槍斧不是能發射子彈的那一款，說白了就是帶有刺的尖銳部件，比之矛戈的“矛”略短一些，因此被稱呼為“槍”。

歐羅巴人在進入十五世紀之后，他們為了達到破甲效果開始大肆使用戟斧這種武器。而像是玩起了全民海盜起來的北歐，他們為了破甲效果從一開始就使用各種斧頭了。

所以，智瑤將槍斧給“發明”出來，究其需要也是想要有用來近戰破甲的武器，沒有選擇狼牙棒或是锏，乃至于更原始的東西，其實原因有點多了。

老智家制作的槍斧總長度約是一米八，專門挑選身材高大且健碩的人持有，他們還會被配上胸甲。

以晉人對戰爭不陌生的觀念，有條件大多數人至少會再多穿一層甲，槍斧兵完全可以視作重步兵來看待。

智徐吾和子路先是看得發愣，隨后來了個面面相覷。

目前是春秋晚期，打“陣列線”模式的戰爭已經很少，更多的是遭遇戰以及混在一起的亂戰。

他們不由對槍斧兵的出現太晚感到惋惜，要不然用身穿胸甲和手持槍斧的這一類兵種去推進，恐怕很難有戈兵能夠抵擋。

智瑤卻是在想：“現在哪怕異族都是騎馬趕路，臨陣下馬作戰，要不然槍斧‘斧’部件減輕再將柄進行加長，針對騎兵根本不成問題。”

需要了解到的是，現階段包括晉國在內的列國，士兵的著甲率其實都不高。

晉國雖然是霸主國，算上各種類型的甲胄，著甲率能有個三成都算不錯了。

其余的諸侯國，國家越小士兵的著甲率就越低，并且不取決于國家是否富裕，著甲率一般不會超過兩成。

像是齊國這個有名的富庶之國，他們的士兵著甲率也就兩成多一些，原因是國家有錢不代表夠資格參戰的“大夫”、“士”和“徒”有錢。

所以了，智瑤調來了四千套各種甲胄，打從事實上是有點將子路給嚇到了。

智徐吾作為智氏的核心家族成員之一，多少知道自己的家族正在面臨改革階段，很清楚木甲在智氏將會面臨全面的淘汰，得知四千套甲胄中有三千兩百套木甲，一點都不感覺有什么奢侈的地方。

剩下的八百套甲胄，紙甲占了五百套，隨后是一百套皮甲，反而胸甲有兩百套。

不管是紙甲、皮甲或胸甲，它們都是智瑤刻意弄過來進行實地檢驗的防具，也就是非正式列裝，將一邊探索新兵種的戰法，一邊將各類甲胄的優勢和劣勢在實際使用中摸索清楚。

“如此，峻者一百二皆持槍斧？”智徐吾說的‘峻’就是特指高大魁梧。

只選一百二十名身高超過一米九的壯士，不是受到征召范圍內的兵源身體條件達標的就這么點，純粹是胸甲就兩百套，槍斧也就兩百五十，訓練要將損耗給考慮進去，必然需要留下備用的裝備。

因為槍斧太過于“吸睛”的關系，智徐吾、子路等人忽視掉了一種新裝備，那就是小圓盾。

諸夏這邊的盾一般是長方形，脫不開塔盾的設計思路，尤其是往沉重與堅固的路子堅實挺進。

這個或許是諸夏的普通士兵都是標配長兵器有關？士兵拿長兵器要用到雙手，無法再空出一只手去持盾，搞到出現一種專門扛盾的兵種，很自然而然就不是那么在乎盾牌的重量了。

塔盾兵啊，諸夏這邊的歷朝歷代都有這個專業扛盾的防御兵種，尤其是在有明一朝將塔盾兵發展到極致，專門建設出一支遼東重甲部隊來著。

而在各朝各代，扛盾兵搭配的副武器都不一樣，比如兩漢會搭配環首劍，兩宋則是搭配大刀、大斧或重錘，明就用短矛。他們一般是被破陣了，丟棄塔盾拿出武器進行格斗，更重要的責任是使用盾牌給友軍提供掩護或配合推進。

