»»»第五百二十四章玄象與未知之帝第五百二十四章玄象與未知之帝
那朵花，似乎出現了異常。
吸納了大象之主的一部分偉力之后，它開始產生變化，那光陰霧氣投入其中，那積累了不知道多少片光陰的眾生愿念所化成的火突然騰世而起。
花開始綻放光芒，耀眼且刺目，乃至于斷絕了一切的舊光陰，都被這一道光芒所映照到，讓已經陷入瘋癲的嘉靖皇帝更加的癲狂起來。
而他，也開始融化，僅僅是被這朵花散發出來的光輝照耀到一會，他就失去了一部分的象，氣息與境界從天道真境開始跌落，那散去的象，有一部分被花朵所攝取，又有一部分散落在那片舊光陰中，然后，開始衍生了最初的陰陽之象。
這一幕讓姬象都見到了，極為震動。
“什么都不存在的舊光陰，也能被這朵花所觸碰，它在汲取象，把一切都煉化在它的花朵中。”
姬象顯化出天尊形，無始無終天尊代替了姬象的樣子，斷絕了這朵花的攝取，而東方朔等方士卻突然大喊大叫起來，他們驚震不已，狂笑無止：
“啊！這是，這是！不死仙花被煉化了！”
“要成了！”
他就像是瘋了一樣，又受到那朵花的蠱惑，飛蛾撲火一樣的向著花朵飛去，與此同時，整個神異世的所有方士都癲狂起來，他們把自己作為火焰與材料，舍棄了一切，向著那朵花飛去。
一位又一位強大或弱小的方士們，投身到那朵花之中，被光陰與愿念所煉化，煙消云散，連存在于世的痕跡都不見了。
然后，姬象從那朵花中，看到了一尊封存的影子。
姬象看到他們的緣法散去，他們似乎已經與那座世間，與那朵花“渾然一體”。
不死仙花，名為渾然。
花造化了世，世引誘了修士，修士墜入世中成為方士，為花而生，伴花而不死。
這也是一種長生。
無論過去多少個舊光陰，方士依舊不絕，直至有人能夠將那朵花湮滅。
“連大象之主都能被同化掉，與其渾然一體，然后忘卻自己的過去，成為最強大的方士，這是不夠強大的人，所見到花之后，被這朵花的力量影響的結果。”
“大象之主，操弄一世之象，衍化森羅萬象，最后卻敗給一朵花。”
“要不受到世間的象所影響，只是操弄一座大象，是遠遠不夠的，需要第二座，第三座，乃至于無數座，不僅是有形的象，無形的象也要能操弄，于是大象境與無象境都被囊括其中。”
“能做到這一點的存在，世間真的有嗎？”
那影子之中，照耀出不知道是哪里的景色。
無數的花朵盛開著，在一座花圃之中，每一朵花都有著不可思議的偉力，蘊含著世間不可得見的規則，乃至于道都要從花中衍化，而這種花，則是道的根源。
在道之極先。
那朵花要將一切都容納進去，而無始無終的世界卻永沒有起始與盡頭，與渾然格格不入，那朵花受到了刺激，加大了自己的光芒，卻不斷被姬象所容納進去，仿佛無窮無盡的海水倒入一片無底的深淵，永遠也看不到填滿的希望。
而受到這些光輝的影響，姬象的意識也開始飄忽。
冥冥之中，有一道聲音震響，在那渾然無邊的光明與無始無終的境界交融之后，似乎在無終的盡頭出現了一尊虛影。
“大括萬象之極理！”
這猶如一聲震喝，而那道虛影則正是無始無終天尊自己，因為在渾然的光芒之中不斷的對抗著，吸收著這朵花所蘊含的神韻偉力，使天尊形與姬象自身的念與心都被拔高了一個層次。
這是借助這朵花的力量所提升的！
沒有被它同化，但只是同化了一部分，可這一部分的力量還在無始無終天尊身上，于是無始無終天尊也獲得了近乎于它的心念偉力，那不體現在法力上，而體現在玄之又玄的事情上。
