想要讓大唐bǎi性吃上油，這絕對不是一件容易的事情，至少用明代的工藝還達不到那個程度，除非真的有足夠的原料，但是還是相當的浪費，因為就算是明代中國的工藝技術，想要將芝麻和黃豆里頭所有的油都榨出來，是做不到的，技術限制，一直到十九世紀西方人發明了浸出制油法之后，壓榨榨不出來的油水才能被提取出來，增大了油的產量。<144－書院－無彈窗》

在大唐，想要重現明代中后期中國古代技術巔峰時期的工藝不是一件困難的事情，明代到底還是農業社會，并沒有提早產生工業革命，技術多是人力技術，并非機器力量，但是比大唐的技術要高出好大一塊兒是毋庸置疑的，大明的技術是牛逼的，明代前期，中國還是世界第一，就算是后期內憂外患的時候，依舊不忘引進西方技術為我所用，哪像韃子王朝……

和明代同一時期的西方社會正在產生劇變，資本的不斷累積使得傳統工藝技術下產生的產品數量無法跟上經濟的發展需求，在這種刺激之下工業革命拉開了序幕，西方的生產lìyòng爆炸式的增長將古老的東方帝國遠遠甩在了后面，而正在此時東方最強大悠久的帝國在明王朝的統治下走向了衰落，清王朝確立統治之后，東方漢族帝國最后的希望落空了。

反而是日本，因為拒不承認清王朝的正統性，就好像宋亡之后不承認元王朝一樣，并未像過往一樣跟著漢族帝國的jiǎobùqiánjìn。保留了明代的大部分傳統，以至于到了美國人入侵敲開日本國門之后，日本可以在短時間內確立資本主義制度，增強國力，迎頭趕上美國人，廢除不平等條約重獲自由，成為亞洲唯一的列強。

歷史不容假設，雖然蘇寧很想知道如果大明王朝扛住了游牧民族最后的瘋狂，那么漢族帝國會不會迎來不一樣的明天，但是這是無法假設的。因為沒有人可以回到那個時候。或者說這樣的假設就不應該存在，若是大明扛住了那一波最后的瘋狂，現在存在的所有人或許也不會存在了。

但是不管如何，不管滿清如何貶低明王朝。明王朝依舊是中華歷史上具有特殊意義的王朝。一切具有近代化萌芽的政治經濟技術變化都產生在大明。無論是內閣制度使得君王不早朝，朝政卻可以依舊維持，亦或是引進西方火器技術改進自身。從而獲得了數次與西方殖民者戰斗的射nglì，或者是《天工開物》等等一系列閃耀著智慧光輝的技術產物，都證明了明王朝雖然已是窮途末路，但是并不固步自封。

或者說，明王朝的性格叫做偏執，極度的偏執，但是，絕對不是黑暗和腐朽。

把大明的技術水平轉移到大唐來，是否可以讓大唐提早獲得數百年之后大明的國力呢？制取白糖的技術已經讓蘇寧轉移到了大唐來，但是因為甘蔗數量的稀少和運輸不易，導致白糖的價格始終無法下降，但是江南之地的開發過程當中，已經有了大規模建設甘蔗園以獲取足夠數量的白糖的計劃。

山東之地和蜀中之地被大規模推廣種植稻米和土豆，產量接連攀升，而油料作物的種子芝麻和黃豆種子也被緊急調派到華北平原和長江平原地區，zhǔnbèi種植，工部的農具改造行動如火如荼的展開，蘇寧下達的改進制糖工藝和制醬油工藝的命令穩步展開，現在又增加了另外一個命令——改進制油工藝。

大明的技術圖紙如數下發，交給這些人去研究，去仿制，然后改進，技術的改進不是一張圖紙就可以做到的，讓大唐的技術人員理解幾百年后大明引進西方技術改制之后的技術，也不是很容易的事情，不過墨家子弟不jiù侍干zhègè的嗎？墨家部分機關術之精巧，是西方科學完全無法理解的，放到如今，全世界都比不上，只能說是巧奪天工。

一項又一項農業技術方面的不斷地在大唐朝堂上確立，一項又一項改革措施在皇帝的推動和臣民的努力下不斷地展開，朝堂機構為了適應這些農業和技術方面的改革而變動，政治改革也在逐步確立當中，大唐以肉眼可辨識的速度發展，逐步走向了另外一個時空所無法企及的gāodù，那一個時空的大唐充滿了雄壯與失誤，蘇寧希望，把失誤的環節砍掉，只留下雄壯，讓大唐威武雄壯的性格一直延續下去。

這，正是蘇寧所期望的。

至于軍事方面的改革，蘇寧只想說，大唐的軍事制度就目前而言，沒有變更的需要，義務兵役制度和府兵制度的優劣相比較，結合當時的情況來說，反而是府兵制度更加優越，若是在zhègè階段實施義務兵役制度，恐怕會對大唐的整個軍事架構產生嚴重的影響，府兵制度的衰亡是很久以后的了，而在目前，蘇寧找不到勸說李二陛下廢除府兵制改用義務兵役制的理由。

現代的東西，不是每一樣放到古代都是好的，古人有他們自己的智慧，古人的智商不比現代人低，只是我們一廂情愿的認為，古人做不到而我們做得到，這就意味著我們比古人優越，古人是封建愚昧的，而我們是理智科學的，恰恰相反，古人的能力，不比我們差，在他們所處的時代，現代人幾乎無法生存。

