第5904章時機成熟

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第5904章時機成熟

方濟各教宗心潮澎湃。

他對于這次和林風之間的合作，抱著是和林風繼續深交的態度，但沒想到，這反而會成為他人生的契機。

天主教歷史上，有多少教皇？在方濟各之前，有265任教皇。方濟各是第266任教皇，可想而知，這前面有多少任教皇。

如果不出的話，他方濟各，不過會是一個極為普通的教皇。不會在歷史上留下任何痕跡。最多就是第一個耶穌會教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。僅此而已！

這種第一，對方濟各來說，沒意義。

人，活到一定份上，圖的是什么？錢么？權么？這都不是！對于方濟各這樣的人來說，錢，不要。權，已經沒有什么更能夠讓他追求的了。相信很多社會精英人士來說，都如此。

錢和權，都是前期所追求的。真當你人生升華到一定程度后，是沒有這方面追求的。這個，對你來說不重要了。這個時候，所追求的就是名！

千古留名！誰不想千古留名啊！因為你人一旦死亡，什么能夠留下？錢，留得下來么？你人都死了，錢自然都是別人的了。不管你立什么遺囑，這些錢都是別人的。

至于權，中國一句話說的最好：人走茶涼。你人都走了，權利還能留下么？隨著你離開這個世界，你所精心構筑的一切權利，都煙消云散。

只有名聲能留下來！諸如美國總統華盛頓，諸如印度甘地，諸如法國圣女貞德等等，他們的名聲流傳千世，永遠都被人記住。

某一種層面上來說，或者說從天主教教義上來說。他們死了，但他們也活著。活在每個人的腦海里。

從宗教信仰上來說，你如何證明你活著？這是一個很有意思是的話題。你說你怎樣證明你是活著？很顯然的一個道理。當你這個人活生生出現在我面前的時候，才能證明你活著！

這是三歲幼童都知道的答案。但是如果你現在去別的國家了。例如從美國到了英國，那么你活著么？顯然你活著！因為，我知道你活在英國，在英國好好的生活著。

但是這中間，十年，我們沒有任何聯系，那么你是死，是活呢？或許你會遭遇什么意外。早就死了，或許你依然健健康康活著。那么，我如何判斷你活著，還是死了？

在沒有任何外界信號得到你死亡的消息之前，你在我腦海里就是活著的。那么活在我腦海里的這個人，是什么樣的？那就是你給我留下來的印象。

性格直爽，脾氣有點暴躁，認定事件不放棄，偏執，有正義感。過于理性等等，這些都是你給我大腦里的一些印象。那么，你等同于活在我腦海里。

那么同理。那些死了的人，他們豈不是也一樣這樣一直活在我們腦海里！那么他們是死了，還是活著呢？你可以說死了，因為*上他們死了，但是他們精神上卻還活著。

況且可以這樣說，如果他們*上并沒有在世人眼前死亡，而是一個人避世，離開了這繁華塵世，那么若干年后。他是死是活呢？

這個問題，換成物理學上來說。那就是‘薛定諤的貓’。薛定諤假設一個貓在一個密閉的房間里，這個房間里有一個罐子。里面裝滿了致命的毒氣。而貓只要碰觸到這個瓶子上的開關，毒氣就會噴出來，那么貓就必死無疑。

但是在你打開房間之前，你永遠無法知道這只貓碰觸毒氣開關沒有。也就是說，此刻貓是活著，也可能已經死了。這種假定狀態，就是‘薛定諤的貓’。

同理，人腦海里的這些人，這些偉人，他們究竟是死了，還是活著呢？*的確已經死亡了，但是精神上呢？

誰又能絕對肯定，人不能精神永存呢？

所以，對于方濟各教宗來說，他要求的就一點，名流千古。他不希望被人說他是266任教皇中的一員，這對他來說，太過殘酷了。他也不希望人說他是第一位耶穌會教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，這個名聲，有等于沒有。

方濟各要更有名！

第一位讓基督教義灑遍非洲大陸的教宗！這是千百年來，無數先烈教宗都不曾做到的。他如果能夠做到，他將是基督教創建以來，最為有名望，最有作為的教宗。因為，基督教從創建開始，最大的對手，就是******教！

