第二天下午，當周昂趕到衙門的時候，進屋里一看，一片松快的氛圍。

馮善、趙忠、方駿三個人正在搖骰子推牌九，氣氛很歡快，衛慈雖說一個人趴在那里，看樣子是在對著“字帖”練字，但看見門口人影一閃，抬起頭來，也是滿臉笑意，“呦，子修來啦！”

三個正在推牌九的家伙抬頭看見周昂，也招呼他，“來來，玩一把！”

周昂笑著擺手拒絕了，過去看看左慈寫的字，聊幾句，挑幾個小地方，筆法腕力之類的，指點幾句，然后抹頭去找茶葉，站門口叫一聲，待仆役把開水拎來了，就給自己沖上一杯茶，坐那里啜飲一口。

舒坦。

昨天晚上的那件案子，自從得到了衙門這邊的關注開始，其實時間不長，但性質卻是特別的惡劣，那么多孩子的性命被害，不但叫人極為憤怒，而且潛在的對手實力等級太高，也是壓得大家心里都有點喘不上氣來。

所以，只要事情不解決，就好像有一大塊石頭壓在心口似的。

現在好了，代價的確是付出了一些，不但郡祝衙門那邊死了人，就是周昂自己，也受了傷的，但事情一下子就解決了，五個人，一個都沒跑掉。

于是，心口的大石頭一下子就被搬開了。

呼吸順暢了，心勁兒也舒坦了。

而且昨天晚上行動結束之后，大約摸都得子時已經過了，縣祝衙門這邊卻是“添酒回燈重開宴”，雖說都沒喝多，但酒助人興，彼此互相敬幾杯酒，吹吹牛，不但氣氛越發的松快熱烈，因為三十多個孩子的死亡而帶來的陰郁感覺，也就差不多一掃而空了——雖然發現得晚了點兒，可一旦發現，立刻解決了，這就是從太祝到郡祝縣祝這個國家的官方修行者體系的職責之所在。

周昂身在其中，而且貢獻不小，于是，他不但享受到了其他人的那份歡樂，甚至還有自己的更大的收獲，心情自然也是相當不錯。

更何況，上午去山門提到這件事，提到自己的“引導”獲得的成果，鄭桓師叔十分罕見地特意表揚了一句——他說：“這是正路，不錯。”

嗯，在鄭桓師叔那里而言，這已經是極高的贊揚了。

而且，上午例行的修持和煉體結束之后，周昂對于這一次的收獲，有了更多的感悟：自己的實力并沒有因為靈氣聚集成團，而得到什么質的飛躍，但是靈氣聚集成團之后，自己在修持的時候，吸收靈氣的速度卻是又明顯的變快了許多。

那種變化，極為明顯。

而周昂也是第一次明確地感應到了自己體內靈氣的存量。

以前他是不知道的，感覺到它們有，它們在，但卻很難精確地知道它們的總量是多少，頂多是有個大概的估算，要不然他也不會很好奇地去問鄭桓師叔，自己當時有多少靈氣之類的。

但現在不同了，周昂能精確地感知到自己體內靈氣的存量。

而且更關鍵的是，他已經隱隱把握到了自己要完成晉升，所需要的靈氣總量。

如果還是照那個老例子來打比方的話，一杯水為滿，那么他覺得現在自己體內大約已經有了四分之一杯稍多。

對比起大概一個月之前鄭桓師叔比喻的那個一個大杯子里的一滴水，這進步是如此的顯著，又是如此的飛快。

而周昂還忍不住樂觀的想：如果接下來自己再做一件類似的“正確的事”的話，靈氣應該會進一步的聚集，而隨后吸收靈氣修持的速度，說不定也會更快。

這樣一想的話，似乎第八階也并不是太遠的事情。

眾人正在愜意地談笑的功夫，忽然有人邁步進來。

看見來人，周昂不由微微愣了一下。

居然是陳翻。

自己那位陳靖世伯的獨子。

自從前段時間端午節之后到職，他的父親陳靖就在隔壁的文職人員屋子里辦公，周昂還跟他見過不少次面，但這陳翻據說是跟著杜儀修習，預備要成為一名修行者的，自此就再沒見過面。

這時候，周昂一開始還以為他是來找自己的，但進了門來之后，那陳翻卻是對眾人一起道：“奉縣祝之命，要諸位都去二堂。”

正在推牌九的、正在練字的，聞言都停了下來。

左慈下意識地問了一句，“結果出來了？”

陳翻聞言道：“具體是什么事情，我也不知道，但高縣祝和子羽先生一起，都是剛從郡祝衙門回來，倒是真的。”

