晉定公的葬禮辦得很好，一應需要的東西皆無短缺。這一點公室要感謝智氏。

按照其余卿位家族的意思，他們并不想給晉定公辦風風光光的葬禮。

當然，因為有史官在記錄一言一行的關系，話沒有講得那么直白，一些陪葬品上面的討論卻顯得比較馬虎。

智瑤才不會在這種事情上留下什么污點，力主還是按照既定的規格來辦。

要是公族財帛上面有困難？卿位家族可以遞補，或者全部由智氏來出也行。

現在的人相信死亡只是另一個開端，會去到另外一個世界重新生活或是奮斗，并且還相信活人給予的陪葬品能夠讓死人用得到。這個就是為什么需要那么多陪葬品的原因。

晉國這邊還算好了，早早廢除了活人殉葬，會以陶俑或是木俑代替。陪葬品方面，諸侯和大夫都有其規格，有點不同的是晉國的“卿”會有戰車這種陪葬品，其余列國則是沒有這種待遇。

先是公子鑿即位為君，再有晉定公的喪禮，光是流程就進行了三四個月之久，其中的大部分時間是用于準備各項事宜，以及等候諸侯的使節到來，真正辦事也就那么兩三天的時間。

一陣忙碌結束，款待列國使節的事情自然也不能落下。

晉國現在已經不是某個卿位家族對應哪一個國家的邦交模式，僅從這點就能證明晉國失去了霸權。

而晉國又沒有“典客”這個官職，只能是“元戎”制定某某誰跟哪個國家的使節接洽，得到任務的人臨時獲得來自國家承認的邦交行使權。

有“典客”的是周王室，主要就是負責進行邦交。

周王室的“典客”卻不會出使各諸侯國，原因是各諸侯國本身就是周王室分封出去的國家，邦交的核心就是國家對國家，能夠跟周天子進行邦交的國家只會是異國，分封國并不能算是周王室的異國。

那就是周天子為什么總派公卿出使某個諸侯國，不是派出典客進行邦交的原因。

因為智申是“元戎”的關系，智氏自然可以主動挑選想要進行邦交的國家，給選了吳國和齊國。

魏駒毫不遮掩想要接觸楚國的意愿，很主動地請求魏氏跟楚國進行邦交。

智申將魯國的邦交權給了鐘氏，隨后又將跟宋國展開邦交的權利接手過來，其余列國則是再分給魏氏、韓氏、鐘氏和狐氏。

看那模式的瓜分，僅是楚國的邦交權被魏氏拿了去，其余國家稍微有份量的邦交權被智氏獲得，足夠說明晉國目下的政治格局。

說是政治格局，往更直白說就是誰實力強就誰更占便宜，少不得被魯國使節將情況帶回去之后記載在《春秋》之上成為歷史一個片段，等《春秋》傳于后世再用以證明晉國弱肉強食的不堪一面。

當然了，有智瑤的存在，晉國的《晉乘》肯定會被流傳后世，其余像是魯國的《春秋》，楚國的《梼杌》，等等列國的史書能不能流傳給后人看到，情況著實有點不太好說。

史書嘛？真到了智瑤兼并諸國，使天下歸于統治之下，有很大概率會封藏，乃至于焚毀。

為什么要那么干？肯定是不想流傳于世人，再讓那些列國遺民繼續懷念某個政權啊！

至于說智瑤強迫史官扭曲列國歷史，乃至于像寫小說那般去編造歷史？不要小瞧了當代史官的節操，他們肯定是寧死不從的。

今天，智瑤邀請闞止來到家中作客。

而司馬穰苴根本沒有參加晉定公的喪禮，早早就離開“新田”往東而去，會先去“鄴”攜帶一批軍需物資，再前往“譚”地繼續經略齊國。

智瑤跟闞止的會面，一開始并沒有談什么公務，聊了一小會的風花雪月，氣氛融洽時闞止才開始正式談事。

“先君之死諸多存疑，或為田氏所弒。田氏掌權亂政，戕害公族，多行不軌，乃是賊子無疑。”闞止說道。

那些話用在晉國的卿位家族身上也能通用，沒有講要給晉國……或者說智氏什么好處，話講得再好聽又有什么用處？

闞止又說道：“智氏討伐田氏日久，為何遲遲未有進兵之舉？”

智氏是占齊國不少城邑，其中也有田氏的封地，只是屬于田氏的封地很少，更多的是齊國公族倒霉。

闞止見智瑤依舊笑吟吟不接話，轉而感謝起了晉國幫助齊國在“艾陵”的解圍，后面又講了不少曾經晉國跟齊國友好的事情。

作為齊人的闞止免不了要提到晉國是學習齊國的治國之術那些方面。關于這點齊人很愛講，提到晉國就是拾了齊國牙慧的論調。

早期的晉人聽齊人那么講也就認了，到中期階段晉國徹底崛起也是忍了，慢慢就用實際行動告知齊人別再動不動說晉國學齊國才成就霸業。

只是呢？晉人對上齊人干口舌之利的事情，每每是晉人說不過齊人。

那是很沒有辦法的事情，晉國確確實實是學習齊國才崛起，后來晉悼公還學齊桓公搞“九合諸侯”這一偉業。干都干了，怎么還能不讓別人說？變成齊人愛怎么說就那么說，晉人用入侵找齊人出氣。

