冥河傳承 第一千三百一十七、八章
大魏世界的佛門乃四道之一，天下顯學，傳承久遠。
其占據著西域六洲繁華之地，建立地上佛國，人人向佛。
西域六洲，和尚這個職業是最吃香的。
西域之地，佛門寺廟無數，佛法修行各異，有的苦行，有的參禪，有的誦經，有的修歡喜禪，還有的修白骨觀。
總之，法門和道路數不勝數。
故而西域佛門龍蛇混雜，有慈悲為懷的高僧，也有荒淫無道的淫僧。有濟世救人的圣德，也有殺人如麻的喇嘛。
良莠不齊是最適合拿來形容西域佛門的。
當然，在外人眼中，佛門是一個整體，實際上，在西域，佛門是一個江湖。
佛門寺廟無數，可是最頂級的大寺，只有五座，這五座寺廟的名聲極大，天下聞名，被稱之為佛門五寺。
分別為大禪寺、龍象寺、爛陀寺、清靜寺和金剛寺。
其中大禪寺居首，乃佛門源流，地位與天魔教在魔道中的地位一樣。
歷古四宗之一。
另外的四座大寺，雖然不像大禪寺這般古老，在當下這個時代，也是名震天下的大宗，實力強大。
除了大禪寺，這四寺皆有神境三步的強者坐鎮，而且還擁有帝兵！
這五大寺廟，瓜分了西域六洲的地盤，下轄無數大小寺廟。
整個一國之中國。
以前的八王分立，雖然是割據狀態，但其統治范圍內的制度其實和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治制度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，并且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴制。
從根本上就與朝廷制度不一樣。
也難怪大魏朝廷和天演閣會如此敵視佛門。
在整個天下都禁佛了。
要不是佛門五寺的勢力和實力太強，恐怕朝廷也不會放過西域六洲。
天魔教為首的魔道勢力，固然是離經叛道，狂放不羈，行事手段過于不擇手段。可是普世觀以及對朝廷制度的認可，其實和天下各方勢力都差不多。
可是大魏世界的佛門依然保持著原始佛門的樣子，宗教洗腦，農奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所為，比起當年大隋世界的佛門還要過份百倍。
也難怪裴矩來大魏世界游歷，到了西域之地后，會與西域佛門勢力大打出手。
這種愚民傷民的佛門，在裴矩看來都是異端，都該被消滅。
因為對于運朝來說，百姓便是根基，人人如龍，運朝才會越來越強。
這二者在價值觀、世界觀上面有著嚴重的沖突，完全是意識形態上的劇烈沖突。
不可調和。
裴矩回到大隋之后，立即便以內閣首輔的名義召開了內閣會議。
內閣九相皆到場。
“諸位，閑話就不多說了，本閣前些年去了大魏天朝游歷，十幾年下來，對于大魏天下有了一些深刻的認識，這些本閣會在隨后以書面形式交給諸位，并上呈給圣上。今日，本閣要談的是大魏佛門。”裴矩開口述說道，將大魏佛門和西域六洲的情況給陳述了一遍。
“這大魏佛門簡直無法無天，他日兩界融合之后，我們要一統天下，這佛門必然是我們的死敵，而且是第一死敵，不除掉他們，我們就難以完成對西域六洲的統治和改造。本閣是絕對不會允許大隋天下存在這樣的國中之國，不僅僅是本閣不允許，圣上也不會允許。”裴矩做了一個結論道。
“裴相所言極是，杜某舉雙手贊同，國中之國是絕對不允許的，普天之下莫非王土，大魏天朝治下的佛門是應該被取締。”杜如晦贊同道。
