太落一屁股坐在了地上，伯益手一抖人皇印都拿不穩了。人皇印是何等重器，虎娃居然讓小九這個孩子拿去玩？還說什么玩夠了再還！青牛說它剛想起來，并不是忘了，而是要見到人皇印時才能想起虎娃的交代。

眼見伯益未拿穩手中的人皇印，小九已情不自禁地上前一步將此物接過。這是一枚明黃色的方印，不知以何種材質打造，長、寬、高皆在五寸左右，頂端沿斜對角線雕飾了兩條龍身、配以云紋，看上去又似蟒身，因為不見其尾，交錯成一個十字印鈕。

抓著印鈕翻過來看印面，印面上刻的并非文字，似符非符、似圖非圖。若是在幾千年后的現代藝術家的眼中，可能會嘆為觀止，認為這是一幅抽象藝術的巔峰杰作，甚至會給一個冠絕古今的評價。

通過印面上幾乎凝煉到極致的線條和紋路，心神沉浸其間仿佛可以看到天地山河、這世間的萬事萬物，還可以感受到水火風雷、天地間萬事萬物的衍化運行。

藝術家眼中可能會看到這些，而小九又不由自主地閉上了眼睛以神念體會，感覺不僅僅是“看到”了那些，而是人皇印中真的蘊含這些。它包含著浩大無盡的世界，萬物正在衍化運轉之中，通過此印，仿佛可化轉山河萬物之序。

此印之微妙玄通深不可識，小九也只是有所體會而已，卻無法真正地將其“打開”，更別提動用它了。

一眼看見人皇印，小九就莫名有種感覺，自己一定見過它。等將其拿到手中，這種感覺就更清晰了，仿佛曾經反復把玩與研究過此物。但可以確定的是，小九這輩子是第一次見到人皇印，以前甚至根本不知道此物的存在。

打造人皇印，在羲皇太昊畫八卦之后、祭煉山河圖之前，其中就蘊含著太昊對天地山河、萬事萬物的運行和衍化的觀察與感悟，從中甚至可以窺見太昊開辟帝鄉神土、打造山河圖的玄妙，亦包含了太昊在人間的一切見知、締造中華的過程……難以盡述。

但人皇印的玄妙并不僅止于此，此物為歷代天子所執掌，后來又傳到了神農手中，神農繼續祭煉了人皇印。從人皇印中亦可窺見傳說中的神農嘗百草、也就是辨識天地間各種物性的過程，伴隨著神農走遍山河、登上人皇大位、最終開辟帝鄉神土。

而人皇印的祭煉完成，最終是在軒轅手中。末代炎帝榆罔歸順黃帝軒轅，軒轅從榆罔那里得到了人皇印，體察太昊、神農所悟之天地玄妙，攜此印行遍中華。太昊當年見證天地間的生機端，神農辨識諸般物性之用，而軒轅則見人天呼應，天地萬物自有其靈樞、人亦有其靈樞。

人皇印最終打造完成，可衍化山河萬物之序。它是一件神器，但這件神器卻不是誰都可以動用的，掌控它的神魂烙印傳承也很特別，并不是由誰來傳承，而是人皇印自身傳承。

想掌控人皇印有一個前提條件，其身份就得是人皇，如此才會得到人皇印的認可。這或許只是一個表面現象，可能另有玄妙內情。

但僅僅如此亦不夠，至少要達到九境圓滿的修為，才能催動人皇印的某些妙用。至于人皇印的妙用極致是什么、要以什么修為才能催動，卻難盡知。

普通的大成修士，得到這樣一件神器根本祭煉不了，其實跟一塊石頭沒有什么區別，連融入形神都做不到。若有仙家修為，倒可以把它放在隨身結界中攜帶，去體會此神器之玄妙，但也只能去體會和感悟而已，難以真正掌控它。