究其一切，我們只能長嘆一句，換了人間而已。

軍事大學的產生jiù侍為未來的軍事改革做了鋪墊，軍事大學里面的學子會接觸到大唐幾乎所有的名將，了解他們的治軍方式和行軍思路，了解他們的作戰水平和戰略戰術，全面了解，重點吸收，選擇他們喜歡的方式繼承，或者基于此方式開創自己的方式。兩相比較的話，蘇寧更傾向于后者，就好像韓非子就學于荀子而主張法家一樣。

就在這些課程當中，蘇寧也會留給他們一些需要自己仔細kǎolǜ的問題，比如大唐軍制的優劣性，大唐軍制需要做出哪些合理的改變，大唐的行軍思路是否陳舊，是否需要改進，需要做出什么樣的改進，每一次問的問題都會給學子們留下一個月zuǒyòu的時間去思考。一個季度三次問題。作為和季度考試同等重要的評判標準，和季度考試放在一起評分。

在這樣的激勵之下，軍校的學子們無論是偏向于文藝派的還是偏向于鐵血派的都會是用自己的大腦去思考，在圖書館里面查閱相關資料。找一些大將去詢問。或者直接去找玄甲軍教官詢問這些問題。更有甚者向李靖提出申請，成群結隊的跑到附近的軍營里面直接觀察軍營的組成，然后自己思考。給出dáàn。

不得不說，這樣的做法很正確，每一個月的作答收上來之后，大將們都會共聚一堂，各自查閱學子們的意見，還真的發現了不少比較有深度有道理的評斷，讓大將們gāodù重視，甚至鬧到了皇帝那里，李二陛下也是一位大將，對這些問題也很重視，深入了解之后，還真的做出了不少改變。

所以從那之后，每一個月的審理環節都極其被重視，所有大將一定會抵達李靖的辦公室里面，一起審查這些建議和看法。

軍校所帶來的改變，會讓這一批被培養出來的軍官有獨立的思考能力和處理能力，他們會具有健全的人格與思想，會獨立思考，不會盲目聽從上峰指令，就好像杜荷有一回犯了倔，就自己的意見和李世績辯論了整整一個時辰，硬是把李世績給辯的說不出話來，李世績敗退之后，還是李靖親自上陣，用事實告訴杜荷他是錯的，杜荷這才認慫。

李世績評價，日后杜荷這小子不得了，肯定是一個不聽話的家伙，但是肯定能打，打起來不要命，和我辯論的時候眼睛都能冒火，這小子真的變了，變得太厲害了。

事實上軍校的學子們從來都不會盲目，被培養出了獨立思考的習慣，以及糾錯找茬的性格之后，對于很多大將提出的觀點，一些刺頭兒都敢在課堂上直接提出來，然后和大將辯論，很多大將為此抱怨沒面子，程咬金就曾經被自己的兒子在課堂上狠狠地駁斥了一頓，當然，當場沒發作，還表揚了一頓，下課之后一頓暴打，這是不尊重父親與師長！

為此蘇寧還去找程咬金理論了，把程咬金狠狠地罵了一頓，差點兒打起來，反正就此之后，大將們上課也不敢胡吹海吹了，生怕被找茬兒，丟面子……

美好的過往歷歷在目，學子們各執一詞激烈辯論甚至為此大打出手的場面不斷在眼前浮現，大將們被駁斥的面紅耳赤卻又不好發作的樣子甚是可笑，學子們辯論成功之后的得意洋洋也甚是欠打，但是yīzhèn低低的抽泣之聲將這一切都化作了碎片，在蘇寧眼前的，是數十對喪失親子的父母的傷心哭泣。

戰死者之中，四個獨生子，家中只有一個兒子，其余三十六個家中有其他的胸dì姐妹，但是大多數都是家中長子，長子喪生，父母甚痛，更別說還是一家人的驕傲了，轉瞬之間化為烏有，誰的心里都不會好過。

大軍凱旋的第二天，父母家人們陸續到來了，一對有一對老夫妻帶著年紀或大或小的男孩兒女孩兒來到了軍事大學，一路上路費食宿全部都由政府承擔，就當做公費旅游好了，這也是父母家人們都能前來的原因，可是能見到自己的孩子的還好，見不到的，這一路上的欣喜與歡樂，只會引發數量更為巨大的淚水。

蘇寧有些害怕見到這一幕，但是等這一幕真的到來的時候，蘇寧卻yìwài的覺得心里面很平靜……

一對老夫妻戰戰巍巍的在學子中找尋著自己的孩子，找來找去找不到，只好來到了一個教員身邊小心翼翼的詢問著：“郎君，可見到老夫的兒子？他叫張耀祖，是軍校的學生，這次打了勝仗了，老夫兩口子過來瞧瞧他，嘿嘿，好小子啊！”

老爺子雖然滿頭白發，但是精神很好，老夫人一臉慈眉善目，是個慈祥的老人家，也jiù侍這樣的老兩口才能帶出這樣一批棒小伙子啊！教員微微笑了笑，點點頭，打開了手上的花名冊，一看之下，面色驟然變了，身子突然抖了一下，屬于張耀祖的那一欄上清楚地寫著戰隕，后面還有備注，家中獨子，一家三口……

那也jiù侍說……

這老兩口兒，只有一個孩子？

教員臉上的笑容不再，讓老夫妻有些奇怪，有些dānxīn，老爺子連忙問道：“郎君，怎么了這是？”

看著教員不知所措的樣子，蘇寧已經意識到了，四十個戰死的學子里面有四個獨生子，張耀祖jiù侍其中一個，zhègè事情，卻偏偏讓自己看到了……

該來的，還是會來啊……(