烏合之眾

第四五五章 老狐貍們的大雜燴

參加海外華人代表大會最后一個議題討論的陣容,比想象中的還要強大。

李老板等人剛放下筷子,梅貽椅、胡適、傅斯年、蔣夢麟、陳紹寬、黃光銳等老狐貍們,就從大學島趕到了奧武山別墅,準備與曹汝霜、榮得生、張伯答等退休的老前輩一道前往會展中心。

經過梅貽綺一番介紹后,李老板才知道海外華人中不乏有識之士。他們對儒學、道學、佛學的精通程度,比國內的那些泰斗有過之而無不及。

中華民族傳統文化的精華究竟是什么?成了眼前最大的問題。

見李老板言談之間流露出對此不感興趣,也不想去會展中心旁聽的意思。與長期李老板作對的梅大校長,便異常嚴肅的說道:“博文,正如你之前所說的那樣,琉臺兩地需要一個全新的價值觀。而今天下午的討論,將會把這個問題確定下來。等會的議題太重要了,你無論如何也要去聽聽。”

李老板指了指陳雨潔懷里的兒子,環視了下眾人后,苦笑著說道:“各位前輩,我已經被你們使喚半年了。好不容易才回來休息幾天,你們就饒了我吧。再說就我肚子里的那點學問,就是去聽,也聽不出個一二三四來。

必然會感覺到公說公有理,婆說婆有理。與其最后一頭霧水,還不如在家里坐等現成的結果……”

“博文,你現在不但是聯合國的高級官員,而且還是海外華人的杰出代表之一。如果再這樣不學無術下去,那今后遇到了國學精深的海外同胞怎么辦?”,聽到孫女婿決定不去后”剛穿上大衣的曹汝霖,便語重心長的勸說道。

連即將去會展中心舌戰群儒的主角,胡適也點頭說道:“博文,今天的議題很重要,如果我們能確定下新價值觀,那將能緩解琉臺兩地民眾與政府之間、文人與政府之間的緊張關系。對琉臺兩地今后的發展,也將會起到如虎添翼的作用。”,胡適的話讓李老板大吃了一驚,立即百思不得其解的問道:“胡校長,琉臺兩地政府為民眾做了那么多事情,在教育方面投入了那么多,政府與他們之間的關系怎么會緊張呢?”,“法律,歸根結底還是法律……”胡適長嘆了一口氣后,苦笑著解釋道:“,我們的法律體系,就是給人們灌輸不信任的理念。如果再不在法律之外樹立一個道德觀來調和,那民眾與政府、民眾與民眾之間將會越來越冷漠,甚至還會影響到臺灣將來的歸屬。”,在蘿卜加大棒的政策下,琉臺兩地成功的建立起一套現代法律體系。但卻不像西方國家那樣有宗教來調和人與人、人與政府之間的關系,的確會像胡適所說的那樣,在不久的將來會變成異常冷漠的社會。

見李老板還在那里猶豫,梅貽椅便憂心仲仲的說道:“博文,從表面上來看,琉臺兩地是法治社會。但事實上呢?大小事務還是大學島說了算。我們能管得了一時,難道還能管得了一世嗎?再說我們現在的做法,不但不利與社會的發展,更不符合歷史發展的自然規律。

總有那么一天,琉臺兩地要交給人們自己來管理。如果沒有一個好的社會氛圍,怎么可以培養出德才兼備的人才?”,話都說到這個份上了,李老板不得不穿上了陳雨潔遞上的大衣”苦笑著說道:“去,我去還不行嗎?但話我可得把說在前面,到時候你們可別讓我發表什么意見。在家里丟人沒什么,但在各國代表前面丟人可就不妙了。”,“,書到用時方恨少了吧?”,陳紹寬拍了拍李老板的肩膀,哈哈大笑道:“你放心,我們去也只有聽的份兒,不會有人要我們發表意見的……”