等待智瑤發布任務，需要組建一支為數一千五百人的矛戈配盾兵，負責完成編制的子路才有點回過神來。

“藤條蒙皮，其狀為圓？”子路真的沒有見過這種盾牌，親自進行掂量，再根據練兵操典搭配矛戈使用，發現用起來無比順手！

子路先挑選兵源，根據要求是身高中等即可，主要訓練的是團隊配合。

操典寫得非常仔細，一下就能讓子路抓住要領，心里卻是對智瑤的軍事素質感到極度震驚。

以為懂軍事就能寫出練兵操典嗎？一些帶兵作戰很厲害的將領，他們對練兵也就是知其然不知其所以然的程度而已。

懂練兵的將領上了戰場并且擁有指揮權，再拉垮都不會慘到哪里去，事不可為一個有序撤退還能夠辦到的。

子路的震驚有點走偏，以為智瑤拿出來的是智氏的底蘊，以前智氏沒有付之行動只是沒有像智瑤這么優秀的族人。

那么想好像也沒有錯？家族的歷史足夠悠久，誰還沒有一點壓箱子的底蘊呢？

比如魏氏，他們經過數代人的積累，把最為合適自己的重甲以及武器配套搞明白，到了魏舒當家作主的時代開始棄掉戰車玩純粹步兵流，再到魏侈進入到對重步兵的實際組建。

后面吳起出現，他更多是在魏國擁有的基礎上對重步兵進行改革，要不然不會是在魏國玩重步兵，后面去了其它國家就玩不動了。明說就是魏國有玩重步兵的條件，其他國家并沒有。

當然也不能說吳起的改革不重要。

一個國家的同一支軍隊由不同的人去進行改革以及訓練，賦予精神層面的信念，再加上待遇方面的提升，軍隊最終的成型都是不一樣的。

魏國因為有吳起而能各種吊打四方；秦國因為有商鞅而奠定宇內混一的基礎；申不害在韓國的變法讓韓氏一敗之后一蹶不振；等等太多的例子只是一再證明，人真的是存在差距，想做事又能做事，可不一定都能得到一個美滿的結果。

子路的震驚是智氏持有的底蘊，還有智氏整體對智瑤的期待，真沒有往所有的一切都是智瑤在進行嘗試的方向去想。

沒辦法，智瑤今年十五，表現出來已經足夠優秀。

以他的年紀，書寫練兵操典再被世人所知，哪怕依照練兵操典訓練出來的軍隊還沒有得到實戰的檢驗，不知道會有多少人還是會狂呼一聲“妖孽”了。

現階段智瑤已經在干收買人心的事業，巡營的時候發現將士有什么難處幫一把，察覺到一些事項應該做出改變就適量更改，尤其是一再對受訓者保證“新法”的施行，以一種從人情到法理的貫徹方式全面提高自己的存在感。

存在感啊？對于上位者必須存在的玩意，不是負面為前提，能有多么強的存在感就往更高的程度去造，再加上對輿論的引導，能夠達到一種奇效。

往簡單了說，無非就是進行造神運動而已。

智瑤的身份地位都足夠，并且還有真實的輝煌戰績，壓根就不用過多份量地往死里吹，輿論成型就能達到目標了。

他們待在太行山練兵，一練就是再一次的冬季來臨。

在這一年的時間里，外界發生的事情非常多，包括中行寅代表齊國來晉國想要贖回禮器。

因為要幫助中行寅在齊國站穩腳跟的關系，晉國直接是由智躒出面，只是并沒有進行白送，提出了齊國可接受范圍內的條件，用十四座城邑的代價讓禮器重歸齊國。

以前是齊國派人過來，晉國卻是根本談都不談，能夠用十四座城邑贖回遭到掠奪的禮器，對于齊國來說就是一件很恰當的事情。

換個說法，晉國不要任何東西歸還禮器，某種程度上就是蔑視齊國的傳承；晉國要得太多又會讓齊國心肝疼，誰來達成都不算是什么功勞；適當地付出，再迎回禮器才是齊國最能夠接受的方式。

帶著禮器回去的中行寅徹底在齊國站穩了腳跟，就是齊國的環境跟晉國不一樣，他們是公族處在絕對強勢，中行寅想要將新落戶的家族發展到曾經的晉國那樣，不知道要奮斗多少歲月，又或者是經過多少代人的努力了。

“那個田乞的確在干‘大斗出小斗進’的事業，并且他跳得很厲害啊？”智瑤總覺得自己忽略了什么。

田乞正在揣唆齊國公子挑戰新君荼，還不是單獨挑唆一個公子，能勾搭的都給勾搭了，不知道最終會下注給誰。

智瑤覺得自己有必要告訴智躒，也許中行寅可以在這一波齊國內亂中發揮什么作用，不是為了晉國，純粹就是為了中行寅在齊國重立的新家族。

其它的事情，無外乎就是趙氏、魏氏跟范氏還在繼續死磕。

士吉射已經完全擺爛，不管趙鞅或魏侈怎么勾引，范氏要做的就是一城一地的死守。這種方式讓趙氏和魏氏找不到一次全殲范氏主力的機會，只能極度難受一個又一個硬骨頭去啃。

某種程度上來講，士吉射在硬挨著，挨到局勢發生突變，又或是死都要對趙氏和魏氏造成更多的損失，并且拖住趙氏和魏氏的發展腳步，等著某一天趙氏、魏氏被晉國的某個卿位家族收拾。

所以，士吉射不止是在實際地對趙氏和魏氏造成損失，更是將一個難題給推到了智氏面前。

趙氏和魏氏又不是全員沒有腦子，哪能不清楚因為攻打范氏陷入衰弱很危險，他們必然是需要想辦法將智氏和韓氏拖下水的！

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