寶藏奇兵 第69節 國寶
正文第69節國寶
正文第69節國寶
幾分鐘后。小說〔］1zbsp;
他的回復被貼子的樓主回復了，高人啊！！感謝！能再幫我破譯幾個字嗎？
許方益也來了興趣，在貼子里回復道，“可以。”
叫中國有夏的樓主又出了個象形字在貼子里。
個很長的豎，橫，下面個立三角形，右邊，右上角個點，下面‘丿’，個‘十’，‘乀’。
剛好這個字，許方益也認識，他在貼子里回復道，這是‘作’字。
就這樣，接下來的個多月，這個叫中國有夏的樓主，不時地拿個形象字在貼子里尋問他。
許方益開始以為叫中國有夏的樓主只是普通的向他討教學問，他也樂意教。
然后，許方益慢慢現，這些字雖然非常像甲骨，但并不是甲骨，比如，個芒字，甲骨是上面兩個像金元寶的符號，下面‘’的符號，中國有夏給他的或刻畫符號，上面片葉子的符號，下面三條波浪形的豎線。
這些字，或刻畫符號也不是金，篆，更不是現代已經成熟的字。
似乎這些字與甲骨脈相傳的。
忽然，在許方益的腦海中劃過道閃電，幾乎驚呼的跳起來了，“這是夏篆。”
越想就越覺得這些字是夏代的字，這些字很多與甲骨非常相似，可以通過甲骨來破譯，脈相傳，或者是繼承商朝甲骨的字，就是西周春秋的金，作為中國古字研究的權威專家，許方益可以肯定的說，這些字不是西周春秋的金。
或許，商朝甲骨繼承了的關系，那就夏篆。
歷史上到底有沒有夏朝字？有沒有夏篆？直在爭論不休。
不過，許方益堅定的認為，夏代是有字的。
第1，從字體的數量和結構方式來看，甲骨是有較嚴密系統的字，漢字的“六書”原則，在甲骨中都有所體現。
甲骨出現在商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王。
這么成熟的字不可能突然之間就出現的，由此證明在商代以前就有字，甲骨是在商代以前的字基礎了展成熟的。
第2，歷史是字很展以后才能產生的。
《古本竹書紀年》，《世本》，《史記》對夏\商兩代的世系，年數，和史事，都有過詳細的記載；春秋時銅器銘次辭積載禹的功績，孔子稱述堯，舜，禹；許多虞夏的化，在春秋以后還保存著；這種種都可證明夏代已經是有史時期。同樣，我們可以說夏時代，字定已很展。
接下來，中國有夏的樓主給他的字或刻畫符號更是證明了這些字是夏篆。
窮，？。
？康。
橋，牛。
《史記·五帝本紀》，虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
對照有虞氏的世代譜系，基本上可以對得上。
窮？，就是窮蟬，窮蟬就是獻記載的有虞氏的始祖虞幕。
窮蟬是黃帝的曾孫，自幼喜歡歌唱，擅長制作樂器，常引百鳥和鳴，鳳凰翔集。以此功德，黃帝就封此人于“虞”地。此人以封地為姓，號稱有虞氏。
？康是敬康，顓頊的孫子，窮蟬的兒子，舜的四世祖。
橋牛是帝舜的祖父。
舜就是帝舜。
陳東用筆在筆記本上玉琮第9節，舜的下面劃了條線。
舜之后是夏朝。
舜是第九世，共是第十世，第十世？，？，？，第十二世，？，第十三世，？，？，第十四世，禽，那么玉琮是第十五世的泌伯時期制作的。
玉琮與鸮鼎，出自同座陪葬墓。
‘己卯，泌伯于鄘，獲。令伊于作冊般，曰：“奏于庸，作女寶。’
可以推測鸮鼎鑄造于少康37年，第十五世的泌伯時期鑄造的。
這時，在陳東腦海中可以梳理出個脈胳。
舜禪讓給禹后，禹上演了“隔代遺傳”的好戲，讓自己的兒子啟間接登上了王位，開創了“家天下”的夏王朝。為維持自己的統治，禹和啟對仍很強盛的有虞族進行迫害是可以想象的。禹將舜的兒子商均改封于河\南虞城，實際上是強迫有虞氏進行遷徙。有虞氏大部分族人大量向南方、東方遷移。
除了舜的兒子商均改封于河\南虞城，至少還有支有虞氏族人封于今西江，古代叫泌的地方。
這支有虞族氏的領叫泌伯，第代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯于鄘，獲。令伊于作冊般，曰：“奏于庸，作女寶。’中的泌伯，玉琮也是第六代泌伯時期制作的。
地底的城市遺址是泌國的城市，從規格上看，這是泌國的‘都城’。
雖然，從泌城遺址中出土的青銅器，玉器，陶器等器物數量遠遠比不上商周遺址出土的器物數量，但，全是重器級別的，可以稱得上國寶級物的有6件，分別為玉琮，鸮鼎，井田制盤，狩獵圖彩陶罐，嵌綠松石象牙杯，水晶魚。
特別是玉琮，不管尺寸比良渚化的玉琮之王還大，而且，玉琮14節，記載了有虞氏的宗族譜系圖。
有虞氏這個氏族在中國上古歷史中占了很大的片章，有虞氏出過舜，在比《史記》更可靠的上博竹簡中，還記載了個叫‘有虞’的帝王，根據上博竹簡里《容成氏》的記載，有虞是位賢明的君主，其德不在堯、舜之下，戰國古書《慎子》記載，“孔子云：有虞氏不賞不罰，夏后氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人賞且罰。’ 請記住:飛翔鳥中文小說網 www.fxnzw.com 沒有彈窗,更新及時 !