得知李老板因為這個原因不想去后,眾人頓時哄笑了起來。大家都是自己人,臉皮超厚的李老板并沒有感到尷尬,而是一邊跟著大家走出別墅,一邊百思不得其解的問道:“梅校長,老百姓與政府之間的關系緊張,這我可以理解。但知識分子怎么可能會與政府的關系緊張呢?這完全沒有道理啊!”,臺灣的事情,臺灣“,影子內閣”,說了算。琉球兩地和海外華人互助會的事情,大學島“影子內閣”說了算。李老板就是想不通,為什么連執政權都到手的知識分子,怎么還會對政府表示不滿。

梅貽椅沉思了片刻后,立即糾正道:“,博文,不是知識分子與政府之間的關系緊張”而是文人與政府之間的關系緊張……”

李老板拉開了車門,將梅貽椅讓進了轎車后,同道:“梅校長,這兩者之間有區別嗎?

“,當然有了,什么是知識分子?應該先定義,再討論。”,梅貽琦扶著駕駛座的靠椅,抽絲錄繭的解釋道:“大體上,中國只有文人,而沒有知識分子之說。文人與知識分子是兩個不同的概念,兩個不同的群體,并不是讀了書的人就是知識分子。

知識分子,按世界上權威的定義,是對現實持批判態度、因而致力于知識上突破與創造的人。比較典型的就是科學家。而一旦踏入仕途,那就是官員,而不是知識分子。

而沒入仕途,但出各陳的則是咨詢師,也不是知識分子。總體而言,我們現在的知識分子群體并不龐大,自然科學領域好些,人文科學領域次之,社會科學最弱。特別是經濟學領域,沒有幾個人能坐下來進行知識創造。”,正如梅貽椅所說的那樣,琉臺兩地還真有那么一批文人,對大學島制定的一系列法律很是不滿。特別是一些有政治傾向的人,對琉臺兩地的體制深惡痛絕。

李老板長嘆了一口氣后,無奈的說道:“梅校長,胡校長,我們有再大的本事,也只是個普普通通的人。不管我們怎么做,也不可能讓所有人的都滿意。這點小事兒,二位就不必苛求了。”,副駕駛上的胡適回過頭來,苦笑道:“,博文,這不僅僅是我們的問題,而且是幾千年的傳統,遺留下來的問題。”

“學而優則仕、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉、說的不都是文人嗎?”李老板想了想之后,疑惑的問道:“當官的都是文人,那文人為什么要與政府對立?”

“文人太理想化,政府又太現實,所以雙方必然會出現矛盾。”這個問題胡適最深有感觸了,李老板剛提出疑問,便解釋道:“我們可以把文人歸納成五種,第一種文人叫做死。這種死不是政府殺死知識分子,而是知識分子自己尋死。例如屈原,面對無道的政府一死了之,彰顯自己的清白、清高,出污泥而不染,不愿同流合污。

二種叫做逃。離得遠遠的,也許老子西出函谷關就算逃;第三種叫做躲。這一方式常見的就是隱居,最著名大概要算陶淵明;第四種叫做怕,也可以叫做服。老老實實聽話,不作非份之想;第五種叫做反。顧名思義很明確,就是造反。”

“哈哈哈!”李老板頓時大笑了起來,隨即問道:“胡校長您屬于那一種呢?”

胡適指了指梅貽椅,呵呵笑道:“梅校長剛才不是說過了嗎?踏入仕途,那就是官員,而不是知識分子,當然也可以理解為不是文人了。我不但當過官,現在還干著大官的活兒,自然也就算不上文人了。”

李老板搖了搖頭,由衷的說道:“胡校長,您學問那么高博士頭銜就好幾個,您老人家不是文人那誰是文人?”

