本章副標題:古羅馬范兒的北洋軍閥史

何廉何大師引用的是19世紀著名的阿歷克西德托克維爾(sdqv，1805年7月29日1859年4月16日，法國歷史學家、社會學家。)在游歷美國之后寫下的政治學大作，這本寫在19世紀的《論美國的民主》直到袁鴻漸的時代還經常有人拿出來引用論述后世的美國，其zhong很多觀點公認是超越了時代的真知灼見。

他的反駁是這樣的:朋友，這是一個碧藍的世界。伊拉克人民苦不苦，架子上吊著個薩達姆。利比亞群眾累不累，陰溝里殺了個卡扎菲。民主好歹比封建主義少些壓迫。

“大，大師球，搜索《論美國的民主》英wen原版……”

“什么，你有逼格更高的法wen原版？一匹馬，你又不早說，否則我這幾天就練練自己的小舌頭了。不過一句話我還能湊合……”

“記，記憶灌輸……來吧！”

“b……”袁燕倏再次低下頭道:“托克維爾也說過，那些認為普選權能夠保證人們做出最佳選擇的人，完全是在幻想……”

這次總算沒那么難受了。人果然都是賤骨頭，戳著戳著就適應了。

所以袁燕倏這次很快地抬起了頭道:“他還說過，沒有比以人民的名義發號施令的政府更難抗拒的了……”

“何君！”他把煙頭狠狠地按在了煙灰缸zhong，十分嚴肅地說道:“既然說到了托克維爾，那么請不要忘記這句話。”

袁大師猛地轉過頭來，雙目炯炯地盯著何廉道:“撒率薩瓦薄絲襪……（不是筆者偷懶，反正法wen你們也看不懂，看得懂也聽不到，就想象一下用天鵝絨擦拭菊花的時候，喉間發出的呢喃好了。）”

最后袁燕倏清了清喉嚨，用zhongwen一字一頓地道:“那些要求得到自由以外的任何東西的人……”

“注定！”

“生而！！”

“為奴！！！”

“那些要求得到自由以外的任何東西的人，注定生而為奴！”

世界上有些話聽著就是帥氣爆表逼格滿滿，一句話就能終結一次辯論。

當年袁鴻漸在大學里面第一次讀到這句話的那一刻，身子都不可抑制地發抖了，彷佛只能站起來仰天長嘯才能抒發自己“朝聞道夕死可矣”的激動心情……

不過這個時候他手機響了，原來是他老媽喊他周末回家吃飯，他想要自由所以不想周末回家吃飯，他老媽說要自由可以不過下個月生活費就不給了，他……注定生而為奴。

寧吃自由的草，不吃民主的糧。不信咱家自由主義好的都是愚民和奴隸！不懂自由還搞什么民主？

何廉眼神迷茫，口zhong喃喃地道:“注定生而為奴么……”

袁燕倏心zhong一喜，眼下正是“宜將剩勇追窮寇，把他洗成新自由。”的大好機會。

他定了定神，嚴肅地道:“何君，你當知道辛亥之后，各地軍閥，接踵而起。袁氏竊國，洪憲廢憲。府院不和，藩鎮割據，北洋內斗，直皖相爭……

南方諸侯，聯省自治，名為民主，實為幕府。勇于私斗，殘民以逞。”

袁大師這段話說的是正是民國這九年的大致歷史（既然已經稍稍梳理過國際局勢，那么也把國內局勢大致地梳理一下下。因為1920年zhong外都發生了關鍵性的事件。）。

1916年帝國終生獨裁官蓋烏斯尤利烏斯愷撒袁，就是那位真的袁大總統，廢除元老院和共和國體制自立為賽里斯皇帝，結果雖然沒有被元老們刺殺，但是沒到三個月他就在萬民所指之下，尿崩（尿不出來而駕崩，簡稱尿崩）。

1917年，凱撒袁的第一副官蓋烏斯屋大維圖里努斯段利用通古斯蠻族軍隊短暫復辟了克婁奧佩特拉愛新覺羅隆裕執政的青之水王朝，借此驅逐了帝國獨裁官馬爾庫斯埃米利烏斯雷必達黎。在此你現在所看的《》第三十四章注生奴只有小半章，要看完整版本請百度搜：(冰雷中文)進去后再搜：