恍惚之間，漢呂后九年春三月，也已在諸般瑣事之中走入尾聲。

作為漢室都城，長安算得上是整個中原，乃至于整個世界都罕見的繁華昌邑。

雄偉的長安城墻，高三丈五尺，底寬一丈五尺，頂寬九尺，周長更是將近六十五里①，占地面積將近十萬畝（大畝）。

便是在這座長寬各十五里左右，且近一半城區被長安、未央兩宮占據的都城之內，生活著八萬余戶人家，共計二十余萬人。

當然，作為農耕政權，這二十萬長安百姓自是不可能完全封閉式生活在長安城之中——長安百姓名下的田畝，都散布在長安城外。

正如此時，未央宮內的劉弘在張蒼怒目圓睜之下，視死如歸般灌下又一碗藥湯，周勃和劉揭在曲逆侯府內跪坐于陳平塌邊，朝中重臣則大都忙著跟匈奴使團扯皮的時節，長安百姓，已經開始拖家帶口從各城門走出長安城，準備著即將到來的春耕。

洶涌的渭水雖然并未因凜冬而凍結，但水流量依舊還沒達到灌溉農田的底部，所以現在，百姓的工作還普遍停留于翻土、除草，以及挖出田渠中累計的淤泥。

在人群中，不難發現一個個扎著總角小辮，身上衣袖袍尾都長出一大截，一綹鼻涕滴溜在口鼻間的稚童，懂事的提著石制乃至于木制的農具，跟在父親身后。

至于成年女子，則是鮮有出現在出城下田的人群之中——此時天剛亮不久，各家各戶中的女子都忙著埋火造飯，趕在正午之前將熱乎的飯食送到田埂，讓丈夫和兒子們吃一頓飽飯，好完成下午的工作。