大象之主終究與天道真境以下的境界全然不同，在元始之路上，已經達到了最后極盡之道的起點，掌握著自己的大象，絕不會輕易被外象所變動！
自無終之后，出現萬象極理的天尊形，而在無始之前，則出現了一片黑暗幽遠的象。
那座象出現了，將所有的光壓制回去，使那朵花被愿念之火轟然焚燒！
在姬象所演化的無始無終世界之中，玄象再臨！
那朵花中，傳出了一道念，有什么東西寄托在它之上，在這一刻感到震驚：
“象幽微玄象得見之后何以化成？”
“這個彼方.也有人.握.握住‘萬物之先’。”
“可惜，沒有落入妄境，讓你瘋癲。”
白色的天門后，伴隨著羽翼的飛動，基督冷漠的注視著舊光陰的斷絕，連帶著自己在人間的一切信仰都灰飛煙滅，所有的信徒與發展的教義都需要重頭來過，而自己并不想前往新光陰。
他看到了元皇失去了玉清的身份，沉淪在未知的遙遠過去，而那片過去現在也不再存在但也未必。
他也看到了古先生吞噬一切，但在舊光陰最后發生了料想不到的事情，姬象的回歸讓基督頗感意外，而那種超越天道真境的境界，也讓他確信到了一件事情。
世間不全，還沒有人能夠自衍獨立的象。
必須要有人來補全這一部分。
而自己開辟的外道，就是脫離大象衍化的一條路，與世間所有的東西都格格不入，依托了古代教派又將其教義重整，李代桃僵之后使其脫胎換骨，集眾生之力供奉，收取他們的象，來拼湊一尊無上的至尊，依舊是可行的路。
只需要超越大象之內的四象就可以取巧，脫離過去與未來，從玄妙之地抵達到大象之外的世界，亦或是前往其他的舊光陰之中，成為投射到那邊的殘象，與那邊的象相互交融，就可創造出新的路。
“天國的門.等等，那是什么？”
基督與佛祖，大日如來，十二玉清一樣，進入了莫名之地，但是由于他自身就是整個神國，整個神國就是他一體，他一進入，則整個神國全部進入其中。
光界。
教義之中，信徒們都堅定的相信，生命的開端是一道光，這道光從太初與神同在。萬物是神造的，生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
基督從光界之中離開，看到了一扇特殊的門戶，他敢肯定，雖然他從未來過光界，但這里應該不存在這種門戶。
這是一條路，而不是在各個舊光陰中徘徊的路，但也并不是前往天上之天的路！
基督想到了曾經昭明世界試過的舉動，昭明世界認為，世間為此世，此世之外還有彼世，那個世界無限光明，所以才根據那種理念，歷代所有的儒教大能同時祭煉出了昭明世界。
并且確實做到了分割彼方與此方的偉力，連古先生都不能輕易逾越，必須要尋找昭明世界的破綻。
而佛教認為，得證了佛理的人就抵達了彼岸，那是因果洪流，是緣起處。
“世間，或者天上之天以外，還有更大的彼岸？”
基督大為震動，而在他身后突然響起聲音。
“妄境是彼岸，大青史是彼岸，天上之天也是彼岸，此岸與彼岸也無區別，在彼岸看來，我們也是其他的彼岸。”
“就像是從池塘抵達湖泊，從湖泊抵達江河。溪流的水雖在流動，但不夠寬廣，池塘之內的水沒有太大的動靜，湖泊之上固然有風浪但都困鎖在一隅之地，只有抵達江河，才能找對前往大海的路。”
“而大海，也不過是宇宙之間的一點微塵。”
PS：最近腸胃炎反復發燒，對不住大家，很快完結。過一段時間會把山海的特殊番外放出來，等我身體恢復一點就準備新書了。轉碼聲明：以上內容基于搜索引擎轉碼技術對網站內容進行轉碼閱讀，自身不保存任何數據，請您支持正版