正文
艾頌揚成為大成真人之后，宇文霖與宇文霆都不會再收新徒弟。但他們原先就已經有了很多弟子，可以繼續悉心指點，讓更多的傳人早日突破大成真人之境。艾頌揚的同門師兄弟如果也成為大成真人，當然也可以繼續再收弟子，形成聽濤山莊的又一代傳人。
這么做的另一方面原因，也是為師父考慮。連弟子都已經突破大成真人之境，師父肯定修行日久，需要閉關感悟天地玄機或行游找尋大道機緣，以探索那傳說中的超脫之道。教授正傳弟子的過程，比父母將孩子養大成人還要費心血，指點新弟子入門之事自然要交給傳人，否則徒弟不是白收了？
修行各派內部的傳承輩分是絕對清晰的、門中長幼有序，這并不是世俗間論資排輩的講究，而是對師道傳承必須有的尊敬。至于不同的門派之間，講究有時卻不是這么嚴格。尤其是在古代，修行人各自分散而居，各個門派弟子之間可能很多年都沒打過交道，再見面時怎么論輩分呢？
比如數百年前，兩派祖師互稱平輩，一派傳了十二代，另一派傳了九代，數百年后兩派弟子相見，修為年紀相當，一派弟子是不是要喊另一派弟子為師祖呢？實際上很少出現這種情況。每六十年一度的天下宗門大會，其目的之一，若古時尊長已不在世，便讓當代各派弟子之間定下平輩之交。至于那些傳承不明的江湖散修，也以此而論。
這些雖然不是明文規矩，但千年以來已成為修行界約定俗成的講究，其中當然也可能出現特例。當代修行界最大的特例，就是如今昆侖盟主石野之師忘情公子，這位忘情公子是忘情宮天月大師的傳人。
忘情宮千年以來與天下各派素無交往，據說天月大師已修行千年，但具體的情況誰也不清楚，若論輩分的話簡直是沒法論的。當時昆侖修行界在世高人中。輩分最高的是正一門的掌門守正真人，也就是如今掌門澤仁真人的師祖。
前輩就是前輩，守正真人不可能也不敢與天月大師同輩相稱，但不論天月大師的身份高出了多少輩。她的當世傳人忘情公子便與守正真人平輩論交。忘情公子在世間收了一個徒弟便是石野，石野開創了三夢宗。
成天樂聽了半天，終于問道：“那我應該是什么輩分呢？”
艾頌揚也笑了：“不同門派弟子之間的稱呼，尤其是江湖散修之間，沒有那么嚴格，因為很多人從來沒有打過交道，就以修為年貌相論便可以了。但修行人的年貌往往看得不是很清楚。比如我師父已年過花甲，你看得出來嗎？所以有時候統稱一聲道友，也避免叫錯了。交往的時候也沒必要太嚴格在意，只需不失禮便是。白總與成總平輩論交，而天下修行人承認，這便是你的輩分。……今天說這些，主要是為了剛才講的宗門傳承。”
成天樂點頭道：“我聽懂了，只有突破大成真人之境。才可以正式傳法收徒。而下一代弟子中有人突破了大成真人之境，這一代同門便不再新收親傳弟子。所以你師父和師伯今后都不會輕易再收徒弟，聽濤山莊的新一代傳人要拜在你的門下。如果你的師兄弟們也突破了大成真人之境，同樣可收新一代弟子。”
艾頌揚點了點頭：“是的，解釋起來好像有點復雜，其實道理就這么簡單。”
成天樂：“可我還有一點疑問，假如，我是說假如，某個門派下一代弟子皆不成器，等到上一代前輩都已經死光了，也沒出現一位大成真人，那怎么辦啊？”
艾頌揚苦笑道：“前輩仙去之后。下一代弟子更需勤修苦練，依師長留下的神念心印修行，就算長輩不在，一樣也能突破大成真人之境，如此也不算傳承中斷。”
成天樂：“我舉的是極端的例子，假如這一代弟子無論怎么修煉。就是連一個大成真人都沒有，那怎么辦呢？這個門派的傳承是不是就斷了？”
艾頌揚答道：“其實這種情況不是沒有出現過，長輩皆故去之前，如果晚輩中沒有一位大成真人，則需要考慮將神念心印留在特殊的東西上。修此門法訣者，就算師長不在也可以得到傳承。只是這樣的修煉，比師長親自指點要難太多了，需要種種機緣。