這種情況下，一個手提木耒，肩抗竹籃

身后還背著干糧袋的男子

就顯得極為突出。

——沒有妻子做飯，女兒又不便出門

何廣粟只能將朝食提前帶上

免得餓肚子。

說來，漢室對女子的禮教束縛還沒有那么嚴格

甚至可以說是近乎沒有限制。

與后世大門不出，二門不邁才能稱之為大家閨秀所不同

女子在漢初的社會地位

幾乎不亞于新時代——在漢室，女子是可以做戶主的！

與禮教昌盛的宋明亦有所不同的是，漢室百姓非但可以有‘父休妻’的情況，女子同樣可以一紙修書

將丈夫踹了

并毫不受歧視的組建新的家庭。

再嫁的女子在漢室也不會受到歧視，反倒會比初婚的女子更受歡迎——尤其是帶著孩子的！

這，就與時代背景有關了：相較于初次婚配，未曾‘證明’過自己生育能力的少女，無疑是有過‘成功經驗’的二婚婦女

更能承擔起此時大于天的‘血脈傳承’這個艱巨的任務。

而漢人又尤其終是血脈的傳承，極其敬畏祖先

且深信人死之后會在陰間繼續生活。

漢人最恐懼的從來不是死亡，漢律中最嚴重的懲罰也根本不是死刑！

漢人恐懼的

是死后以發覆面，無顏面對列祖列宗

沒有后嗣獻上祭祀血食

在陰曹成為孤魂野鬼。

而死刑在漢律中也并不算太嚴重——漢室的死刑

是可以光明正大到官府花錢贖罪，甚至以爵免罪、抵罪的。

此時的極刑，是腰斬！

或許對后世人而言，無論是被勒死，被砍頭，亦或是被攔腰劈斷，都是一個性質：死。

但在漢室的普世價值觀中，‘全身而死’和‘被劈成兩半’，差別比死和不死之間還要大！

此時的百姓普遍認為，人死后魂魄落入陰曹，且會保留死時的狀態，乃至于表情。

所以上吊死、投河死等‘全身而死’的死亡方式，都是百姓可以勉強接受的。

到了貴族階級，更是延伸出了逼格高高的‘吞金而死’。

而腰斬，便是漢人最恐懼的一種刑罰——在此時的漢人看來，被攔腰截成兩段，就必然會魂飛魄散，從此消失在天地之間！

也正是這個固有觀念，在漢室逐漸發展出非常愚昧的‘厚葬之風’：認為人死后依舊會存在的漢人，奉行‘誓死如奉生’的喪葬習俗，以求故去的親人能在冥冥中的時節過的更好。

何廣粟便是厚葬習俗下深受‘迫害’的典型之一——妻子的意外亡故，在讓何廣粟失去伴侶，整個家庭失去內部工作者的同時，將何廣粟家中本還算樂觀的經濟狀況一朝破壞。

如果妻子還在，何廣粟便不用將家中田畝的七成盡數賣出；坐擁百畝田地，再稍稍省吃儉用，何廣粟絕對有機會在有生之年積攢下小幾萬錢，給兒子留下殷富的家底，并讓女兒體面的嫁出去。

但現在，這一切都已破滅——家中三十畝田，根本養不活家里的三張口；不出意外，何廣粟這一生都要忙碌于生存。

如果不再遭遇變故，何廣粟也只能勉強保證將兒子拉扯大，送入軍中——立不立得功勛且不論，糧餉起碼能填飽肚子。

再加上家中僅剩的三十畝田，也能尋個親，將何廣粟這一脈傳承下去。

至于女兒，何廣粟則已經無能為力了···

即便當初女兒出生時，出生時日晚報了幾個月，但在今年開春之后，女兒也終是不可避免的被內史列入‘滿十六歲而未嫁’的晚婚名單，成為了內史屬衙的重點關注對象。

何廣粟甚至已經得到了明確的期限：如果到了夏五月，女兒還沒有嫁人，那何廣粟就要開始負擔起每個月一百二十錢（一算）的超高罰款！

看上去，一百二十錢并不算多，只是一石半粟米的價格；但對本就赤貧的何廣粟而言，每月一百二十錢的‘計劃外支出’，其意義完全不亞于借了高利貸···

如今的家中狀況，使得何廣粟只有兩種選擇：要么將女兒嫁給更為赤貧的閑人懶漢，要么，就是將女兒賣于高門，以為姬妾奴仆。

將女兒嫁給門當戶對的人家，就意味著對方家中也只有三十畝左右的農田；而成婚分家之后，女婿能分到多少，還得看他們家有多少兒子、女婿是不是家中長子。

即便女婿將來能有三十畝田，女兒嫁過去也未必能有什么好日子過——三十畝田，意味著一年不到百石的糧食產出（稅前）；頂多能勉強養活兩口人。

等女兒剩下第一個孩子之后，女兒所要面臨的，恐怕就是被掃地出門，另謀親事···

出于對女兒的疼惜，何廣粟只能放棄這個選擇，而爭取將女兒送入高門之中，以求女兒能安穩的度過并不美滿的一生。

但不知為何，原本談好的田氏又一改往日作風，非但不再購買奴仆，更是揚言要將家中奴仆放出去一大半！

別無門路的何廣粟，只能接受這個結果，選擇···

逃避。

——自上吊未果，臥榻修養之日起，滿打滿算，女兒何奾已經有將近三個月沒有出過家門了。

而何廣粟之所以將女兒‘囚禁’在家中，則是出于一個極其無奈，又只能接受的最后選項：報斃。

若到五月，還是沒能找到解決方法，何廣粟只能向官府報告：女兒病逝。

這樣一來，內史自然不可能因為‘死去’的何奾沒嫁人而罰款；但自此，何奾的戶籍就將被注銷，徹底成為黑戶。

嫁人自是不用再想，最糟糕的狀況，就是何奾將自此深居家中，連街坊鄰里都不能再見···

“唉，若有戰事便好了···”

