第三百三十三章：白骨扇子
“伍行伍軍，你們兄弟二人還不快過來幫忙，助本堂主斬殺此人。”那骷髏洞大漢黃澤朝那兩名骷髏洞的中級武圣沉聲喝道。說話的同時，他故意逼出一部分潛力，短時間內勉強同陳峰戰了個勢均力敵。
“好，能為黃澤堂主效力，是我們兄弟的榮幸。”那兩名中級武圣立刻揮舞著兵器殺向陳峰。
“滾！”陳峰冷聲一喝，抬手間隨意揮出一道劍氣。
“咻！”
恐怖的劍氣蘊含著一部分穿透玄奧，擁有可怕的切割力。
“噗嗤！”“啊！”
一聲慘叫，那名叫伍行的中級武圣的右臂瞬間被切割了下來。鮮血飛濺而去。
“這人是頂級武圣？黃澤你個王八蛋，坑我們啊。”那伍行伍軍兩個中級武圣身形猛地頓住，朝著骷髏洞黃澤破口大罵，隨即又望了陳峰一眼，兩人嚇得一哆嗦。
“嗖！嗖！”的兩聲，直接竄入茂密的樹林中，逃之夭夭了，只留下滿地的鮮血。
“真是沒用的廢物！”骷髏洞那位高級武圣黃澤臉色鐵青無比。
“你的援軍就這點實力，我勸你還是乖乖交出小青。”陳峰眼中冷芒閃爍，手中的炎金寶劍攻擊更加狂猛。在炎金寶劍中直接加入了爆炎玄奧，攻擊力變得更加可怕了。
那骷髏洞高級武圣黃澤面色蒼白無比，手忙腳亂的抵擋著陳峰的狂猛攻擊，“小子，你應該知道我乃是骷髏洞的堂主，你已經殺了骷髏洞的兩位堂主，你若再敢殺我，就是對我骷髏洞的挑釁。我骷髏洞必定會派出人馬滅殺你。”
“你交出小青，小爺我自然放了你，否則沒得商量。”陳峰冷聲道。心中已經打定主意，此人若不交出小青。定要將此人格殺。至于所謂的骷髏洞報復，陳峰才不怕。頂多是有點顧忌罷了。若是把陳峰逼急了，大不了加入金云山或天魔教等實力，又豈會怕骷髏洞的威脅。
“轟！”“砰砰砰！”
“乒乒乓乓！”
在陳峰狂猛的攻擊下。那骷髏洞的高級武圣黃澤，頓時變得危機四伏，險象生還，嘴角已經開始有鮮血溢出。突然，他的目光變成猙獰無比。手中青光一閃，一只青色小鳥已然被他從乾坤布袋中取了出來握在了巴掌中。
“嗚嗚，好痛！”青色小鳥不停掙扎了，就是沒法從那手掌中掙脫出來。
“小青！”蘿莉紫焦急無比。
陳峰眼中冷芒閃現，收劍而立，冷冷望著那骷髏洞的高級武圣黃澤。
“小子，你敢殺我，我就殺了這只小青鳥。”那骷髏洞的高級武圣堂主黃澤面目猙獰道。
“你想怎樣？”陳峰冷聲道。
“你退后，不許跟過來。”那骷髏洞高級武圣堂主黃澤大聲道，邊說邊朝后方飛去。
“你在做夢！”陳峰步步緊逼。
“你再跟過來。我就殺了它！”那骷髏洞高級武圣黃澤目光陰狠無比。
“你敢殺小青，你馬上就得死！”陳峰目光森寒無比。
雙方一時間僵持了下來，氣氛顯得非常壓抑。
那骷髏洞武圣黃澤目光緊緊盯著陳峰，全部精神力都集中在陳峰身上，他如今已經受了重傷，若是陳峰出手，他根本撐不了幾招。
那骷髏洞高級武圣堂主黃澤正全神戒備著陳峰。
突然——
“咻！”
一聲可怕的厲嘯聲破空襲來，引得四周的恐怕噼啪作響，隔著老遠隱隱都能感應到一股電流的氣場。那骷髏洞高級武圣黃澤心中一驚，連忙轉頭望去。
只見一只紫色小鷹。額頭一簇金色茸毛燦燦生輝，渾身電流涌動，只見它雙翅一震，數十道紫電朝著在翅尖聚集而去。匯集成用掉可怕的紫色閃電。
“咻！”的一聲。紫色閃電快到了極點，一眨眼間就到了骷髏洞高級武圣堂主黃澤的眼前。
“噼啪！”一聲，直接劈在了那骷髏洞高級武圣堂主黃澤的腦門上。
那骷髏洞高級武圣黃澤慘叫一聲，瞬間感覺腦袋一陣眩暈。
“就是這時候！”陳峰雙眼一亮，運起穿透玄奧，手中炎金寶劍形成了一道幻影。刺向那骷髏洞高級武圣黃澤，淡金色的劍芒速度快到了極點。
“住手！”
就在這時，遠處突然一聲大喝，一名白衣男子手拿白骨扇子，乘騎著一頭九頭鳥急速飛行而來。
九頭鳥乃是王級巔峰的兇獸，體內有著上古魔獸鬼車的血脈。
