第一百九十三章，本質不同(第4/4頁)

少年戰歌

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正主出現了。這是一個很獨特的人，也是一個很吸引人眼球的人。至少在楊德政看來，這是他在這個時代，遇到的最怪異的一個人。

遠遠看去，仙風道骨，穿著一襲道袍，頭頂著一道蓮花冠，在他背后，背著一把琴，腰間懸掛著一個酒葫蘆。他走起路來，大袖飄飄，神態悠然，像是很自然的融入到了周圍的環境中了似的。待到他臨近的時候，眾人才仔細的端量到了他的容貌。

面白無須，如玉冠、似凝雪。若不是他黑發中間夾雜著些許的淺白，人們很難相信這是一個上了年紀的人。再看看在他身旁如同鵪鶉一樣的種衡，此人的身份也就不難猜了。

大儒種放。大儒種放，在大宋也是一個傳奇性的人物。傳聞種放少年的時候，是一個天才兒童，獲得神童稱號的年齡，也比楊德政小。種放五歲讀書，七歲就能寫出好文章，然而卻無心仕途，并沒有去參加科舉。反而帶著一家人，到了終南山隱居，過起的閑云野鶴的生活。

他過的就像是仙人，每日里渴了飲露水，餓了就在山里挖一些黃精等充饑。每日里都在修仙問道。儒學只不過是他的副業而已。單單只是一個副業，就在士林闖入了偌大的名頭。

如此可見其智慧高深。用后世的話說，那就是一個智商在二百以上的牛人。因其才學過人，飽讀詩書。有在朝為官的儒家大牛，曾經多次向趙匡、趙光義兩兄弟推薦他入朝為官。征召了三次，他卻都推辭了。

一心只在修仙練道上。種放有三好一惡。

好琴、好書、好酒。

琴書暫且不說，單單說這好酒。他酒量過人，一日不喝就難受。并且，為了喝到好久，他還經常親自釀酒。其中最有名的，就是他釀造的高粱酒。而且，為了體現他對酒的喜愛，他還為自己取了一號，叫云溪醉侯。

至于這一惡，那就是跟他的信仰有關。他信仰崇敬道教，因此就非常的厭惡佛教。據說佛教的典籍到了他手里，都被他拿著糊墻了。以上種種，都足以說明這個家伙與眾不同。楊德政仔細的思量著種放的所作所為，發現種放這個家伙就是一個憤青。

畢竟后事如何，且看下回分解。

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