自安城門走出長安城，路過由新設強弩都尉部駐扎的南營，何廣粟不用發出苦澀的感嘆。

何廣粟年過三十，自是已經過了被納入長安兩軍，成為常備野戰軍一員的黃金年齡；但若有戰事，何廣粟曾經歷任于邊軍的資歷，絕對可以為他贏得成為‘別部’的機會。

而且現如今，原南軍已經正式改編為強弩都尉部；光從這個編制名稱來看，就可以知道此部，當以弓弩部隊為主。

何廣粟在隴右服役時，恰恰是材官！

無論是持重盾為弓弩集群提供防護，還是親自持弩機進行射擊，對何廣粟而言都不在話下。

當今在北軍和強弩校尉之間，又尤其看重強弩校尉部；一旦起戰事，強弩都尉部必然會奉詔出征！

屆時，何廣粟就能以‘故隴右都尉部材官伍長’的身份，正式成為漢室中央軍的一員——哪怕是暫時性的。

戰爭，算是何廣粟如今所面臨的局勢最好的解決方案了。

只要以材官的身份參戰，何廣粟就有信心分潤到一定的軍功——哪怕沒有爵位，也能有大幾千錢的收入。

若是不幸亡故，更是不用擔心喪葬之事——太祖高皇帝律令：凡軍士戰亡，一應喪葬之事，包括但不限于棺斂衣衾（qīn）等，俱由上官負責！②

與此同時，還會有一筆相當不菲的撫恤送到家中，有了嫁妝，女兒便也不愁找不到好人家。

至于兒子，更是有可能被圣天子召至上林苑養魚，并最終成為光榮的禁軍一員！

想到這里，何廣粟就不由黯然神傷起來：上倉為何獨薄吾一人？為何不送來一場解救家庭的戰爭？

“該上田埂咯”

“再如何看，爾也無從入得強弩都尉。”

一聲溫和的呼喚聲傳來，方將何廣粟神游的心緒拉回；回過頭去，就發現鄰居何伯駐足而立，牽著兒子何未央，等候自己。

低下頭，何廣粟才發現自己不知何時，已經站在了南營外百步處，再靠前一點，恐怕就會被營內射出的箭矢呵止。

正當何廣粟無奈的低下頭，準備回到前往田畝的土路上時，就見一騎自對面飛馳而來。

“避！避！”

因心緒飛散而走出土路的何廣粟自是逃過一劫，在道內側身等候的何老頭，確實差點被那飛馳而來的騎士撞翻在地。

慌忙上前，確認兒子和老何頭沒事之后，何廣粟便滿是怒火的回過神，正欲呵斥，就如被施樂定身術般，呆愣在原地。

那騎士身后的黑色角旗，亦是在緩緩升起的朝陽中，發出令人膽戰的光芒。

“一，二，三···”

數清騎士背后的角旗數量之后，還沒等何廣粟算出，就聞一聲高亢的吼喝聲自一旁的南營外傳來。

原本空無一人的道邊，突然站起一個便是灰塵的士卒，向著營內撒丫跑去。

“速稟都尉，關東八百里加急！”

看著那軍士遠去的背影，何廣粟顧不上詫異于南營的哨位分布，只癡楞的稍抬起頭，望向頭頂紅透半邊的天空。

“太一神，顯靈了？”

PS1.武伯倫編著《西安歷史述略》中記載，漢長安城周長六十五里，高三丈五尺，底寬一丈五尺，頂寬九尺；這一段描述，均已漢時的度量衡為單位。即：長安城周長約二十七公里，高八米，底寬三米余，頂寬近兩米。

但從《三輔黃圖》以及《資治通鑒》所記載的長安城建造時常、勞役人數來判斷，長安城應該比《西安歷史述略》所記載的要稍大一些，對漢長安城遺跡的考古研究，也同樣證明了這一點。

不過具體參數，佐吏沒能找到準確可考的資料，所以暫且以并不十分準確地《西安歷史述略》記載的數據為主。

至于漢長安城百姓數量，則是在西漢末年的記載上乘以百分之八十取得，畢竟王朝建立之初，都城人數相對較少也比較合理。

2.根據《張家山漢簡《二年律令》集解》中所錄之《亡律》記載：軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家，祀以少牢，長吏視葬。

譯：有戰士陣亡，上官應該負責喪葬服飾，棺材靈柩以及斂尸等事務，將烈士遺體送回其家中，送上少牢規格的祭品（豬羊各一），并且主官親自參加葬禮，確保以上條例完成。

而根據佐吏多方查閱，最終發現這條律令并非蕭何編訂漢律才有得，而是早在劉邦尚為漢王的楚漢爭霸時期，就被劉邦推行的烈士撫恤方案。

從這一點來看，歷史研究者說項羽小氣、吝嗇或許略失偏頗，但說劉邦‘對手下大方，懂得邀買人心，照顧士卒’是有史實依據的。