“真特么狠啊，到頭來就跟一場夢，起碼整整一年半白干了。”

兩天之后的傍晚，依然滯留香江未歸的丁三石，在自己下榻的酒店客房里喝著悶酒，無意義地吐槽發泄。

酒店距離顧鯤的游艇會所不遠，也在銅鑼灣，從北側的窗戶可以俯瞰到維多利亞灣和顧鯤的新游艇。

他之所以還滯留不歸，主要是因為明天顧鯤要在游艇上開一個宴會派對，邀請香江各界名流富豪，也算是“喜提”之后的第一次正式顯擺。其他內地來香江的商人，只要不是跟顧鯤關系惡劣的，那么適逢其會當然要參加了。

丁三石這種剛剛被詔安的家伙就更免不了趁機表忠、以示投名狀姿態了。

正在喝著，房間里的內線響了，丁三石接起來，話筒里就傳來助理的請示“阿貍巴巴的馬老板來香江了，他明天也要參加宴會，聽說您在，就過來看看。”

“老馬還有臉來見我，呵呵，讓他進來吧。”丁三石嗤之以鼻了一下，不服氣地嘆息。

沒過兩分鐘，馬風就拎著一瓶茅臺，略微吊兒郎當地推門進來了。

馬風一點都不跟丁三石客氣，直接金刀大馬地跨坐在矮沙發上，把酒瓶放在面前的茶幾“小丁，你也算了卻一樁心腹大患，渡過危機了，該怎么謝我呢。”

丁三石忍不住開噴“我靠你要不要臉的，我明明是這兩天剛挨了一刀宰。虧錢虧股份也就罷了，人在江湖飄總有虧的時候，你這話是真欠揍。”

就在被顧鯤暗中詔安后的兩天，黃易的股價依然是按計劃瘋狂下挫。兩天就跌掉了三毛錢，現在的股價是一塊六毛多美金。

關鍵是丁三石已經默許了“做空把默多克等大洋國媒體資本趕走再考慮別的”，所以抵抗力度甚至比之前更弱，可以說是徹底放棄抵抗。

丁三石唯一寄托的希望就是顧鯤信守承諾，做到“等默多克滾了之后，會確保持續資金讓黃易活過寒冬”。

這種情況下，馬風那種“被鯤哥詔安是福報”的姿態，就著實讓他有些炸。

馬風卻沒有生氣，顯得非常有素質有涵養，他只是給自己斟了一杯茅臺，微微搖頭嘆息“我就知道你腦子里還沒徹底轉過彎來，沒從根子上認識到自己的隱患。有些話，顧先生是不屑于親自跟你說的，因為你段數太低，不配被他親自教訓。

但我這個旁觀者必須說一句公道話，他讓你內部大清洗、干掉那些瞎放屁的美分貓貓狗狗，長遠來看你絕對是應該感謝他的，做人不能不識好歹。”

臥槽？勞資被人坑了那么多錢那么多股權，還要勞資知好歹？

丁三石覺得聽到了世界上最可笑的笑話，自然是氣極反笑“好！愿聞其詳，我倒是想聽聽，打壓媒體自由怎么就成了為黃易好、還要我知好歹！國家宣傳了那么多年的開放、多元化，難道我堅持也有錯！”

馬風微微哂笑，內心對丁三石的見解又看低了一眼“小丁啊，你還是太年輕，做人做事治國，不是空喊大口號就行的。做事要透過現象看本質。

我自從接受了顧先生的投資，聽顧先生耳提面命點撥了幾次，最大的收獲就是‘絕對不要用二三十年的經驗來代替永遠’。同樣的道理，‘言必稱希臘，行必效大洋’的輿論風向，也不是永遠有效和有利的，無論對國家還是人民。

你現在最大的問題就是少年得志太飄了，覺得自己是在‘開化民知’，覺得自己是在做偉大的事情，偏偏這種想法的人，摔得最慘，沒人點撥你將來是要釘在歷史的恥辱柱上的。”

馬風這段話還沒有舉例任何實證，丁三石當然不會心服口服，

所以丁三石立刻正色反駁“你這話就是典型的沒有原則，真理就是真理，哪有什么‘保質期只有二三十年的真理’，開放、自由的東西，宣傳一百年也不過時。”

“腐儒之見！”馬風悲憫地搖搖頭，滿眼都是可憐的眼神，

“照你這么說，1950年韓戰之前鼓吹反思曰本舊時代、鼓吹融入大洋國自由市場體系的人是對的，就代表1985年廣場協議之前繼續這么吹噓的人依然是對的？那90年后曰本房價泡沫崩潰的那些冤魂，肯定不會同意。