智瑤安靜聽闞止講歷史小故事，一副你愛說就說，我隨便聽聽的態度。

到后來，闞止搞得自己很沒趣，干脆問道：“不知足下邀止前來，有何事相告？”

稱呼“足下”不算蔑稱，只是闞止這么稱呼帶著一點個人情緒了。

闞止對智瑤的稱呼可以是“世子”，也能稱呼官職“下軍將”，只是稱呼官職要帶上國家的前綴。

智瑤確認闞止廢話講完，大概內心也很尷尬，也就說道：“今次邀足下前來，乃為公子壬所提借兵一事。”

話是那么好，實際上公子壬一來年紀很小，再來就是手中并沒有拿得出手的實力。他被推舉將要即位成為齊君，真正的話事人卻是齊國的一些公族。

拿闞止來說，他其實也是一個被齊國公族推出來的人物，有點意思的是他跟公子壬早就認識，并且兩個人的私交還非常不錯。

闞止聽到智瑤可算拿出肉戲，不由jing神一振。

“智氏自是有兵可借，不知齊國以何報我？”智瑤問道。

闞止答道：“必當結草以報！”

這話讓智瑤有點愣神。

成語“結草銜環”中的“結草”是晉人給諸夏的貢獻，主角是魏氏的魏顆；“銜環”的主角楊震則是要到東漢才出生了。

所以了，結草銜環這個成語現在還不完整，闞止用“結草”來回應智瑤，了解成語背景故事會覺得有點荒謬。

不是其它，智氏一直在入侵齊國，算是齊國的仇人，絕沒有什么恩情。

結果闞止要“結草”想報？豈不是智氏入侵齊國變成了一種施恩了？？？

智瑤猜測闞止不該是不學無術的人。

那么，闞止用“結草”這個詞就顯得很有意思了。

“田乞弒君，想必《齊太史》便是如此記載？”智瑤說的《齊太史》就是齊國的史書。

這本《齊太史》中屬于姜姓呂氏的篇章被修改了不少，乃至于進行了刪減。

闞止答道：“正是。”

還是那一句話，不要小看當今史官的節操，他們負責記載歷史，只會去記錄發生的，不添加自己的猜測，也不去管那件“事實”為什么會發生。

比如說，崔杼因為被戴了綠帽子而弒君，跟史官講道理，史官還是只記載崔杼弒君的事實；然后，崔杼以理據爭說先被戴綠帽子才殺死齊莊公，至少應該把事情的緣由記錄進去，遭到史官的拒絕，崔杼殺了一個又一個史官，還是沒有能夠有所改變。

而崔杼因為戴綠帽子而弒君這件事情，還是魯國太史聽說了在《春秋》上面給進行的記錄，後人才知道是這么一回事，“戴綠帽”也就成了男人的恥辱。

當然了，關于“戴綠帽”是網絡時代的徹底流傳開，往前的年代知道的人并不多，歷朝歷代也就不以為戴上綠色的帽子有什么不對勁。

跟崔杼弒君一樣，田乞被記載為弒君了。

可是，齊國的史官一樣沒有記錄詳細過程，單純記載結果而已。

智瑤提出要地盤的話題。

闞止可不敢答應下來，提出以其它方面來進行補償，其中包括承諾公子壬統治下的齊國會作為智氏最忠實的盟友。

那樣的話，是不是就沒有什么好說的了？

偏偏智瑤后面邀請史官過來。

闞止見到有史官在場可不敢再隨意說話。

智瑤為什么要邀請史官在場？他就是想玩手段，卻是不想留下什么口舌之患。

“智氏出兵可也。”智瑤說道。

闞止大喜，謹慎地看了一眼在場的史官，詢問智氏有什么要求。

智瑤卻是說道：“齊國現無君主在位？此事可隨后再談。”

為了這么一兩句話，搞出邀請史官來記錄的場面，著實是把闞止給鬧糊涂了。

闞止不懂的是智瑤就想歷史明確記錄這一兩句話。

到時候，史書上會明明白白記載是齊國的闞止代表公子壬邀請智氏出兵齊國，往后智氏在齊國的軍事行動就有了法統上的支持。

不要小看這一點，沒有這一點智氏干什么事情都存在爭議，有了這一點，后面再發生了什么事情，當代會定義為齊國的國策失誤，有什么下場屬于咎由自取。

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