“可是，佛門五寺統領西域六洲，其勢力龐大，盤根錯節，實力強大，有帝兵鎮世。實在不好對付啊。”魏征說了一句實話。
“衰敗的魏朝都有能力壓制佛門勢力于西域六洲之內，不讓他們進中原。魏朝雖然號稱天朝，可他們和我們的差距十分明顯，我們大隋才是真正的天朝！”李靖開口反駁道，“只要圣上下旨，軍方隨時可以推平西域六洲，什么西域五寺，在我們軍方面前都是紙糊！”
李靖可是古今將帥之中，排名前五的存在，他是絕對不會吹牛皮的，所以他的話句句屬實。
大隋天朝的軍方力量就是這么強大！
可以這么說，整個玄月界，經過這么多年的發展，可以說是朝氣蓬勃，文明鼎盛，民間江湖之中高手層出不窮。
特別是與隔壁大魏世界交流之后，這種發展勢頭更是不發一可收拾，雖然時間也不是很長，一千年都不到，可是卻涌現出許多的強者，神境大能也是存在的。
可是大隋天朝和大魏天朝最大的區別在于，大隋天朝是運朝，朝廷是最強大的存在，民間的頂尖人才基本上都會加入朝廷，因為有氣運加持。
說白了，大隋天朝的強者，基本上都集中于朝廷，特別是軍方。
民間雖然也有人才，但是相比于軍方來說，就顯得太少太少。
也正因為大隋朝廷有著絕對的力量，可以鎮壓天下。
所以，民間強者哪怕再強，也得遵守天朝法規，不敢有絲毫逾越。
否則用不著軍方出手，光是六扇門就足以解決一切問題了。
六扇門管理江湖，江湖勢力見到六扇門就好像老鼠見到貓一樣，更別說那神秘莫測的軍方了。
大隋民間的人都清楚，整個大隋，真正的高手，基本上有八成都在軍方，這可是天下第一的暴力機構。
是楊廣手中最鋒利的劍。
“李帥所言不差，可是現在大軍是無法調動出界的，我們根本奈何不了在西域一手遮天的佛門勢力。”房玄齡開口回答道。
“那也簡單，對付江湖勢力，六扇門最擅長，我們把六扇門的總捕頭叫來一起商議？”魏征提意道。
“用不著這么麻煩，本相也曾經混跡江湖，對于江湖那一套，了如指掌。西域佛門那一套，不是什么新鮮玩意兒。要對付他們，其實也不難。”裴矩開口說道。
“裴相說說看。”杜如晦、房玄齡、魏征等是純粹的文臣，他們雖然修煉，而且修為也不低，可是戰斗力嘛就不怎么樣了，更多地依靠法寶之力。他們從來不曾混跡江湖，對于江湖的了解自然比不上裴矩。
李靖年輕時雖然混過江湖，可他混江湖的檔次也比不上裴矩。
裴矩的另一個身份可是魔門邪王石之軒，攪動風云幾十年的江湖頂端大人物。
要不然這大隋內閣首相也輪不到裴矩來擔任了。
大隋召今人才濟濟，有首相之才者，可不只內閣這九位。
其他三省十二部尚書，九卿級別的皆有首相之才。
因為人才太多，而且隨著時間的增長越來越多，楊廣這邊甚至準備實行輪崗制，首先下面的知縣、知府、知州、總督等等地方官員試點，然后逐步推廣到中樞來。
這充分讓地方官員得到鍛煉，這也是在儲備官員，等到占領了大魏九十九洲的地盤后，有足夠的官員可以治理這些地盤。
大隋雖然有二十一洲的地盤，可實際面積和貧瘠程度，甚至還比不上西域六洲！
要不是大隋是運朝，而且還是天朝，恐怕也支撐不起這么多神境大能。
這是資源上的桎梏。
就好像當年天魔教在煙洲的時候，楊盤一統天魔教之后，卻發現煙洲的地盤根本養不起自己的消耗。
這就是一個十分客觀的現實問題。
巧婦難為無米之炊。
所以，對于大隋來說，擴張是必然的，而大魏世界的富饒更是讓大隋垂涎三尺。
“對于江湖勢力來說，下層只是根基，重要也不重要。江湖很現實，講的便是一個弱肉強食，只要我們把西域五寺的頂層強者一網打盡，高層盡滅，這個勢力恐怕也翻不起什么大浪來的。”裴矩開口說道。