“言歸正傳,言歸正傳。”李老板的話讓胡適飄飄然起來,便不無得意的繼續說道:“文人與政府關系的上述五種狀態,有一個共同點那就是文人與政府是對立的”敵對的。其中的“怕”或“服”,其實也是敵對關系的變形。

隨著西方和蘇聯某些關于文人的理論出現,文人天生就應該與政府敵對的這種觀點,漸漸的被不少人接受。”

胡適的話音剛落梅貽椅便凝重的說道:“如果文人的命運就是與政府作對,那么,政府該由什么人來組成呢?大概只能是沒有文化知識、缺少專業技能的草包了。所以這種理論的盛行將會導致政府永遠無能。文人的虛榮心可能得到了滿足,但社會大眾卻要遭殃。”

兩個老弧貍的話讓李老板感覺出了什么連忙問道:“二位前輩,你們是不是準備退休了?”

“琉臺兩地不可能總是這樣下去,我們的使命還是應該多培養幾個人才。”

讓一群教書匠來管理這么一大攤子事,的確難為他們了。盡管李老板對現在的權力架構非常滿意,但還是點頭說道:“這樣也好,現在法律體系建立起來了,再樹立一個積極向上的價值觀,琉臺兩地也就能自己運轉了。”

“你放心,我們不會一下子撤手不管的。”梅貽綺拍了拍李老板的肩膀,感慨萬千的說道:“我們再干五年,等各方面條件都成熟了,再慢慢的放權。”

李老板沉思了片刻后,繼續問道:“接班人選定了沒有?”

“定了,但不是一個,而是一批。”想到選定的那些年富力強的年輕人,梅貽椅便欣慰的說道:“過幾天開年終大會時你就能見到了,都是好小伙子。”

盡管琉球群島是李老板從山媽大叔那里拿下來的,但對此并沒有感覺特別失落。畢竟他的要求并不高,只要能守住那霸灣這一畝三分地就行。

不等他開口,胡適就恨鐵不成鋼的說道:“博文,其實最好的人選就是你。但人各有志,我們也只能這樣了。”

七扯八扯,又扯到了自己身上。李老板連忙笑道:“胡校長,您就饒了我吧。聯合國那一大攤子事兒我還忙不過來呢,你們就別打我的主意了。”

“就知道你小子會這么說。”梅貽椅回過頭來,凝重的說道:“不過這樣也好,國際上有你照應著,我們就能放心的交權了。”

想到待會的辯論大會,李老板便將這個沉重的話題放到一邊,而是好奇的問道:“胡校長,您待會兒的對手都是誰?他們厲不厲害?”

談起這個,胡適便胸有成竹的說道:“孫爾琢,馬來西亞華人,是個酸腐的老學究。

一心一意想建立儒教;還有個怪胎叫顏武軍,強烈要求尊崇道教。其他的那些代表算不上什么,只要搞定了他們兩位就行。”

李老板想了想,繼續問道:“胡校長,那您主張尊崇什么教派呢?”

“什么也不尊崇,什么也不信仰。”胡適頓了頓之后,苦笑著說道:“一個真正開明進步的國家,不是一群奴才建造得起來的,所以我們決不能讓儒教復辟。道教太虛無縹緲了,也沒有任何的可行性。

萬般無奈之下,我們只能來個大雜栓,打著中華民族傳統文化精華的幌子,把那些都圣人、神仙都搬進來,建立一個籠統的、模糊的價值觀。”

胡適的話把李老板搞得哭笑不得,便搖頭嘆道:“這還真是個好主意,虧您能想得出來。”

梅貽椅長嘆了一口氣后,沮喪的說道:“照理說我們應該遵循儒家的傳統,畢竟儒家講究的是仁愛。但這種仁愛是等次之愛,是分等級的。這一點導致儒家學說具有維持社會次序的作用,但也帶來了很嚴重的一些后果。

在這個學說思想的指導下,平等成為一種奢望,權威大行其道。君君,臣臣,父父,乎乎的關系維護,囡然有其進步的作用在里面”但是其消極的一面就是樹立了一個不唯真、只唯上的觀念。中庸,帶來的就是一種因循守舊的思想。這一點對科技的發展是很不利的,它會大大限制創新的步伐。

時代變了,我們再也不能墨守成規了。如果再不走出這個牢籠,那我們在科技上就很難獲得發展。”

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