諸夏紀 第九章 考在楚聞樂，三月而有成
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第九章考在楚聞樂，三月而有成
將自己后來又慢慢整理過的坐忘、心齋兩法，教給羋蓬與風玄兩人之后，姬考又給他們好好講解了一番。
這兩個小孩的天資，便是姬考自己，都覺得驚嘆不已。舉一反三，不外如是。
他看的出來，這兩人并不是和他一樣，生來就有宿慧的。
他們對這兩種方法的理解，完全是依靠自身對世界的想法而發，雖然言辭不算精辟，但是論點卻不乏道理。
兩人心思不同，羋蓬跳脫，風玄沉穩，是以很多認知也是南轅北轍。
他們開始爭論的時候，也是姬考最為頭疼的時候。
爭論到最后，往往就是對于天地本質或者大道本質的認知。
這種問題，姬考也不知道該怎么回答。
或者說姬考知道怎么回答，但是卻又不便回答他們。
他對天地對大道自然有著自己的認知，卻不想強加在羋蓬與風玄身上。
他們年幼，很容易將長輩的話，奉為圭臬。要是這樣的話，不是對他們解惑，反而是給他們設置修行路障了。
彭祖對他說過，修行之人，最好是走自己的修行之路。他覺得以這兩個孩子的天資，即便是收他們為徒，也最好是指引他們走自己的修行之路。
“總之，這兩種入境之法，也不過是引導。沒有具體動作給你們，自己覺得怎么舒服，就用什么動作；也沒有限定你們何時何地修行，你們覺得何時何地方便就到何時何地。至于你們想要以什么入境，怎么入境，更是全在自身，人盡不同，我也沒什么可說。”
花了一天時間，姬考總算給他們講明白了這兩種法門。甚至也稍微提了一下其他種種入境之法。
他沒有講具體法門，但是卻告訴了羋蓬與風玄，在最經常做的事情與最喜歡做的事情之中，或許會有意想不到的收獲。
等到他們離去，開始慢慢嘗試入境之后，姬考也開始了自己的養神壯魂修行。
務成子有靜坐之法，大羿有羿射之法，但是姬考卻都沒有取。或者說兩者皆取，融于自己的方法之中。
他當初開辟武道之基時，有站樁之法，有導引之術。
導引之術，被他用來成為了引氣之法，讓他很快養氣大成。
而站樁之法，卻讓姬考覺得，完全可以適用于養神壯魂。
貫通天地，養精蓄神，是為樁功。
站樁要訣，在于定靜空松，視而不見，聽而不聞，這與務成子靜坐之法，以及大羿的羿術，也算是不謀而合。
大羿的羿術之中，養神與羿術并進，這一步并不用射出一箭，只在于張弓定神視物。
學羿之人，在眼神之中，將眼前蚊蟲一般的目標，可以看作車輪一般大小的時候，養神便練成了，同時羿者的眼力也練成了。
不僅羿術練習是這樣，后世之中，庖丁解牛，目無全牛，何嘗不是這樣呢？
養神之根本，在于養，至于用什么方式來養。姬考認為，便如同引氣是一個道理，方法人人可用，但是最好是有自己的方法。
人道修行，不管煉氣也好，巫道也好，甚至圖騰之法，都應該是一以貫之，修在己身。
于是，姬考便就在這楚地神廟之中，重拾放下了十年的站樁之法。
他如今的境界，以及對修行之法的領悟，以及遠非當初可比。
當初的種種樁法，在他如今看來，卻不免有一些疏漏之處。
此時站樁，則更契合天地與人身之間的聯系，樁法一站，便自然而入打破玄關之境。
打破玄關，其實就是煉氣士入境那種感覺。
身體正立，兩腳分開與肩同寬，腳尖向前，全腳踏地，肩井與涌泉一線，。雙手自然下垂，雙眼目視前方。而后雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，同時裹胯而曲膝。
這一樁，名為乃是姬考重新厘定諸多樁功之中的第一樁，以混元樁稱之。
姬考只覺得，自己頂天立地，站在天地之中，頭頂星河輪轉，腳下大地厚實，周邊電閃雷鳴。
特別是進入此境之后，各種氣機動蕩，姬考需要花費心思將氣機演變壓住，才能全身心站樁養神。
當然，要是僅僅養神，姬考也不必花費心思，特地使用樁功了。
養神之時，他還在細細體悟周身氣血運行，甚至自己操縱其運行。
修行之路，本應該先煉精化氣，不過或許是不合如今，幾乎沒有人這般開始修行。