但神器畢竟是神器，就算是得到人皇印“自身傳承”的在位之人皇，本人若無九轉圓滿修為，亦無法催動這件神器的妙用。若人皇無大成修為，甚至都無法將之融入形神。

比如帝堯，乃是名正言順享國多年之天子，人皇印亦被其執掌多年，可是這東西他用不了。至于伯益并非天子，他是將人皇印放在了一件隨身的空間神器中，否則也只能用手捧著或者用個包袱背著了……

至于小九怎會知道這些，好像是人皇印“告訴”他的，又仿佛是虎娃“告訴”他的。小九將它拿到手中的時候，就恍惚感覺此印有靈，又莫名感受到虎娃的仙家神意。虎娃當年畢竟將人皇印拿走過好幾年，他可將自己觀摩此印的感受以仙家神意傳給了小九。

青牛看見人皇印時，才“想”起老爺的吩咐；而小九拿到人皇印時，才感受到先生所留的仙家神意。但他的感受是復雜的、很難描述的，其中也包含著本人與人皇印之間的莫名感應。

除了先生的仙家神意指引，不清其余的感受從何而來，但他已然明白，以自己目前的修為，根本就別想去領悟人皇印的玄妙，哪怕是只體會其中的一小部分都很難，于是喟嘆一聲，很自然地將人皇印收了起來、融入了形神。

“你究竟是什么人？怎能收起人皇印！”已恢復了儀容的伯益再度失態了，大驚失色連連后退幾步，指著小九失聲驚呼。

要得到人皇印的傳承認可才能將之融入形神，小九什么時候得到人皇印的傳承認可了？他不過是個偏遠部族中的孩子而已，哪怕已有大成修為。而且小九的動作簡直太熟溜了，順手就把人皇印給收起來了，好似連想都沒想。

青牛在撇嘴，太落也露出不滿的神色，子丘則看著伯益微微皺起了眉頭。人皇印的傳承之秘，實際上只有歷代天子清楚，伯益也是因為代掌人皇印的假帝身份才有所了解。可是青牛、太落、子丘等人并不知，所以覺得伯益這話多余、簡直太小看小九與虎娃了。

子丘皺眉道：“虎君既讓你將人皇印交給隨玉，自有其用意，隨玉能收起又有何稀奇？伯益大人，夏啟已宣布你死于亂軍之中，算是給你留了一條生路，你自己又做何打算？”

伯益猶在看著小九，神情驚疑不定，幾次欲言又止，終究還是長嘆一聲沒有再說什么，轉身向子丘行禮道：“我將前往昆侖仙境！”

伯益終于走了，臨行前應已熄去不甘之念，他將人皇印留了下來，隨身卻帶著另一樣東西，就是當年跟隨大禹治水時，對天下山河、生靈萬物的記錄。而子丘向小九打了聲招呼亦告辭離去。

太落獲悉人皇印是何物后，連問都不敢再多問一句了，不用小九吩咐，他也不會將今日之事告訴任何人。就連青牛都摁住了自己的好奇心，沒有求小九把人皇印拿出來讓它賞玩一番，這東西確實不太好碰。

伯益走了，小九卻開始納悶了，有些問題百思不得其解，不僅是因為伯益的那聲驚呼，他也不明白自己是怎么收起人皇印的？從虎娃通過人皇印轉告他的仙家神意中，小九了解到人皇印的來歷及其奇特的傳承，那么他就算有大成修為也不可能將之融入形神。

可他偏偏做到了，當時做得很自然，仿佛早就順手了，這好像并不是他的本事，而是人皇印的“靈性”主動認可了他。這是怎么回事？假如換成另一個普通人，有很大可能會想入非非，認為這是天命加身、自己注定將成為中華天子。

不要認為這種想法很可笑，剛剛突破大成修為，人皇印便送到了眼前，而且他竟然能融入形神，有人難免會冒出這樣的念頭。

但小九此時卻是清醒的，就算有很多事情他還不明白，可是聽聞子丘對伯益講的那番道理，又聽說了虎娃與重華關于人皇印的那番對話，他絕不會認為拿到人皇印就理應成為中華天子，其實中華天子的身份也不在于人皇印。

