智瑤再到“黃父”時，季節已經來到了秋季中旬。

再一次來到“黃父”這邊，智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯覺，其實某方面也說明他這一段時間經歷的事情太多了。

“師孔！”智瑤第一時間去拜訪孔子了。

孔子在“黃父”已經待了將近五個月，看上去臉色紅潤，伙食方面肯定是吃得不錯。

在春秋時期，以“師”為前綴就是得到社會認可的智者，其中最出名的是師曠。

這位師曠是活躍在公元前580年到公元前540年的人物。他最為受到重用是在晉悼公當政的時期，留下了“靡靡之音（音樂亡國）”、“師曠之聰”等等的典故，以一盲人樂師創造了活躍在政壇上躥下跳的奇跡。

現如今的孔子在名聲上很爛，主要是他使用了“莫須有”以及“因言獲罪”的方式殺死了少正卯。

魯國誰都知道少正卯跟孔丘在學術上有爭執，甚至演變到兩種學說只能剩下一種的程度。

孔丘學術上無法壓倒少正卯，采取了毀滅肉身的手段，不遭到詬病才是怪事，尤其使用的手段還是那么不堪。

就問問吧！怎么能夠私自猜測某人以后會干什么壞事，那人還沒有干壞事之前先定罪，再給殺死呢？

魯君宋驅逐孔丘，其實是一種保護的行為，要不然已經看孔丘相當不爽的三桓也許也會用“莫須有”或“因言獲罪”的罪行把孔丘給誅了。

智瑤看著陪伴孔子左右的那些人，心想：“本人身高一米九又魁梧，有一手好劍術和射藝，再有一幫忠心的馬仔，周游列國當然沒問題的啰。”

這些門生的老師已經用實際案例教他們怎么做人，無法從學術上壓倒對手，便使用消滅肉體的方式，以后門生跟誰再起紛爭就一個“殺”算完事了。

當然，孔子也就得勢的時候敢那么干，失勢了立刻很識相從魯國離開，到列國也一再表現出彬彬有禮的模樣。

這是沒有辦法的事情，孔子畢竟不是要搞什么社會活力團體，弄的是一種學閥模式，哪能動輒就喊打喊殺。

再則，周游列國不要搞得跟土匪似得武裝游蕩，能講道理先講道理，無法講道理再動粗也不遲。

別問智瑤為什么會覺得還沒有成型的儒學是一種社會活力團體，他從孔子在魯國的所作所為看到了證明，并且借了孔子的那么多學生，還能看不出那些弟子都有兩手，懂得帶兵的也有那么幾位嗎？

孔子在看書，手里捧著一本，旁邊堆著一大疊。

好些弟子也在屋子的前庭看書，一部分則是在院子里舞劍、射箭、摔跤，氣氛看上去有那么點詭異的和諧。

“公孫歸來，未曾遠迎，失禮了。”孔子站起來回禮，又講了這么一句。

還真是失禮了呀。

孔子和一眾弟子算是在智氏借居作客，不出城迎接本身沒錯，得知智瑤來莊園不去前院迎接一下，客人迎接主人，貴族迎接貴族，以當代的禮儀標準，孔子無論從哪方面都是失禮的行為了。

“無妨。”智瑤笑著說道。

其實能是什么事？無非就是孔子用這種行為來表示看不慣晉國的自相殘殺嘛。

就是……，待本國落魄了出逃，跑別人家里作為客人這樣，多少是有點造作了。

孔子打了個招呼繼續看書，有點當智瑤不存在。

智瑤不是“土生土長”的貴族，不然才不會有什么笑臉，不趕人都算是大度了。

“公孫……”子貢看上去尷尬又滿是羞愧。

人是自己邀請來家里作客，智瑤還要繼續薅孔子以及一幫弟子，當然是選擇笑著說：“無礙，小事耳。”

智瑤現在最擔心的是孔子要在搞老智家搞什么凈化文化，把老子默寫出來的典籍刪減得只剩下“詩三百，思無邪”，那才叫沒有逼數。

且不論詩經要不要刪減整理，有哪些會被認為隱晦，祖宗寫出來并流傳下來的文章，大不了別傳播，完全給弄沒了算怎么回事嘛。

文化的好與壞，它就是文化而已。覺得不好封藏就是，毀滅就太過于極端了呀。

智瑤還知道一點，五個月里陸陸續續有孔子的弟子投奔過來，搞得“黃父”這邊成了儒學大本營，足足湊了兩千四百多孔子的弟子。

這兩千多弟子，他們可不是手無縛雞之力的讀書人，幾乎人人會用劍能射箭，再把陣法給練出來就是一支軍隊。

那么多人來老智家，每天做學問和鍛煉武力，有空了就去好為人師一下，生產什么的……老實說一粒米都沒有。

也就是老智家這邊家大業大，能養得起孔子以及兩千多弟子，換作其他貴族家庭真心養不起。

智瑤去進行了梳洗，來到外面的庭院發現孔子竟然帶著幾名弟子在等候。

“公孫。”孔子行禮，等智瑤回禮，才說道：“多有叨擾，每日吃喝多也。懇請公孫給予田地，允得自食其力。”

這……，比白吃白喝還過份了啊！

以為當下的年代誰都有可耕作的土地嗎？

另外，不是封臣或家臣，怎么敢開口討要土地？哪怕是家臣或封臣也不敢沒有立功而討要啊！

還是說，魯國那邊的情況跟晉國不一樣？？？

講真話，智瑤被孔子突如其來的要求給整懵了。

有那么一會，回過神來的智瑤先對孔子笑了笑，再看向子貢，說道：“今次賜立下功勛，不若使之‘黃父’得享食邑？”

神經病啊！

孔子不是老智家的家臣，怎么就敢開口討要土地？

子貢是老智家的家大夫，他這一次追隨智瑤出征多多少少立了一些功勞，得到賞賜也算是一種理由。

之前，智瑤沒有給子貢封賞，其實還是子貢的功勞不足以得到食邑上的賞賜。

現在？智瑤自己覺得很難堪，不好直接拒絕孔子，只能這么辦了。

“非是討要食邑，乃是租聘，仍予交稅。”孔子覺得智瑤誤會了。

智瑤沒誤會。

晉國這邊才不搞什么租出土地的事。

魯國那邊倒是有土地出租，只是收稅方面非常夸張，收獲方面勞作者只能自己留下兩成，其余都是土地原主的。

當然，魯國沒有相關的律法規定，完全是土地主人與租聘者自己協商。

而魯國這么搞，純粹就是他們的疆域范圍一直在縮水的狀態，可耕作農田也跟著一直在減少，不搞出另外的法子，國中不是暴動就該是大肆餓死人或人口外逃了。

有點被整懵圈的智瑤不給孔子等人說點什么的機會，找了個合情合理的理由開溜了。

走時，智瑤心里罵罵咧咧：“那可是兩千多人啊！我給多少農田，出產才足夠他們養活自己？有那閑工夫，待在老智家當教師，干點其它什么不好嗎？俺家又不缺這么兩千個農夫。”