鬼車是上古神話傳說中魔禽之一。因為在夜里發出車輛行駛的聲音，得名鬼車。《山海經大荒北經》有載：“大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。”九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的圖騰形象，后來由于秦國滅楚，鬼車被北方神話描述為怪鳥形象。九頭鳥的傳說起源甚早，傳播極廣，在久遠的傳播之中，各時代各地區差異很多，要追溯其最初的起源十分困難。從現存古籍文獻中，我們找到幾個起源。起源于“九尾鳥”《廣韻》：“鸧鴰，《韓詩》云：孔子渡江，見之異，眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰：‘鴰兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮。’”這種“一身九尾”的鳥，曾經被孔子看到過，當時已經很少有人知道它的名字，只覺得它非常怪異。后來有人將它叫做“鸧鴰”，也就是貓頭鷹一類的鳥類。九頭鳥也許就是從九尾鳥演變而成的一種傳說兇鳥。起源于天帝游女的傳說《古小說鉤沈》輯《玄中記》：姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。一名天帝少女，一名夜行游女。…一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛以血點其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人。如：《搜神記》卷十四：豫章新豫縣男子。見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得一女所解毛衣。取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛云，一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下。得之，衣而飛去。后復以迎三女，女亦得飛去。《水經注.江水》：陽新縣地多女鳥。《玄中記》曰，陽新男子，于水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養兒，不露其衣，言是鳥多落塵于兒衣中。則令兒病。故亦謂之夜飛游女矣。《敦煌變文集.句道興〈搜神記〉》略云：昔有田昆侖者，家貧未娶。禾熟時見三女于池洗浴，其二抱天衣飛去，昆侖攫得小者天衣，遂挾以為妻，攜回見母。經年產子，名曰田章。昆侖被點兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屢經懇求，母不忍拂其意。即發藏畀之。女著衣便騰空上天而去，雖母哀號，不之顧也。然終念兒子，乃與二姊復下凡游戲。冀見其兒。其時田章五歲，受董仲先生教來覓母。三女遂將天衣共乘小兒上天。天公憐憫外甥，遂教其方術伎能。經四五日，兒年已十五矣。天公即與以文書八卷，令其下凡。兒三才俱曉，天子聞知。即召為宰相。后犯事，遂流配西荒之地。又由“九子”演變成“九頭”之說，后又與“天帝游女”或姑獲鳥等傳說糅和流傳，形成九頭鳥的傳說。這個起源說法僅見于《酉陽雜俎》卷十六《羽》。作為一個流傳久遠的傳說，九頭鳥傳說肯定是一個多源而又分派的傳說故事，要完全弄清它的源頭和流變，尚須進一步的考證。九頭鳥的傳說，實脫胎于《楚辭》和《山海經》中的一些古老的漢族神話。《山海經.