姬考沒有體會過搬運精血以化氣機的過程，如今他用氣機反哺精血，體悟氣血運行之妙。雖然順序不同，但是也能得知其中之妙。
姬考每日白天養神，晚上的時候，卻沒有刻意站樁養神，而是在一旁觀看楚人的種種活動，也算了解楚人。
種種活動，有比斗，有傳授巫法，也有坐在一起閑談。而其中最為特殊的，便是夜間祭祀了。
上一世之時，姬考便知道，楚人早期祭祀，多是在夜間進行。
還有所謂專家，從殘存資料之中解析，說是楚人初被成王封子爵之時，國貧族弱，連三牲之物都湊不齊，夜間跑到隔壁部族，偷了三牲以為祭祀。
所以，楚人之祭，從那之后，多在夜間。
至于這個傳聞，姬考不知真假，或許因他之故，真的會變成假的，假的也有可能變成真的。
但是他能夠肯定的一點，則是楚人夜間祭祀的習慣，此時便已經傳承了數百年了。
楚人從中原被迫南下，來到荊蠻諸越百濮環伺之地，中原的殷商視他為楚蠻，然而這些蠻夷之人，可也不會把楚人當做自己人。
他們在這里勉強生存，白天之時，要耕種漁獵，晚上的時候，卻也不敢酣然大睡。
一旦睡熟，說不定就有強敵攻來，連反應都來不及。
于是，他們便在晚間，進行諸般活動，祭祀便是其一。
即便后來情況好轉，族地算是安全，但是這種習慣，也沒有改變。在姬考看來，這未必不是居安思危的一種做法。
也就是在夜間之時，姬考終于聽完了九歌之樂。
沒到祭祀的時候，他便會來到神廟之外，看著楚人的表演。
沒有像后世某位一樣，聽到舜帝之時的韶樂，三月不知肉味，畢竟他已經可以三年不知肉味了。
但是聽這九歌之樂，姬考卻也是正衣冠，理發髻，將心思完全沉浸在這樂曲之中。
第一日之樂，乃是奏九歌序章，然后祭祀楚人先祖。此樂大音蕩蕩，聞樂之人畢恭畢敬，虔而誠之，將祭祀渲染得極為盛大重要。
九日之后，乃是東君之樂，祭祀東君。此樂明明在上，剛直凌然，聞此樂，似乎能感知到一位天神巡游天地，助除邪惡。
再九日之后，乃是云中君之樂，祭祀云中君。此樂高緲曲折，卻略帶纏柔，似乎能感受到，祭祀之人，對天象的期盼與依賴。
而后，每隔九日，則是祭祀一位新神，大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人，一個接一個。
每一位的樂章，都各有不同，展示楚人對每位神靈的態度。
都是崇敬，但是崇敬之外，卻又有不同，或是懼怕，或是敬畏，或是親近，或是祈求。
聽完這九歌之樂，便已經是三月時間過去了。
而姬考，也是沒九日換一樁，由混元樁至陰陽樁，由陰陽樁至三才樁，一直換到如今的九宮樁。
九乃數之極，姬考接下來沒有換新樁，而是重站混元樁。
這一站，他頓時就發現不同了。
周身氣血汩汩而流，隨著他的心意，任意到往全身各處。
以前之時，氣血運轉一段時間，便開始不足，需要他刻意以自身氣機反哺肉身，補充氣血。
但是現在，氣機與氣血之間的轉化，宛如天成，自然而然，不用他再可以做什么。
氣血能夠轉化為自身四道先天氣機之中的任意一道，先天氣機的任意一道，也能轉化為氣血。
氣血所定，乃是一個人的精，如今他已經算是精氣相合了。
姬考有種感覺，他便是不用任何煉氣神通，只以氣血之力，也有著催山斷岳之能了。
當然，楚地之中，也不是他試驗氣血之力的時候。
另有一件，在他意料之中的好事，便是養神功夫，經三月時間，也終有所成了。
按照務成子與大羿的養神之法的所訴，此時的他，已然可以化神入魂，以壯神魂，然后與天地精神往來，以成巫者了。
“師尊，師尊，我們都入境成功了。”
正當姬考欣喜不已，準備考慮一步踏入巫道修行的時候，羋蓬興高采烈的聲音便傳了過來。
姬考神色微動，頓時朝著朝此跑來的羋蓬與風玄兩人看去。
他這一看，頓時一陣訝然。
羋蓬與風玄兩人，周圍氣機流轉不定，隱隱然的打破玄光之相。
這才三個月的時間，這兩個孩子竟然還真的入境成功了？！
姬考忍不住笑了起來，看來，這兩人天資，更在他之上，他當真要有兩個弟子了。
“好了，先告訴我，你們各自是以什么入境？”
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