地球女人，兩個孩子，這不就是那些人傳言中所說的那個子華神君嗎？
子華神君得地球女子，生育兩個小孩。
所以，他現在是又被子華神君買回來了？
而另外兩個神君，再次和他競爭失敗……
這樣想想，蘇小北心里，竟然有些可憐那另外兩個神君。
以前搶不過這位，現在還是搶不過。
不過，蘇小北又有些疑惑，這位神君已經有了一位人間女人，還有兩個人間血脈的孩子，又為什么還要花大價錢買下自己呢？
要知道，當時他的成交價格可不便宜，足足花了九千九百九十九萬九千九百九十九粒凡塵！
蘇小北之前，雖然不知道是誰買下他的，但是對于成交價格，還是聽得清清楚楚。
對于這個數字，他能表示的也只有震驚。
這也從側面說明了，這位子華神君確實很有錢。
以火而烹飪，古人馬上注意到了火候對于烹飪之重要。古文中首次談及火候對于烹飪之重要的，是《呂氏春秋•本味篇》。其中伊尹這樣告訴商湯：“凡味之本，水最為始。五味三材，九沸九變，火為之紀。時疾時徐，滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。調和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齊甚微，皆有自起，鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，陰陽
纖，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，陰陽之
之化，四時之數。放，四而不弊，熟而不爛，甘而不味，酸而不酷，成而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”這段話翻成白話的大意是：大凡味之根本，水為第一。依酸甜苦辣咸這五味和水木火這三材來施行烹調。鼎中九次沸騰就會有九種變化，這要靠火來探制調節。有時用武火，有時用文火，清除腥、臊、膻味，關鍵在掌握火候。只有掌握了用火的規律，才能轉臭為香。調味必用甜酸苦辛咸這五味，但放調料的先后和用料多少，它們的組合是很微妙的。鼎中的變化，也是精妙而細微，無法形容，就是心里有數也難以說得清楚。就像騎在馬上射箭一樣，要把烹技練到得心應手。如陰陽之自然化合，如四時之自然變換，烹飪之技才能做到烹久而不敗，熟而不爛，甜而不過，酸而不濃烈，成而不澀嘴，辛而不刺激，淡而不寡味，肥而不膩口。
以火而烹飪，古人馬上注意到了火候對于烹飪之重要。古文中首次談及火候對于烹飪之重要的，是《呂氏春秋•本味篇》。其中伊尹這樣告訴商湯：“凡味之本，水最為始。五味三材，九沸九變，火為之紀。時疾時徐，滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。調和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齊甚微，皆有自起，鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，陰陽之化，四時之數。放久而不弊，熟而不爛，甘而不味，酸而不酷，成而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”這段話翻成白話的大意是：大凡味之根本，水為第一。依酸甜苦辣咸這五味和水木火這三材來施行烹調。鼎中九次沸騰就會有九種變化，這要靠火來探制調節。有時用武火，有時用文火，清除腥、臊、膻味，關鍵在掌握火候。只有掌握了用火的規律，才能轉臭為香。調味必用甜酸苦辛咸這五味，但放調料的先后和用料多少，它們的組合是很微妙的。鼎中的變化，也是精妙而細微，無法形容，就是心里有數也難以說得清楚。就像騎在馬上射箭一樣，要把烹技練到得心應手。如陰陽之自然化合，如四時之自然變換，烹飪之技才能做到烹久而不敗，熟而不爛，甜而不過，酸而不濃烈，成而不澀嘴，辛而不刺激，淡而不寡味，肥而不膩口。
據說南宋時，就有專造“火寸”的作坊。日本人因此而早時稱火柴為“磷寸”。發明火柴者，據說是瑞典人。1833年，他們開始用黃磷作摩擦火柴。但黃磷有劇毒，且易自燃，不安全。1855年，有倫塔斯脫姆發明用赤磷代替黃磷，從此有了世界上第一批安全火柴。火柴從1880年起進入中國，當初英國人理查在上海開辦了第一個火柴經營處。1890年，瑞典人在上海開辦了中國第一個火柴廠“瑞商洋行”。中國第一種生產的火柴的商標印有慈禧半身像，據說出中國第一合火柴時正值慈禧六十大壽。因為火柴是從國外引進的，中國人就稱之為“洋火”。
取火之工具，一直非常落后。在相當長時間內，一直使用原始的“發燭”，到唐宋問，發展以松木制成比較精致的“發燭”。《委巷叢談》：“杭人削松木為小片，其薄如紙，镕硫磺涂其銳，名曰‘發燭’。”宋以后，又稱“火寸”。《清異錄•器具》：“夜中有急，苦于作燈之緩。有智者批松條，染硫磺，置之待用。一與火遇，得焰穗然，即神之；呼‘引火奴”。今遂有貸者，易名‘火寸’”
中國取火之工具，一直非常落后。在相當長時間內，一直使用原始的“發燭”，到唐宋問，發展以松木制成比較精致的“發燭”。《委巷叢談》：“杭人削松木為小片，其薄如紙，镕硫磺涂其銳，名曰‘發燭’。”宋以后，又稱“火寸”。《清異錄•器具》：“夜中有急，苦于作燈之緩。有智者批松條，染硫磺，置之待用。一與火遇，得焰穗然，即神之；呼‘引火奴”。今遂有貸者，易名‘火寸’”
金之火。地之陰火有二：石油之火（古人稱油貯存到一定數量會自然起火），水中之火（古人稱江湖河海，夜動有火）。人之陽火有一，丙丁君火（就是心、小腸的所謂離火），人之陰火有二，命門相火（謂起于北海，稱坎火，游行三焦寄位肝膽），三味之火（純陽
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