放下手中武經，洪辟又拿起另一部書，《道經》。

他來此世，最重要的原因之一，就是讓本體的肉身與神魂達到極致。

以極致的積累，晉升太乙之境。

或許有一線機會，能讓他晉入太乙時，便能窺視到一絲大覺、甚至大羅之妙。

這個世界，無疑是最合適的。

此世的修煉之道，涇渭分明。

將修行比作苦海行舟。

世間即是苦海，肉身即是載人的舟，神魂即是那舟上的人。

修行的極致，便是登臨彼岸。

肉身之道，從鍛煉皮肉筋骨，內臟骨髓，到換血重生，蛻變人中之仙，再到血肉重生、粉碎真空。

從基礎，到化凡，再到不可思議之境。

明明白白，極為扎實。

如此清晰堅固的一條修行之道，是此世無數紀元之中，無數先圣先賢總結、升華出來的智慧之光。

也是陳亦前所未見的。

與之相對應的另一條煉神之路也是如此。

內壯神魂，到達極致，又以天地之力，雷霆淬煉，使神魂生出不可思議之神。

一個念頭，便能化成實質，亙古永存，其光輝便連太陽與之相比，也不過是米粒之光。

神異之處，更是不可想象。

這兩條道路，都是已經升華到極致的道路。

但“陳亦”已有自己的道，不可能照搬。

所以便有了“洪亦”降世。

只有將道路都走過，他才能將其精華，融入自己的道中。

道術，武功，缺一而不可，當齊頭并進。

數月時間修習武功，已經稍具自保之力。

如今也該顧一顧另一頭。

快速地翻閱道經，不過片刻，便將其中經文要義印入心中。

種種關隘于心中流淌。

便是其中隱含的一處處陷阱，也被洪辟看破。

對于智慧通明的他來說，這些陷阱，根本不足慮。

如這道術第一關，定神。

凡人有種種雜念欲情，想要定住心中之神，如同要降住心中頑猿，定住意中奔馬，若無長時間的苦功，絕難為之。

依照經中所述，還需要種種繁復的方式，以輔助人達到定神之功。

如沐浴、洗手等繁瑣禮儀，以正心中莊重，又要誦念經文咒語，通過復雜的手勢，來引導心神正念。

洪辟卻是通通都不需要，他睜著眼睛都能隨時入定。

入定之后，便是神魂出竅。

這才是這部道經暗藏的惡毒所在。

凡人的神魂何其弱，若無軀殼庇護，便如風中之燭。

風稍大些，便瞬息而滅。

即便僥天之大幸，沒有立時魂消身死。

也必定要生一場大病。

若得不到及時的醫治，便會在往后的日子中，一天天消瘦、衰弱，最終還是會死。

只不過是臨死前，還要遭受一翻大病之苦。

而依照這道經中記載，只有神魂出竅之法，卻沒有記載出竅之后，如何保護神魂，又如何避免無處不在的種種兇險。

若練不成功便罷，若成了，反倒是取死之道。

其惡毒用心，昭顯于表。

大乾當初編纂出道武二經，先是刊印天下，而后又收攏回來銷毀。

若是有人私自藏留，反倒是正中其下懷。

能偷偷摸摸靠著經書就練成的人，不說天縱之才，說是一時俊杰卻不為過。

但大乾就是廢掉你這些不聽話的俊杰。

只有老老實實遵照朝廷之令的愚民，才是他們需要的。

僅僅是這種做法，就令洪辟對這個朝廷好感全無。

洪辟雖覺醒了一絲真靈，但這神魂卻也依然是凡人，經不得風浪。

貿貿然去練，恐怕也要中招。

好在他在這大禪寺十數萬冊典籍中，也窺得了許多玄秘。

也知曉神魂出竅之時，要如何自保。

最簡單的方式，便是點燃一根檀香。

香火可護神。

此神，是人心中之神。

神之一物，本就是應天地、人心而生。

廟宇中縱有供奉真神，便也是聚萬民心愿而生。

洪辟從一旁的石格中拿出兩根檀香。

這幽谷中的狐貍，也有修煉道術。

曾于大禪寺被毀時，從寺中盜出許多東西。

這檀香自然也有。

大禪寺的香，和別處的也不一樣。

非但用料珍奇，而且還是陳年寶香。

大禪寺當年香火何其鼎盛？長年有香客信眾供奉朝拜，寺中許多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。