“裴相所言有理，可是這樣一來，我們需要調動供奉閣的高手相助啊，他們出手比軍方更適合。”魏征開口附和道。
李靖點了點頭，對此表示贊同，對付江湖勢力，確實是供奉閣或者是六扇門更加專業。軍方更擅長對付軍隊。
“本相會見圣上，討一份調令來。”裴矩開口應道，他雖然是內閣首相，可是并不代表能夠掌握朝廷的一切權力。
那是圣上才有的權力。
內閣首相管的只是朝堂上的政務，即使是軍方他也插不上什么手。
軍政分離，裴矩只是政務系的大佬，軍方的大佬是李靖。
內閣之中，他也是唯一一位軍方大佬，而且他不管事，只知事。
內閣九相，李靖的存在感最低，平常參加內閣會議，基本上都是只聽不說，只有涉及到軍方事務的時候，他才會開口發表一下意見。
其他事情，他向來只聽不發表意見，更加不會插手。
李靖是將帥之中，少有的政治智慧極高的人物，軍政分離，軍不干政，政不涉軍。
李靖要是頻繁地插手政務，很可能會犯到圣上的忌諱。
哪怕當今圣上，雄才大略，英明神武，很可能不會介意，可李靖卻不會因為這個而去犯忌。
裴矩散會之后便去了宮中見駕。
在宮中與楊廣商談了一陣，沒多久便拿著楊廣的手令前往供奉閣調人了。
掌管供奉閣的乃是楊盤的主分身之一，曾經是掌管欽天監的玉景道人。
這本身便是楊盤的道號，只不過在大魏世界，楊盤披的是天魔教主的馬甲，而不是自己的道號。
這個玉景道人的主分身，原本是楊盤曾經派往大隋世界，幫助楊廣分身建立運朝的幫手。
后來也沒有收回，一直坐鎮大隋。
當年大隋舉國飛升到玄月界，前期便是靠著玉景道人這位強者坐鎮才撐過了最艱難的時期。
在楊廣分身沒有成長起來之前，玉景道人才是大隋的最強者。
哪怕裴矩也要差了不少。
后來袁天罡和李淳風成長起來之后，并且在風水術上的天賦，遠勝楊盤想象，這才讓玉景道人退出了欽天監，執掌了供奉閣。
裴矩非常順利地請出了七位一等供奉。
一等供奉，便是閣主和副閣主之下的最強者！現在的供奉閣一等供奉，其標準便是神境二步。
玉景道人更是親自出馬，從本尊那里取來了絕仙劍。
“真是有勞玉景道兄了。”裴矩的修為現在比玉景道人要強上一籌，他現在是準帝的修為。
而且隨著時間的推移，玉景道人是主分身，會受限于本尊的修為進步，而無法更進一步。但是裴矩不會有這樣的限制，以他的天賦才情，將來更進一步是可以預見的。
臣子的修為比圣上高，這是正常的。
畢竟人與人之間是不一樣的，有的人天賦才情就是高得沒邊，根本不是普通人所能夠比擬的。
裴矩這樣的絕頂天才，束縛他的不是他的天賦才情，而是世界本身。
現在他成長起來了，進步速度一日千里。按照這個速度，要不了多久，他便可能再次前進一步，成為無敵于天下的大帝，這也不是不可能的。
裴矩輕松便從供奉閣湊齊了一個不遜色于權力幫的高層戰力組合。
一位準帝，一位神境三步，七位神境二步。
共九位強者！
當然，要是裴矩愿意的話，他還能夠從魔門兩道六派之中抽調幾位神境高手。
大隋的實力，經過這千年的積累，可謂是強大無比，只不過一直以來都在藏拙而已。
表露在外的，似乎只有江湖上那幾個神境強者，以及朝堂上的幾位神境強者。
僅此而已了。
可實際上，供奉閣、六扇門、刑部等強力部門之中的高手便有不少了，更別說軍方的強者。
大隋天朝的實力遠超所有人的想象。
只是世界融合還沒有完成，無法大規模地調軍而已，否則大隋早就掀起一統天下的序幕了。
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