用顧先生的話說，你這種人就是復活節之前的火雞和芝加哥大學那些豬狗教授，僅僅因為大半年的時間每天早上九點響鈴準時有飼料吃，就自以為是地把‘每天早上九點會準時天降飼料’總結成自然規律和經濟學規律，結果到了復活節當天就被一刀宰了。

弗里德曼這種芝大狗現在被國內的美分吹噓成‘圣徒’——呸，這個詞真惡心，我都不屑于提，不過是因為他發跡在1970年代，是60年代全球左轉轉到頭之后的回頭拐點上，所以他火了一把。但是他要是早出道四十年，1930年出來混，這種人也就跟胡佛大統領一樣被訂在歷史恥辱柱上的貨色而已。”

后續還有一段“世界無非是每80年一輪工業歌命、每次劃時代的科技沒來之前，社會矛盾積累多了就要向左轉解決、等科技給向右轉續命、然后四十年河左四十年河右輪回”的侃侃而談噴詞。

這番話馬風有相當一部分是自己的見解，少部分是這兩年跟著顧鯤聊的時候受到啟發學習消化為己用。

雖然丁三石才第一次聽到，但很多上帝視角的人肯定已經無數次聽到，覺得是老生常談了，所以也就不再水字數贅述。

總而言之，馬風是足足跟丁三石排比噴了十五分鐘，然后話鋒一轉

“就說國內輿論界文化界標榜了這么些年的大洋式自由，你當它真是真理？你當國家宣傳和至少是允許宣傳、樂見其擴散，就是真以為永遠正確？

那不過是跟1950年曰本人給大洋國點贊一個道理罷了！真要是用上40年還不知反省，那就跟九十年代的曰本一樣自爆了！跟黑克蘭那些相信休克療法的鯊臂一樣了！

80年代初，我們用力那么猛，又傷痕又反思，又領導人開會穿西裝，那是為了盡快取信于外部世界，盡快融入全球化。直到今天，顧先生不忍心滅你，是不希望國家在這個點給老外留下輿論開放尺度的話柄，是因為國家還想加入to——按現在的形勢明年就要加入成功了吧？他是不想因小失大才留你悔過自新，你當他真是沒本事滅你呢！”

有一說一，這些道理，擱2020年的后人肯定已經看懂了，但大多數庸俗而低級趣味的人，也只是看懂了一個膚淺的表面。

對于媒體上的美分問題，很多人過于粗暴，非此即彼。

就拿后世2020年，某些美分日記鬧出來的風波，那事兒確實不地道，但很多群氓也犯了打擊面擴大化的問題，扯到什么“從上世紀80年代的文化界根子上就節奏沒帶好，從傷痕文學到什么河殤派統統要清算”，還說“上一代比下一代更加崇洋媚外”。

這種言論就有點機械唯物了，沒有用歷史發展的眼光看。

就算2020年的美分確實該死，但幾十年前那些反思至少是有歷史價值的，別的不說，在當時國家需要讓外部世界相信華夏改變的決心、讓外資放心進來不擔心清算，哪怕只是演一演，你也得允許那種自由一點的聲音存在，甚至放大。

就跟1950年的曰本人，如果不反思舊制度，哪來的美資幫你搞重建、讓曰本重建成為韓戰后勤基地？只不過，1950年為曰本人做過貢獻的那批人，思維僵化、一輩子只會干這個，不會與時俱進，到了1985年廣場協議還在堅持這個觀點，那才被掃進了歷史的垃圾堆，對民族也變得弊大于利。

同理，哪怕到了2000年，華夏的輿論還是比較需要自由隨便噴的風氣的，至少你還得再忍一年才能加入t0呢，2000年就開始明著決裂你還加入毛線？

很多群氓總覺得“最底層才活在新聞連播里”，這話其實不對。只能說中產階級幾乎很少看新聞連播，但底層和上面的精英都是看的，只不過精英是透過現象看本質，能看出言外之意。

“不能因為后來歷史階段的態度就否認前面一些歷史階段的態度，要用歷史發展的眼光看待問題”，這不是讓你在馬哲課上背誦的，是聽懂了真能指導人生少走彎路的。

小學生才會覺得“一個東西是壞的，那他就在歷史的任何階段都是壞的”。

成年人的世界里不存在這種二分法，只存在“某些姿態在某些歷史階段是錯的，但是在另一些歷史階段是有利用價值的”。

丁三石閱歷和政治眼光果然不如馬風，被這么一番高屋建瓴的狂噴，終于有些動搖

“……那，你憑什么說未來國內就不再需要那么多言必稱大洋國的輿論呢？加入了to難道就夠了？以后就不需要進一步示好進一步融入全球化了？只要還有需要，國家就需要我們這一派的帶節奏！”

馬風搖頭冷笑“所以說，你們搞計算機的，歷史也要學一點。這個問題太簡單了，完全可以以史為鑒——”

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