唯一的可能，就是自己的氣息是人皇印所熟悉的。人皇印并無靈智，所謂的神器有靈是另一種概念，有可能是他的氣息早就留在了人皇印中。由此小九想到了另一種情況，若是人皇印須是人皇才能掌控，那么曾經祭煉它的太昊、神農、軒轅呢？

沒有道理軒轅天帝不能掌控人皇印、催動其神通妙用，但軒轅天帝如今已不是人間天子。掌控神器所謂的神魂烙印，無非是祭煉者留下的傳承指引，人皇印中也是有的，只不過形式很特殊而已。

這種解釋當然是合理的，但卻更加說不通了，小九什么時候將自己的氣息留在人皇印中，甚至曾經祭煉與掌控過它？這些疑問是沒有答案的，至少以小九眼下的修為不可能得到答案，怎么也得等到他修煉至九境圓滿才有一絲可能。

先生說讓他將人皇印拿去玩，等玩夠了再還給天子，看來早就知道會生這種奇怪的事情。那等到什么時候算“玩夠了”呢，或許就是他解開這個疑惑之時。

古東夷之地，離蔣本神國不算太遠的地方，沿著蔣本神國所在的深山東側，其山勢的余脈斷斷續續綿延二百余里，一直延伸入汪洋之中，在6地上形成了一個半島。遠望海中還有排列成一線的島嶼，那是山脈延伸入海中露出的一座座峰頂。

虎娃和玄源正站在臨海的峰頂上，上古仙家洞天“度朔之山”就在前方。虎娃突然微微一瞇眼道：“果然是他！”話中有仙家神意，告訴了身邊的玄源，遠方呂澤部中的小九，此刻剛剛將人皇印融入了形神。

玄源：“你不是早知是他嘛，還找巫知與巫明確認過。”

虎娃：“此事古往今來從未有過，我雖然已確認，但亦不敢完全肯定。如今小九收起了人皇印，那便必定無疑了。”

玄源有些疑惑道：“為何這樣便能確認無疑，古往今來人皇很多，就不能是另一位人皇轉世？”

虎娃：“且不論轉世之說是否貼切，就算是某位人皇轉世，也是收不起人皇印的。小九并非倉頡先生轉世，他就是倉頡，卻再入輪回以隨玉的身份修行。”

小九并非倉頡轉世，他就是倉頡，這話要看怎么理解。仙家脫輪回之外，要么殞落無存、要么永享長生，不存在像凡人那樣轉世新生的說法。那么倉頡算是什么情況？他是愿歷劫，重入輪回再以一個凡人的身份去修行見證。

這有沒有兇險？既是歷劫當然有大兇險，很可能就一世又一世永墮輪回之中了，直至其修證圓滿，否則不得回歸本源。小九就是小九，但是另一方面，他是倉頡的歷世輪轉之身，也就是倉頡本人，或者說倉頡的形神在特殊情況下的另一種存在形式。

這是說不清楚的，勉強用言語也只能表述到這個程度，若是境界未到，恐怕連意會都不能盡解。玄源沉吟道：“我明白了……你居然把人皇印又交給他了，卻不怕他因此有了想法，企圖成為中華天子嗎？”

虎娃搖頭道：“若是那樣，談何歷劫！我只是想看看，他有沒有忘記自己是誰？”

玄源：“他本就忘記了自己是誰，此世只是隨玉。”

虎娃笑了笑：“此忘非彼忘！……我們就不要去度朔之山了吧，此地及那姑射之山將來都留給小九去游歷見證，你我且去別處洞天。”

虎娃和玄源已經到了度朔之山的洞天門戶前，卻停下腳步轉身離去，將這個地方留給小九了。8