大荒北經》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳。”這九頭鳳就是九頭鳥的最早說法。也可以說九頭鳥就起源於《山海經》中的九鳳。鳳本是中國漢族神話中的神鳥，九頭鳳就更加神奇了。《山海經》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽和合的中國，九是陽數，寓吉祥神圣意味，所以九頭鳥最初是楚地的神明。關于九頭鳥染上妖邪之氣，在中國北方神話中演變成招人厭惡的反面角色，是從戰國時期周人和楚人的戰爭開始，正如蚩尤是少數民族的神明卻是華夏族的鬼怪一樣。鬼車在北方的漢族神話體系逐漸變成害人的怪物。漢代小說所載“周公居東，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，猶余九首”開始的，后來的《荊楚歲時記》、《酋陽雜俎》、《齊東野語》誅書的記述渲染而廣為人知。宋代著名文學家歐陽修留下《鬼車詩》一首，對此有最為生動完整的記述：“昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三發不能中，天遣天狗從空透，自從狗嗤一頭落，斷頭至今清血流，邇彌相距三千秋，晝藏夜出如咻鹠。每逢陰黑天外過，乍見火光驚輒墮，有時余血下點呼，所遭之家家必破。我聞此語驚且疑，反祝疾飛無我禍，我思天地何茫茫，百物巨細理莫詳，占兇在人不在物，一去兩頭反為祥。…”這里講，對九頭鳥的仇視，是從春秋時曾被楚人戰敗的周公開始的。後來此鳥被天狗咬去一頭一尾後，斷頭處血流不止，人們以為被血滴玷污即屬不祥，於是九頭鳥就成妖邪之物了。但歐陽修不信此說，而是主張“兇吉在人不在物”。由此可見妖由人生，同九頭鳥的形態習性其實并無多大關系。以九頭鳥象征人事，介凡先生從歷史上舉出兩例。一是同明代湖北人張居正為相有關。這里又有兩種說法，其一是說張居正為相時，大權在握，整頓吏治，聲譽日增。綜上所述，人面鳥身而九首的九鳳，是楚人先祖所崇拜的一個半人半鳥的圖騰形象，它是我國九頭鳥形象的最早原型。
那個手拿白骨扇子，乘騎九頭鳥的男子，聲音非常大。陳峰自然聽到了，不過當務之急是要救出小青，至于那男子的聲音陳峰懶得理會，而且那男子不用說，定是骷髏洞的人，因此陳峰直接忽略了。
眼中寒光閃爍，在穿透玄奧的加持下，炎金寶劍的速度快到了極點。
那骷髏洞高級武圣黃澤瞳孔急促收縮，恐懼到了極點，他剛剛從紫電的麻痹中反應過來，炎金寶劍已然到了他眼前。
“噗嗤！”一聲。
炎金寶劍帶著可怕穿透奧義刺入了那骷髏洞高級武圣黃澤的眉心中，從前額刺了進去，從后腦勺突了出去，留下一個巨大的血窟窿。
那骷髏洞高級武圣黃澤眼神迅速黯淡了下去，尸體從高空中墜落而下。
“啾啾！”小青迅速從那黃澤尸體的手掌中掙脫了出來，撲騰著青色的小翅膀飛到了小紫鷹的身旁。
“嗚嗚，小紫姐姐，那壞蛋把我關了起來，小青以為再也見不到你們了。”小青兩只小翅膀抹著眼淚，如同驚弓之鳥，顯然被嚇得不輕。
“你敢再不聽話，到處亂跑，我也把你關起來。”陳峰威脅道。
“啾啾，大哥哥不會的，小青知道大哥哥最好了，大哥哥是世上最帥最厲害的人。”臭屁鳥嘰嘰喳喳直接幾個馬屁甩了過來，令陳峰哭笑不得。
懶得搭理這小屁精，陳峰目光望向了前方不遠處，那是一個非常年輕的黑衣男子，他腳踏九頭鳥，手中握著一個慘白色的白骨扇子，渾身散發著極度陰冷的氣息。
“小子，我剛才叫你住手，你沒聽到么！”那手握白骨扇子的黑衣男子臉色鐵青，陰測測道。
“不好意思，剛才沒聽到說話聲。”陳峰目光一動，淡淡道：“只聽到有人嘴巴在放屁。”(