凡物也能自生不凡，凡香也成了寶香。

這檀香一點，便是尋常的邪異也難以侵犯，護得神魂平安，再簡單不過。

洪辟點燃一根對尋常人來說千金難買的寶貴檀香。

青煙裊裊，凝而不散，如螺旋狀緩緩盤旋而上，漸漸擴散。

一股淡淡的奇香便彌漫在石洞之中。

洪辟才慢慢回想著道經中記載的種種法門。

“寶塔觀想法，白云觀想法，祖師觀想法，甘露觀想法……”

這部道經總綱天下修道之術，自然不止記載的一種法門。

其中的種種觀想法門，就是修筑神魂的根基之法。

一般人別說修煉，一開始便要在這許多法門之中迷惑，不知該如何選擇，前瞻后顧，先就埋下了禍根。

這又是道經中暗藏的一處陷阱。

洪辟有著前世智慧真性，卻是短短片刻之間，就將這種種繁雜的法門歸納理清。

觀想法門雖繁雜，卻能盡歸于三種法。

一為外景，二為內景，三為秘景。

所謂外景，便是天地宇宙，乾坤萬物，或日月星辰，或草木竹石，或走獸飛禽，山川河岳，先賢先圣，一切種種外物在之象，都囊括其中。

如道經中的寶塔觀想法、白云觀想法，皆屬此類。

前者以神念觀想己身拾級而上，登臨高塔，于塔頂之際，天地遼闊，兩腳發虛，鼓足勇毅之氣，一躍而起，神魂便破頂而出。

此法是道經這宮，最簡單，最基礎的一門法門，卻也是最安全的一門。

外景之中，還有一種法門較特殊。

乃是回溯時間，逆流而上，觀想過去之自己，也是一種外景法。

道經中有一種玄嬰觀想法，便是觀想記憶中最幼時的自己。

人之初生，最為純凈。

能觀想得越早，神魂就越發容易凝煉。

若能若想出初生之嬰，便能將神魂凝煉成一尊玄嬰，有種種神妙，端的是神奇無比。

外景為人身之外，而內景，自然是人身之內的景象了。

五臟六腑，皮肉骨血，都屬此列。

如道經中的甘露觀想法。

便是觀想意念如神光，下照兩腎，腎中充滿黑水。

再往深處，便是觀想腎中黑水匯聚后腰命門，導入肝臟，此時黑水變為青色，似大河之中的清水。

再以神意導青水入心，凝煉成赤色之氣，綻放紅光，于體內遍照。

此后再引導赤氣紅光，再經周身穴竅，經脾臟又漸變金黃之光，于肺臟之中，提煉為純白之氣，白氣再化作甘露，便算功成。

此甘露有種種神妙，能滋潤神魂，反哺肉身。

還有秘景便較為特殊。

大多是以先賢先圣為觀想之相。

也有一些乃各門各派之中秘傳的觀想法。

如其先祖祖師，或某種圣物、圖騰。

此等法門，非得是門中師徒相承，手把手地傳授不可，所以以“秘”稱之。

無論是外景內景，抑或是秘景，都不是隨隨便便瞎想就叫觀想。

每一種觀想之相，都有相應的法門。

這部道經也不愧稱為道經，想是編纂此經的，都是道門中人，內中記載，盡是玄門道法。

洪辟倒沒有什么崇佛鄙道的觀念，本尊雖得的是佛門傳承，卻也是涉獵萬法，更已修成道門元神。

只要能為其開辟大道提供資糧積累，無論佛道，抑或是百家之法，都是良法。

但他畢竟最擅長的還是佛門之法，更有佛門無上傳承，卻也沒有必要舍長而取短。

所以，這道經中所載法門雖繁，對洪辟來說，卻盡都不足取。

那部《彌陀經》中，也有一尊彌陀佛的觀想之相。

觀想此佛，可將神魂修成過去永恒，萬劫不壞的彌陀金身。

洪辟也是不取。

他要的，是鑄下不朽的根基，開辟前古無人的大道。

前人之道，可法而不可效。

在裊裊青煙之中，洪辟在意識之中勾勒出了一個虛影。

一個只有著隱隱約約的人形輪廓的虛影。

人形虛影一出，洪辟念頭一動。

一點金光自人形輪廓眉心印堂之中現出。

金光雖微弱，卻如同一**日。

這只有黑暗的識海之中，被這一點金色大日點亮，破開了無邊黑暗。

