魯郡，曲阜。

曲阜原名魯縣，有八百多年的歷史，直到開皇十六年隋文帝楊堅改魯縣為曲阜，到如今。魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜。

曲阜，是儒家圣人孔子的故里。

皇帝率百官祭祀孔子。

皇帝頒詔，封謚孔子為大成至圣文宣王先師，這是一個很長的封謚。孔子在東周封謚尼父，孔子本字仲尼，尼父因此是一個敬稱。

到西漢時，由天災頻發，社會動亂，儒者梅福認為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發怒。當時朝廷接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續先王的祭祀。

漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君，日后便以褒成君食邑八百戶祭祀孔子，封謚褒成宣尼公。

到東漢時，朝廷正式把孔子做為國家公神，其地位與社稷同等，并封為褒尊侯。

北魏時，追封謚號文圣，稱為文圣尼父。

北周時，晉封為鄒國公。

到隋朝時，封謚為先師尼父。

大秦立國后，以周公為先圣，孔子為先師。

“孔圣當封王！”

東漢封孔子為褒尊侯，北周封鄒國公，而大秦天子決定給孔子封王。

“文宣王！”

同時給孔子的封謚也為大成至圣文宣王先師。

“從今起，全國每個縣都要建立文宣王廟祭祀孔子，每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。各地的各級學校，都要樹立孔子像祭祀。”

皇帝這個時候提高孔子的地位，將他列為與昊天上帝、社稷之神同等級的大祀，這種殊榮萬古唯有孔子一人而已。

這旨意一出，連王珪等儒家門人都大為震驚。

封王就不說了，這大成至圣文宣王先師，每一個詞都是萬古殊榮啊。

而且還將之列為如此大祀，王珪等儒家門人都受寵若驚。

文拜孔子，武拜關公。

皇帝有皇帝的想法。

羅成這般捧孔圣，目的當然還是要將新建的科舉制度穩固起來，儒家雖然在后世有不好的評價，但在古代，儒家其實也分很多學派，其中也有王霸派，后來備受詬病的理學派其實是要到宋朝開始，明清大興的。

“為孔圣設從祀。”

從祀，即配祀，孔廟里不僅祭祀孔子，還選儒家先賢們陪同祭祀。

皇帝欽定從祀者為四配，四配為顏回、曾參、子思和孟軻。

四配在孔廟受奉祀的人物中，僅次于孔子，皇帝對四配皆追封為公，因此又稱四公、四圣。他們的塑像分坐于孔子像的兩側。依次為：孔子像東為兗國公顏回(復圣)、沂國公孔伋(述圣)，西為成國公曾參(宗圣)、鄒國公孟軻(亞圣)。

四圣之下，為十二哲。

十二哲為孔子優秀的弟子和同代賢人，供奉于孔廟大成殿中，閔損(子騫)、冉雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若)，西側北起為冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、顓孫師(子張)等。

十二哲之后，則為先賢，再為先儒，祭祀孔子弟子以后歷代優秀的儒者，先賢七十二人，先儒八十一。

“圣人，追封孔子為王，那其子孫？”

“孔子之后爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封其褒成君以奉其祀，至平帝時封其為褒成侯，始追封孔子為褒成宣尼公，褒成，其國也，宣尼，其謚也，公侯，其爵也。此后，又封為鄒國公，子孫也皆有封爵。”

“朕崇尚儒學，尊崇先賢，故加至圣大成文宣王先師之號，務極尊顯之意。朕望后來者能繼奉吾志，尊儒重道，不敢失墜，故朕決定加封孔圣之嫡系子孫為衍圣公爵，以后代代相襲！”

王珪聽后大贊。

“衍，寓意圣裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表吾皇與吾朝尊孔崇圣的孔高境界！”

相比起之前的褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封號相比，明顯更顯皇帝的水平。

“授孔子三十一世，國子監祭酒、集賢殿大學士孔潁達為第一代衍圣公爵。”

“圣人，孔潁達非當代直系嫡長！”王珪提醒皇帝。

羅成只是笑笑。

“孔先生八歲就學，師從大儒劉焯，能日誦千言，熟讀經傳，善于詞章。大業初，選為明經，授河內郡博士，補太學助教。后朕召為學士，再加官散騎常侍，最后主持國子監任祭酒，先前朕拜其為集賢殿大學士，入翰林院。”皇帝問，“孔潁達不正是當代孔氏賢者嗎？由他來承封衍圣公之爵，豈不正好？”

皇帝如此堅持，其它人當然也不好多說。本來嘛，這爵位繼承，當然是以立嫡不立長，立長不立賢的。可皇帝現在授封的是初代衍圣公，并不是承襲原來的鄒國公爵位，故此也可以選個賢的。

當朝翰林院大學士，孔家其它人也確實沒有比孔潁達更優秀的了。

原來隋朝時曾封孔子后裔紹圣侯爵位，所封的是第三十一世孫，也就是孔潁達的族兄孔嗣悊，他在文帝時應制登科，授涇州司兵參軍，后遷太子通事。楊廣大業四年，封他為紹圣侯，賜食邑一百戶。

能在大業朝考中進士，也算是個不錯的人才了。

不過比起孔潁達來，他如今已經老邁了，隋末后他便歸隱家鄉不出，所以這次皇帝干脆便另選了孔潁達為衍圣公。

“孔嗣悊就改封為曲阜縣男爵吧，他年紀大不愿意再出仕，朕也不強求，就賞他絹五百匹，錢三百貫，讓其安心在家休養吧。”

那位紹圣侯其實早在大秦立國不久后，在曲阜歸秦后他的爵位就沒了，當時皇帝并沒有承認楊廣封他的紹圣侯爵。因此當他知道皇帝要給族弟孔潁達封衍圣公爵后，也沒有什么不滿的。

更何況，現在皇帝還給了他一個曲阜男爵做補償，因此也就滿足了。

對于祖先孔子被尊封為文宣王，還追謚那么長的謚號，新的曲阜男很激動，全國所有縣都要建立文宣王廟，所有學校都要立孔子像，這對孔家來說意味著什么他很清楚，這意味著孔家以后真的可以與國休戚了。

為此，哪怕他這個嫡長把爵位讓給孔潁達，也絕對是愿意的。

皇帝笑呵呵的給孔嗣悊又加了點錢帛賞賜，皇帝尊孔目的是科舉，是要打造一個全新的士子階層，以改變如今的舊士族壟斷狀態。因此，尊崇孔圣同時，施惠一些給他的后人，也并不是什么大不了的事情，一個空頭爵號而已。

羅成不僅封孔子為文宣王，他還早就封了關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君，并以關廟為武廟，并入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。

現在，文圣孔子才剛與武圣關公并駕齊驅，還晚了一步成為國家祭祀主神。

孔王封文宣王，而關羽是直接侯而王王而帝帝而圣，一步到位成為了關圣帝君。

全國各縣，一樣早就設立了關圣武廟，武廟里也一樣有歷代著名將帥配祀。

對于皇帝而言，文圣孔子武圣關羽，其實不過是皇帝和朝廷故意樹立的兩個榜樣而已，重點不在孔子和關羽，而是其背后代表的皇帝尊文崇武，文武并重的思想。

“在曲阜為孔圣修一座規模最高的大圣至成殿吧，要建成天下文人儒士的圣地，以后歷代名儒大賢，皆入殿陪祀，受天下讀書人之祭祀敬仰。”皇帝道，“所用花費，從朕的內庫中拔。”

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