冥河傳承 第一千三百一十五、六章 佛門五寺
但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治制度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，并且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴制。
也難怪大魏朝廷和天演閣會如此敵視佛門。
在整個天下都禁佛了。
要不是佛門五寺的勢力和實力太強，恐怕朝廷也不會放過西域六洲。
天魔教為首的魔道勢力，固然是離經叛道，狂放不羈，行事手段過于不擇手段。可是普世觀以及對朝廷制度的認可，其實和天下各方勢力都差不多。
可是大魏世界的佛門依然保持著原始佛門的樣子，宗教洗腦，農奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所為，比起當年大隋世界的佛門還要過份百倍。
也難怪裴矩來大魏世界游歷，到了西域之地后，會與西域佛門勢力大打出手。
這種愚民傷民的佛門，在裴矩看來都是異端，都該被消滅。
因為對于運朝來說，百姓便是根基，人人如龍，運朝才會越來越強。
這二者在價值觀、世界觀上面有著嚴重的沖突，完全是意識形態上的劇烈沖突。
不可調和。
裴矩回到大隋之后，立即便以內閣首輔的名義召開了內閣會議。
內閣九相皆到場。
“諸位，閑話就不多說了，本閣前些年去了大魏天朝游歷，十幾年下來，對于大魏天下有了一些深刻的認識，這些本閣會在隨后以書面形式交給諸位，并上呈給圣上。今日，本閣要談的是大魏佛門。”裴矩開口述說道，將大魏佛門和西域六洲的情況給陳述了一遍。
“這大魏佛門簡直無法無天，他日兩界融合之后，我們要一統天下，這佛門必然是我們的死敵，而且是第一死敵，不除掉他們，我們就難以完成對西域六洲的統治和改造。本閣是絕對不會允許大隋天下存在這樣的國中之國，不僅僅是本閣不允許，圣上也不會允許。”裴矩做了一個結論道。
但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治制度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，并且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴制。
也難怪大魏朝廷和天演閣會如此敵視佛門。
在整個天下都禁佛了。
要不是佛門五寺的勢力和實力太強，恐怕朝廷也不會放過西域六洲。
天魔教為首的魔道勢力，固然是離經叛道，狂放不羈，行事手段過于不擇手段。可是普世觀以及對朝廷制度的認可，其實和天下各方勢力都差不多。
可是大魏世界的佛門依然保持著原始佛門的樣子，宗教洗腦，農奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所為，比起當年大隋世界的佛門還要過份百倍。
也難怪裴矩來大魏世界游歷，到了西域之地后，會與西域佛門勢力大打出手。
這種愚民傷民的佛門，在裴矩看來都是異端，都該被消滅。
因為對于運朝來說，百姓便是根基，人人如龍，運朝才會越來越強。
這二者在價值觀、世界觀上面有著嚴重的沖突，完全是意識形態上的劇烈沖突。
不可調和。
裴矩回到大隋之后，立即便以內閣首輔的名義召開了內閣會議。
內閣九相皆到場。
“諸位，閑話就不多說了，本閣前些年去了大魏天朝游歷，十幾年下來，對于大魏天下有了一些深刻的認識，這些本閣會在隨后以書面形式交給諸位，并上呈給圣上。今日，本閣要談的是大魏佛門。”裴矩開口述說道，將大魏佛門和西域六洲的情況給陳述了一遍。
“這大魏佛門簡直無法無天，他日兩界融合之后，我們要一統天下，這佛門必然是我們的死敵，而且是第一死敵，不除掉他們，我們就難以完成對西域六洲的統治和改造。本閣是絕對不會允許大隋天下存在這樣的國中之國，不僅僅是本閣不允許，圣上也不會允許。”裴矩做了一個結論道。
但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治制度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，并且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴制。
也難怪大魏朝廷和天演閣會如此敵視佛門。
在整個天下都禁佛了。
要不是佛門五寺的勢力和實力太強，恐怕朝廷也不會放過西域六洲。
天魔教為首的魔道勢力，固然是離經叛道，狂放不羈，行事手段過于不擇手段。可是普世觀以及對朝廷制度的認可，其實和天下各方勢力都差不多。
可是大魏世界的佛門依然保持著原始佛門的樣子，宗教洗腦，農奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所為，比起當年大隋世界的佛門還要過份百倍。
也難怪裴矩來大魏世界游歷，到了西域之地后，會與西域佛門勢力大打出手。
這種愚民傷民的佛門，在裴矩看來都是異端，都該被消滅。
因為對于運朝來說，百姓便是根基，人人如龍，運朝才會越來越強。
這二者在價值觀、世界觀上面有著嚴重的沖突，完全是意識形態上的劇烈沖突。
不可調和。
裴矩回到大隋之后，立即便以內閣首輔的名義召開了內閣會議。
內閣九相皆到場。
“諸位，閑話就不多說了，本閣前些年去了大魏天朝游歷，十幾年下來，對于大魏天下有了一些深刻的認識，這些本閣會在隨后以書面形式交給諸位，并上呈給圣上。今日，本閣要談的是大魏佛門。”裴矩開口述說道，將大魏佛門和西域六洲的情況給陳述了一遍。
“這大魏佛門簡直無法無天，他日兩界融合之后，我們要一統天下，這佛門必然是我們的死敵，而且是第一死敵，不除掉他們，我們就難以完成對西域六洲的統治和改造。本閣是絕對不會允許大隋天下存在這樣的國中之國，不僅僅是本閣不允許，圣上也不會允許。”裴矩做了一個結論道。
但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治制度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，并且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴制。
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