她，告訴了她自己的身份，并說：“明年的今日定來娶你。到時你只須在嶺上揮動紅帕，我便可認得你。”
康王在臨安登基，成了南宋的高宗皇帝后，如約前去迎娶姑娘。
不料姑娘留戀民間自由自在的生活，又舍不得拋下父老鄉親，不愿進宮。但是又怕皇命難違，便準備了許多的紅帕，叫各方姐妹是日都揮動著紅帕。
高宗無法辨認，只得作罷，但為了報答救命之恩，宋高宗還是下了一道圣旨：“江浙女子盡封王”
這可讓隨行的禮儀官發了愁，對皇帝說：“這都封王怎么得了”
高宗想了想道：“這有何難讓她們出嫁時都穿鳳冠戴，著霞帔不就成了”
從此姑娘們當新娘子時都戴鳳冠，披霞帔，穿上大紅袍，大紅裙，同時也沒有忘記將康王贈送的紅方巾往臉上一遮。
這一習俗代代相襲直到如今。
彤叔說的是民間傳說，禁不住歷史考證的。
其實，中國古代女子出嫁著霞帔，始于唐朝——唐朝推崇道教，當時的有名的道士多以“霞帔”作為法衣。其中最為有名的女道士，當屬武則天的孫女、唐玄宗的妹妹玉真公主。
有玉真公主開風氣之先，后來，玄宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗，幾乎每代帝王都有女兒成為女道士。這些皇室女道士，著霞帔，成為一時風潮。
更為有意思的是，這些皇室后裔女道士，隨時都可以結婚，且她們結婚時，著裝依舊是這套“霞帔道袍”，又因為這些結婚女道士身份尊貴，可佩戴“鳳冠”。
后來慢慢的演化成“女子鳳冠霞帔”。
這是有史記載的，與彤叔的民間傳說，有著本質區別。
當然，李承是不會戳穿的。
“彤叔，這鳳冠，能修好么？”李承最關心的是這個。
老爺子托著鳳冠轉動手腕，將受損幾處看看，思考幾分鐘后，對李承點點頭，“周福有兩位老師傅，他們出手的話，有八成把握能復原。你要不要試試？”
當然要試！八成，已經很高的成功率喔！
“阿承，這件鳳冠，修好后，轉給我行么？算我欠你一個人情，怎樣？”
李承還沒開心一分鐘，旁邊，四叔忽然開口道。
暈！四叔，您年紀一大把，買這鳳冠？還想啥呢？李承差點脫口而出。
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