本章副標題：文藝范兒的嘴炮

不是我們的袁大師瞧不起二十一世紀人民的欣賞水平，可是他敢打包票地說，《黨同伐異》這種電影放到一百年后的電影市場照樣收不回成本。

這部片子的立意非常之宏大且高遠，簡而言之就是復雜人性的善惡對立。人類用人性中的真情和良知，對抗著同樣出自人性的殘酷和偽善。

為了表達這個主題，大衛格里菲斯把四段故事：現代篇《母與法》、猶太篇《基督受難》、中世紀法國篇《圣巴托洛繆大屠殺（注釋1）》和古代篇《巴比倫的陷落》的時空相距甚遠的四個段落剪輯在一起，運用了“交替蒙太奇“手法讓四個故事交替出現。

四個故事情節的平行鋪展造成了強烈的緊迫感，最后匯成情感奔騰的急流……把觀眾給澆了一個透心涼！

還是復習一下屈原同志的《楚辭》吧，《陽春白雪》好是好，奈何作者吃不飽。《下里巴人》逼格低，一月一個Iphone7。

格里菲斯用這部片子把投資人坑慘了以后，又和卓別林等人成立了八大制片廠中的聯藝，不過還是拍一部賠一部，以至于他的合伙人們都不愿意投資他的片子了。

所以事業不順的大導演帶著自己的女弟子跑到紐約尋找投資人。可惜如今的華爾街銀行家哪里看得上拍電影的，吃了無數次閉門羹的格里菲斯好不容易搞到了貝克家族舉辦的化裝舞會的請帖，想要借此機會和喬治貝克先生搭上關系，結果沒想到就便宜了袁燕倏。

我們的袁大師隨口問道：“大衛，除了導演你還是一位編劇吧？”

格里菲斯點了點頭道：“是的。”

其實他本來的理想是成為一位劇作家，可惜當舞臺劇編劇吃不飽飯。無奈之下，他在1908年很不情愿地加入了愛迪生公司當電影編劇。不過因為演員的人太少，所以又被拉去演戲了……

哎，一百年后，全世界的那些小演員為了出演的機會，別說中蘇關系就是中中關系或者蘇蘇關系或者中中蘇或者蘇蘇中或者……不管N中N蘇的關系那都是愿意的啊。可是1920年代居然有人因為吃不上飯而被逼著當演員，想想真是唏（花）噓（ji）。

后來，他跳槽到傳記影業（Biograppany）。有一次他出演的那部電影的導演病倒了，老板又逼著他從演員變成了導演。不過即使成為了一位成功的導演，大衛格里菲斯仍然對編劇情有獨鐘，上面提到那部情節復雜的不得了的《黨同伐異》就出自他的手筆。

“啪！”

袁燕倏猛地拍了一下巴掌道：“大衛，問題就出在這里啊！”

“這……”被近些年來一連串失敗打擊的有些失去信心的大導演先生居然并沒有反駁，反而虛心請教了起來，“你請說。”

哎呀，給電影大師灌輸自己關于電影的觀點，這特么實在太對我們袁大師的胃口了。當然啦，給文藝人士洗腦也要文藝范一點。

我們的袁大師吐了一個煙圈，開口說道：“如果我們追溯電影藝術的源頭，那肯定就是繪畫和雕塑。這兩者的產生的原因，我稱之為木乃個阿姨……嗯，木乃伊情結plexeofMummy）。古人以為我們的尸體、雕塑、畫像攜帶著我們一部分靈魂，這也是全世界各種巫術和宗教的起源之一。”

他指了指大導演和女演員身上的古埃及服飾，接著說道：“比如說古埃及人信奉的宗教以生抗死，他們認為軀殼不腐則生命永存，所以才制作了那么多的木乃伊。而這種宗教迎合了人類最基本的心理要求：抗衡時間，乃至戰勝時間！”

袁燕倏非常遺憾地嘆了一口氣道：“哎，可是隨著藝術和文明的演進，我們意識到人類本身和你現在所看的《》第六十二章木乃伊只有小半章，要看完整版本請百度搜：(冰雷中文)進去后再搜：