《》正文
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宗元觀中，燕趙歌解決了三足山眾人，手里拿著那桿魂旗，上下打量。
“損耗已經比較嚴重，不過足夠用了。”他笑了笑，將魂旗重新收好。
沒有三足山特有的法門操縱鎮壓，那魂旗有些不安分。
不過放在群龍殿里大幽明輪旁邊，則使之迅安靜下來。
而這時，虛空里金色火焰漸漸散去。
至此，守衛此地的三重劫難，都暫時被破除。
此地原主人修為高深，留下的護法禁制威力強大。
但終究歷經萬年時光消磨，奈何不得燕趙歌。
眼前時空變幻之間，景象變了模樣，漸漸化為一座普通的道觀大殿。
大殿里，三尊神像矗立，從左往右，分別呈現老年、中年、青年的容貌。
但若仔細看去，則感覺這三尊神像，似乎每一尊，都同時擁有老中青三種感覺，難以用單純的年紀來定義。
三尊神像，或持寶扇，或持寶珠，或持如意。
雖是造像，但卻流露出滄桑玄妙的氣息。
燕趙歌、阿虎都神情肅然。
太清道德天尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊。
那正是道門三清祖師的造像。
這座大殿，乃是前殿，將三清祖師一體供奉，世間道家傳承宗門教派，基本都是一樣。
當然，仙庭那邊，肯定不在此列。
而到了后殿，則依據各家傳承，有所不同。
玉清嫡傳，后殿單獨供奉元始天尊，太清嫡傳于后殿單獨供奉道德天尊，上清嫡傳單獨供奉靈寶天尊。
并非嫡系傳承者，因為太清道德天尊傳道授德，弘法天下的緣故，所以皆供奉道德天尊。
這是禮敬供奉，追根溯源。
除了昔年真正的玉虛宮、兜率宮、碧游宮以外，沒誰敢自稱三清祖師就是開山祖師。
各家各派自有自己的開山祖師與歷代先輩，在祠堂里供奉香火，與大殿這邊不在一起。
“前殿這里，該是主持此地護法禁制的地方。”燕趙歌環目四顧，來到大殿一角。
那里擺著一張香案，上面鋪著一塊黃布，以朱砂書寫一副陣紋。
燕趙歌仔細觀察片刻，表情不禁有些古怪：“……不是吧？”
他低頭看了看手里的半截拂塵：“你這廝，遛我玩嗎？”
“公子，什么事？”阿虎湊過來，一臉莫名其妙。
燕趙歌嘴角微微抽動一下，表情有些哭笑不得：“先別管那些，認真聽我講。”
他手指沿著那朱砂所化陣圖一邊比劃，一邊給阿虎講解：“其中奧妙，可都記住了？”
阿虎雖然不似小愛一樣精通陣法，但燕趙歌的講解深入淺出，剖析明白，以阿虎的底子也能掌握。
“俺都記住了，公子。”阿虎心里默算片刻后，點頭答道。
燕趙歌言道：“記住就好，接下來我進去找東西，你守在這里。”
“此地護法禁制雖然被我一路闖過來，不過要不了多久，便會重新恢復元氣。”
燕趙歌解釋道：“我打死三足山那些人，卻沒在他們身上現另外半截拂塵，這說明他們還有人拿著拂塵留在外面做接應。”
“如果知曉前面的人被我殺了，又或者等了太久沒有音信，外面的人有可能進來。”
三足山乃青峰高原一霸，整體實力堪比巔峰狀態的大玄王朝。
仙橋武圣肯定不會多，但見神層次的武圣強者則不會少。
掌門親自出馬，攜帶金烏焚天刀和金烏殘魂這樣的鎮門之寶來這宗元觀，隨行門人的修為自然低不了。
人多勢眾的情況下，不是阿虎和盼盼能應付。
但有了此地的護法禁制，那就另當別論了。
所以燕趙歌直接交待道：“我進去尋找東西，可能要花費一些時間，如果在我出來前，有其他人闖進來，你就將這里的護法禁制重新激，只要不是十方世尊，都會被擋住，即使能闖過，多半也要筋疲力盡。”
“假如真是至尊武圣，那將護法禁制激后，就不要管這里了，進去尋我。”
阿虎聞言，撓了撓后腦勺，嘿嘿直樂：“這個活兒俺喜歡。”
留下阿虎和盼盼在前殿，燕趙歌則向后殿走去。
走在路上，燕趙歌心里碎碎念：“應該是我看錯了吧……”
結果到了后殿，拿眼往那供奉的神像上一瞧，燕趙歌頓時嘆氣。
只見那神像，面容年輕，恢宏高遠，仿佛象征萬物之“有”，世間一切存在。
道門三清之一，上清教祖，靈寶天尊！
又稱上清大帝、上清高圣太上大道君，全稱“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”。
這宗元觀根本不是什么太清傳承！
是上清傳承！
剛才在前殿，燕趙歌看那黃巾朱符，就感覺不對勁，越看越像上清一脈的路數。
現在到了后殿一見供奉，再無懷疑。
“那么，這算什么？”燕趙歌看著手頭那半截拂塵，哭笑不得：“此地主人從太清傳人那里得來的禮物，還是戰利品？”
上清嫡傳，燕趙歌手頭也急需。
碧游天當初為什么近乎于白送自己一門陷仙劍，燕趙歌至今沒弄明白原因。
所以他心中一直警醒。
不過，虱子多了不癢，債多了不愁。
自己已經有絕仙劍和陷仙劍，要是擔心地皇禁令，也不差再來一門絕學。
只是太清嫡傳，實在少有，整個界上界除了妙飛峰和金庭山以外，再無第三家。
“真不知該說運氣好還是運氣不好。”燕趙歌失笑搖頭：“不過還好，總算不是玉清嫡傳。”
“嘖，似我這樣挑挑揀揀，是不是太囂張了？被其他得不到如此難得機緣的人知道了，說不定會撲上來一起群毆我吧？”
一邊想著，燕趙歌朝靈寶天尊的神像行了一禮：“天尊勿怪，弟子可絕不是嫌棄您老人家，元始天尊在上，弟子更不是嫌棄您。”
笑過之后，燕趙歌收斂心思，目視神像。
三清祖師，元始天尊象征從無到有，靈寶天尊象征從有到無。
但從另一方面來說，先要“有”，然后方才談得上從“有”到“無”。
所以靈寶天尊，其實也象征萬物之“有”，萬物之存在。
相對而言，元始天尊則象征“無”，最初之初，最末之末。
于是也有說法，元始天尊象征無極，靈寶天尊則象征無極之后生太極，化萬物。
而道德天尊太清嫡傳絕學，先天五太，太易、太初、太始、太素、太極，乃天地由‘無’到‘有’經歷的五個階段，同樣闡述開天之前的先天大道。
三清本一體，道法之間互通有無，又皆別具一格，玄之又玄。
燕趙歌收回目光，長長吐出一口氣：“現在只希望，這里有您老人家的嫡傳絕學留存。”8
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