若下一代的門人中最終并無大成真人，門人也能以繼承宗門的名義再傳弟子，畢竟傳世法訣還在。而后世弟子中，若有天資出眾、悟性高超、福緣深厚者，能突破大成真人之境、便可重整一度中斷的宗門傳承，歷史上很多門派都出現過這種情況。
昆侖修行界有諸多門派與散修，但江湖同道公認的是十三大派，聽濤山莊也在其中。主要原因并非是這些門派有多么強大興盛，而是從一千兩百多年前的第一次宗門大會到如今，只有這十三派的宗門傳承從未中斷過，每一代親傳弟子中都有人能突破大成真人之境。做到這一點很不容易，確實非一般的門派能比。”
原來修行界公認的十三大派是如此來歷，那么對當代傳人而言，這既是繼承的榮耀也是所肩負的傳承責任。成天樂越聽越感興趣，又追問道：“你剛才說傳承一度中斷也可以重整，那么有沒有傳承斷絕的情況呢？比如連續多少代弟子都無人能突破大成真人之境，或者到某代弟子之后便再無傳人。”
艾頌揚：“傳承一度中斷，若幾代弟子之內無法重整，久而久之恐怕日漸凋零，最終傳承斷絕。千年以來不斷有宗門傳承斷絕，也有人開宗立派，此事屢見不鮮。其實宗門的概念并不僅指傳法者突破大成真人之境、自身修為金湯穩固、可指點傳人清晰的門徑，這只是師徒傳承而已，至于宗門傳承還包括其他很多東西。
首先要有宗門道場、傳承的體系儀軌、獨門的正法秘訣、完整的門規、傳承的器物，除此之外，各種丹藥、法寶、與江湖同道的交流往來的定規、對內對外的各種章典、門人弟子在世間的營生等等，這是一個人幾乎不可能維持和完成的，包括道、法、師、侶、地、財等各種條件，天下誰又能如忘情宮天月大師有那般仙家手段呢？
所謂宗門并不是像在世間注冊一個公司那般簡單，也不是隨便聚集一幫人就能自稱掌門，那樣的話天下同道也不會認的。如不具備上述條件、被修行同道認可，你就算突破了大成真人之境甚至修為更高，也不過是江湖散修。說句不好聽的小人之語，你若犯了事溜了，都不知道該找誰算賬去。”
成天樂皺眉道：“在那家八達嶺培訓公司的股東中，劉漾河、李逸風就屬于這種情況。”
艾頌揚補充道：“那史天一、王天方的情況其實也差不多，題龍山一脈的傳承已經中斷。夜游先生易淵的修為雖高，卻已不知所蹤，并沒有留下在世弟子。史天一與王天方是他的徒孫，或許是不愿困守題龍山道場而來到這花花世界。那題龍山的數百年宗門傳承，已斷絕在即，這師兄弟兩人其實就是江湖散修的身份。
他們犯事，已經無法去找宗門追責了，就算題龍山有門規戒律，也無人執行。想當年正一門的祖師召集天下各派定散行三戒，主要就是針對這種情況。各門派自有門規與護法，弟子犯戒可由宗門先按門規處置，但江湖散修卻沒有宗門管束，那么天下修行人皆有其責。”
成天樂突然插問了一句：“對這世上的妖修來說，也是如此嘍？”
艾頌揚看了成天樂一眼，只答了兩個字：“是的。”
成天樂琢磨了半天，還是問出了心中最想問的話：“假如，僅僅是假如，如果傳承斷絕之后很多年甚至幾百年，但是傳世的法訣還在，又偶爾被人得到并修煉入門，算不算重整傳承？”他當然是在問自己的情況，那套法訣得自山塘街的石貍像中，到底是什么人留下的至今還沒有搞清楚呢。
艾頌揚答得很干脆：“不算。”
成天樂：“為什么？”
艾頌揚：“剛才不是已經解釋了嗎，這既非宗門傳承甚至也算不上師徒傳承，后世之人不過是得到法訣而已，但修煉豈是如此簡單？對大道的指引與理解、各種機緣的指點與提供、各種劫數的應對與保護、對弟子的教誨與約束，師徒傳承是嘔心瀝血之事，而宗門傳承則需要很多人的積累。
如果只是得到某位前輩所留下的法訣，這只是傳法之緣，能否修煉入門、應對重重劫數與考驗，都是自己的事。這些考驗不僅在修煉中，也在人世間，修為在身也伴隨著心性的改變，沒人去指點與約束、指引真正的大道，這未必是福！”