十字軍東征，不管是因為利益也好，還是因為國內各種糾紛也好，總之，十字軍東征的最初原動力，就是因為******教這個異教端存在！雙方都在爭奪圣城耶路撒冷。

而如果，他，方濟各，能夠讓非洲大陸，這個遍信******教的大陸，改為信仰基督教，你說，他方濟各的名聲，該有多么聲名顯赫。

或許，他會成為人類五千年來最杰出的精神領袖也說不定！而且是沒有之一的。

世界三大教，佛教早就衰落。加上現在佛教方面，并沒有如同基督教和******教那樣的圣地。佛教圣地在哪？而且佛教分支也太多，加上一些后世之人對佛教法典的誤讀。

方濟各研究過******教，自然也研究過同為世界三大教的佛教。其中，佛教很多人總是在所因果循環，報應不爽。講究的是前世因，今世果。今世因，來世果。

實際上來說，佛教并不認定這種因果循環。佛教本身是否定宿命論的。認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運并不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂‘居安思危’，不能不戒懼謹慎！

而現在，很多人誤讀佛教一些理念。這是為何？方濟各認為，這就在于佛教的系統化傳播的原因。一個宗教，需要專職的神學人員去學習，去研究，去傳播。佛教現在，學習的多，但研究的少。這導致，很多人的佛法并不精深。

相反，天主教來說，不說紅衣主教，你隨便找個神父，他的神學法典都是極為精湛。而神父全球有多少？這個數字，是記錄在冊的全球神父（不算中國，因為不被承認），有32851名！

那么佛教里面傳播教義的有多少？相對于神父來說，應該就是一個寺廟的主持。那么主持有多少？這個數字，沒有！佛教根本沒有一個確切數字，用來統計有多少主持。而這些主持當中，又有多少是真正精修佛法的？可以和人進行禪道論戰的？

佛教，在東方早已經沒落。當然，由于其龐大的人口基數，以及信仰的慣性，到現在依然擁有數億計的信徒。不過其已經無法和******教和基督教相比。三大教來說，佛教現在來說，應該排名第三。

方濟各的目標就是******教，如果天主教能夠在非洲站穩腳跟，甚至和******教鼎足相抗，那么他就足夠名揚千秋了。

“達希爾國王虔誠信教之心，我相信一定會得到我們所有信徒的支持！為了基督教義的傳播，我相信我們所有人都會樂于慷慨解囊！”方濟各教宗就說了這么一句話，但也就定了今天的基調。

給錢吧！不給錢，那就是和天主教作對了！這個，對于東方的航運公司來說，不打緊。反正他們不信仰基督。但是對于西方這些航運公司，也是反應最為激烈航運公司來說，那就悲劇了。

首先，索馬里占了道理。其次，方濟各教宗下了定論，這是為了宗教獻身。你說，他們能怎么辦？雖然說，他們當中，并非都是信仰的天主教，也有信仰新教的，也就是新基督教。但是不管怎么說，大家都信仰基督教，這是沒錯的。

而這一次，是基督教和******教的宗教戰爭，他們能怎么辦？難不成，不給錢？那輿論壓力就大了去了。在西方，你不怕得罪政客。

至少，他們這些大財團，不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇，那就真。除非，他們極為牛逼。但是就算牛逼到如美國七大家族那種地步，他們面對方濟各，也是只能小心伺候著。就算最后讓方濟各給馬修了一個圣殿騎士團副團長的職位，但那也是好不容易弄來的。

而且，要知道，美國有一半信仰的是新基督教，并非天主教。至少七大家族里面有一半就是信仰的新基督教。但就這樣，都還得給方濟各面子。何況這些航運公司！

那么，關鍵就是給多少錢？達希爾那按人頭算，一個人頭1萬美元，那絕對不行！那打死他們都不干。

“這樣吧，我來說句公道話！”林風看時機成熟了，站了出來。(未完待續。)手機用戶請訪問.piaotian