眾人聞言紛紛露出笑容——這就很大可能是昨晚的事情出來一定的結果了。

于是大家紛紛丟下手里的東西，起身就要去二堂。

這里面，只有周昂敏銳地注意到了陳翻對杜儀的稱呼——他管他叫“子羽先生”。這個稱呼，其實有點不倫不類的。

同輩之間的正常交往，稱呼對方的字，當然是正確的，晚輩對長輩，或者是面對自己特別尊敬的人，稱呼對方為先生，也是合適的。但稱呼先生的同時，如果是對外說起，需要加上一點前綴來區分的話，往往是加上對方的“號”，例如陳靖的號就是“竹陂”，尊敬他的，就可以稱呼“竹陂先生”。

很少有聽說在“先生”二字前面加上字來作為稱呼的。

不過很快，周昂就反應過來了。

于是，他刻意落在最后，帶著笑容，問：“翻弟，看來你已經‘開竅’成功了？”

這應該是呼之欲出的事情了。

朝廷的官方修行者這個體系內，是禁止產生師徒關系的，因為大家都是屬于朝廷的，是公職人員，怎么可以在內部論什么師徒關系，搞小團體呢？

彼此之間，無論加入的先后，無論實力的高低，都是同事的關系，彼此之間，只論上下級關系，只論官職。私誼是允許的，但是像師徒關系這樣后來的半人身依附關系，卻是不允許的。

是的，在這個年代，天地君親師，都是人身依附關系。

老師和學生的關系雖然排在五種關系的最后一個，但依然是接近并列的。面對老師的恭敬，要僅次于恭敬天地，恭敬君主，和恭敬自己的父母。

但是在衙門內部，又的確是會出現后來的加入者需要有人帶路的要求的，尤其是像陳翻這樣，因為意外卷入了某個事件，自愿選擇成為官方修行者體系中的一員，而且他想要完成“開竅”，成為修行者，身體、年齡也都在合適的狀態，上面也同意了，那就更需要有個人從一開始就帶著他。

這種關系，其實無限接近師父與徒弟了。

可是又不允許出現師徒，于是，陳翻顯然是找到了解決的辦法——他稱呼自己的領路人杜儀為“子羽先生”。

這大概就是想表示雙方之間這種獨特的亦師亦友的關系吧。

周昂覺得挺好的。

而這個時候，聽見他問，陳翻先是認真地一拱手，算是見了個私人的禮，然后才帶著些靦腆地道：“回稟大兄。經過子羽先生的指點，我花了好長時間來靜心，最終在三天前服下了開竅丹，現在應該已經算是一名修行者了。”

周昂笑笑，點頭，道：“好得很！那以后就是同事了。”

陳翻依然是帶了些靦腆地笑著，有些畢恭畢敬的樣子，道：“這是我的榮幸。大兄實力非凡，還望以后多多帶契指點我。”

周昂又笑了笑，特意親昵地拍了拍他的肩膀。

在彼此的關系而言，這是很自然的事情，而且這個年代的一聲“大兄”，可不是隨便可以喊的，如果不是至親的骨肉兄弟，旁人肯稱呼你一聲“大兄”，就等于是某種投靠和依附了。

跟天地君親師一樣，“長兄如父”這個話，也不是說著玩的。

不是說正確與否的關系，而是在這個時代，這是人們普遍認同且堅持的親疏觀——越是福禍無定、生死看天的時代，人們越是喜歡抱團。

所以亂世投明主，草莽喜結拜。

于是周昂道：“好好修行，勤懇做事就好。多行善事，多做對的事，別的不要想。”

陳翻恭敬地躬身應是。

然后周昂超過他，快步去追上眾人，一同往二堂去了。

而陳翻也很快就追了上來，卻只是恭敬地隨在周昂身后一步。

等到了二堂，眾人紛紛與高靖、杜儀見禮，一時間有些亂糟糟的。

而隨后，當大家都各自找地方在胡椅上坐下來，高靖首先開口道：“在正式說事情之前，先給大家介紹個人——陳翻！他跟著子羽學習了一段時間，現在已經正式完成了‘開竅’，成為一名修行者了。從現在開始，他仍舊需要跟著子羽學習一段時間，但已經是咱們大家的同事了。”

等他這番話說完，陳翻主動沖大家躬身，團團做了一揖。

這就等于是衙門的力量又得到了壯大，大家當然是樂見其成的。而且跟當初周昂冷不丁的自己一個人扎進來不一樣，這陳翻是跟著杜儀學習的，也就是有了跟腳的，從底子上就不是外人，大家的初始態度當然就要和善許多。

于是，大家紛紛點頭回禮。

而等到陳翻退到一邊去，高靖這才道：“下面說正事。昨晚那件案子的結果，已經出來了。”