金光一現，又有一團玄黑的氤氳之氣，自人影腰腹兩腎所在位置滾滾涌出。

玄黑氤氳之氣涌動，漸漸凝實，化為一團黑水。

黑水一現，本是虛幻只是輪廓的人影腰腹中，浮現出無數細小的血管脈絡。

一絲絲，一縷縷，一寸寸，糾纏交錯，竟慢慢織成人身五臟的兩顆腎臟。

腎臟成形，黑水順著不斷生長的脈絡溢出，所過之處，可見道道血管、經絡不斷成形。

黑水顏色漸變，終成如大河般的青色流水，汩汩涌入人形上胸，便有肝臟成形。

青水再變，赤紅芒光大盛，照出一顆心臟，如鼓跳動。

紅光化黃，黃光生白，脾、肺接連形成。

五臟、六腑既成，無數血脈、經絡驟然暴增，朝周身輻射，瞬間織出人身實體。

周身骨骼，自腳尖開始，一寸寸出現，直至頭頂天門寶骨一出，便將所有神光血氣，盡封于體內。

筋膜血肉順著周身骨骼纏繞而上，一層如初生之嬰般細嫩肌膚覆于其上。

自此，洪易觀想之相便已初成。

這就是一尊人相。

不是神，不是仙，也不是佛，只是一個人。

卻是一尊完美無暇的人。

哪怕只是一道肌膚紋理，似乎也充斥著某種難以言述的美感與玄秘。

那張臉上，更是眉目如畫，如刀削斧鑿般的線條，沒有一絲瑕疵。

這容貌，分明就是“陳亦”自己的臉。

只是更加完美，更加無可挑剔。

人相一成，洪辟身軀突然猛地一顫。

眉心印堂金光突現，似有一個若有若無的人影從中一躍而出。

洪辟只覺一瞬間的天旋地轉，睜眼便見一個六七歲模樣的小童端坐在地。

小臉莊嚴，頗具寶相。

“這便是神魂出竅？”

本尊一向修的是武道，雖煉有幾具寶相金身，卻終究有些不同。

這種感覺還是很有些新奇的。

雖然只是觀想一尊人相，但這尊人相，卻是他總結了道經之中，種種觀想法門最精深奧妙之處，又以本尊精曉萬法的通明智慧，才能觀想得出。

莫說別的，只說這人相形體。

本尊曾于七絕山造化世界中，見得一只玉手與一柄拂塵，與那只猴子相爭。

其中那只玉手，便是他所見過的除灰幕外最神奇之物。

一只完美到無法形容的手。

似乎天地乾坤，萬物生靈，都是遵從這只手的某一部分、某一種韻律、某一分氣息，而造化誕生。

洪辟借是摸擬了這只手的神韻，勾勒出了這尊人相。

實際上，他還有更好的選擇。

他更想模擬的，是須彌空間之中，那只恐怖的大手。

每次抽獎，都會出現的那只大手。

只是他發現，自己根本無法想象出那只手哪怕是一分一毫的紋理。

強行去想，也只會想到那只手散發的恐怖氣息，還險些被震得神魂破碎。

他哪里還敢繼續？

不過如今的成果，已經讓他很滿意。

洪辟低下頭，想要看看自己的神魂的模樣。

卻發現一片虛無。

這才反應過來，神魂之物，無形無質。

只是因為“我意識”到，“我”才在。

也只有神魂，才能“看”到神魂。

有一句話很適應在神魂之上：我思，故我在。

只有在修到“顯形”境界，神魂才凝聚出真實的形態，被人眼所看到。

洪辟觀想的這尊人相，目前看來，并沒有什么驚天動地的神威。

獨有一樣，就是能令他的神魂，甚至肉身，都慢慢地往這尊人相靠。

換而言之，就是不斷地朝著最完美的方向蛻變。

只這一點，便已足夠。

至于其他的，他自可以通過修煉得來，舉手投足，神通自具，又何必假求？

何況這尊人相，只不過是他構想中的觀想法門的基礎。

等日后逐漸完善，自然會生出種種神妙。

嘗試了神魂出竅的新奇，不過片刻，洪辟便將神魂歸竅。

念頭轉動，種種法門如流水般淌過。

他的神魂也在不斷地凝煉、增強。№Ⅰ

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