戰爭終于結束了。

聯軍也并沒有能戰勝秦國。除卻趙國，魏國割讓了幾座重要的城池，完全喪失了對秦國的主動進攻權，秦國牢牢的占據了南陽，以及楚國支援韓國的重要路段，楚國割讓與韓國接壤的所有城池，失去了進攻三晉地區的權力，而韓國是付出了最慘痛代價的，秦國直接在韓國割讓的土地上設立了三川郡。

這直接威脅到了魏國的都城，大梁。

也只有趙國，并沒有付出什么代價，秦國看似強勢，可是這一場戰爭，秦國堅持的也并不容易，與聯軍交戰，秦國付出了慘痛的代價，很需要一段時間來恢復國力。故而，面對依舊保存著實力的魏無忌，還有余力作戰的趙國，范雎也沒有再逼迫，“兄弟之邦”本就該友好相處。

景陽將軍帶著軍隊返回楚國境內作戰，迅速的平定了國內的叛軍，國內這些匆忙興兵的雜軍，根本不是在前線上與秦軍血戰的楚國精銳的對手，這些楚國精銳雖然不是秦人的對手，可是長期的戰爭讓他們變得非常強悍，景陽也不冒進，穩扎穩打，用了不到兩個月的時間，終于消滅了層出不窮的叛軍。

楚王下令，赦免或減少了各地的稅賦徭役，這才將爆發的民怨所安撫住。楚王甚至像迎接英雄那樣迎接了所有返回楚國的勇士們，他帶著城內的貴族，興高采烈的走出了壽春，景陽將軍低著頭，看起來格外的沮喪，只是，楚王抓住他的手，大聲的告訴眾人景陽將軍在前線上的功勞，抵御白起的功績。

楚王拿出了自己的家底來，很好的犒賞了這支遠征而歸的軍隊，從將領到士卒，都得到了楚王的賞賜，就連重病在身的春申君也是來到了楚王的宴席上他當面向眾人請罪，懇請景陽將軍的原諒景陽自然是沒有什么要怪罪他的想法說起來，春申君根本就沒有什么可以被怪罪的地方。

在從前景陽很鄙夷春申君的為人，因為春申君一味的討好秦國根本不敢與秦國交戰面對秦人的無禮與蠻橫，春申君也只是想著委曲求全，給秦王和范雎送上自己的禮物，做出一副諂媚的樣子來可是此刻景陽真正有些明白了面前這個虛弱的人，他終于明白了春申君為什么一直都要保持忍讓。

楚國并不是秦國的對手，因為從前的慘敗，楚國并沒有足夠的糧食，沒有足夠的軍械這一點，春申君先前跟大家說過很多次他一直強調，楚國應該做的不是與秦國硬碰硬而是不斷的積累實力，增加勢力聯合諸國來一同討伐秦國。可是他的言語都被大家當作了膽怯就好像他說的只是為了掩飾自己的懦弱。

可是在如今，景陽是真正明白了春申君的想法。沒有糧食儲備的楚國，根本無法與秦國進行正面的交戰，因為過多的征召士卒會影響耕作，沒有足夠的糧食儲備會讓楚國陷入一個惡性的循環，沒有足夠的軍械，使得楚人只能空手，或者拿著農具來上戰場，想要擊敗秦人，這實在是有些癡心妄想。

故而，在面對春申君的時候，景陽的臉上只有愧疚與悔恨，景陽一直都是主戰派，他嘗嘗辱罵春申君的膽小，勸說楚王收復楚國的領土。他有些不敢去看春申君的雙眼，不敢去看這個為自己頂替了罪行的人。黃歇卻主動握住了景陽的手，笑著說道：“如今，我可以陪您喝酒了。”

楚王看著宴席內的群臣，并沒有怪罪任何人，他笑呵呵的，仿佛完全忘記了戰敗的恥辱，大臣們也是如此，他們聽著歌，跳著舞，彼此都是那么的開心，戰敗的陰影被拋卻到了腦后。很快，楚國就開始施行一系列的恢復國力的制度，包括強行分配耕牛，鼓勵農桑，釋放奴隸家臣等等。

除卻這些事情，在本土引起了更大轟動的《馬服書》的問題上，黃歇又有了自己的想法。

對于在國內泛濫的《馬服書》，黃歇選擇了公開，他發現，自己越是禁止這類的書籍，這著作的影響力就越是大，故而，黃歇帶著人收集了不少馬服君的著作，又將其進行修改。在這期間，他驚訝的發現，《馬服書》又變厚了，原來是因為趙括教導弟子們時用了一些新的言論，黃歇即刻羅列了這些，制作了楚國官方版的《馬服書：王七年》。

隨即開始大量的傳播。黃歇所修訂的這個版本，有意的減少大一統觀念，卻大力的提倡仁政思想，甚至將楚國最近的制度與之結合起來。

儼然一副楚國要效仿馬服君施行仁政的樣子，隨即又修改了稅率，減少了徭役的頻率等，將這件事大書特書，原先還在憤怒著，傷心著的楚人，終于是見到了一丁點的曙光，他們重新振奮了起來，開始投入到了耕作之中。

而《馬服書》的真正意義，他所提到的制度，終于也在各國相繼散發出了影響力，最重視學說的齊國，自然是不會錯過這本書的，齊王收集了趙國原版的記錄趙括言行的文稿，又收集了秦國版的《馬服書》，秦國書寫散步在楚國的刪改版楚文《馬服書》，楚國黃歇版的《馬服書：王七年》，制作了一套相當厚實，查缺補漏，將四本合成一本的齊國版《全馬服書》。

頓時，這些著作書籍開始大范圍的傳播開來，趙括在趕到這個時代之后，為了防止自己的記憶力逐漸下降，也是為了教導韓非，將自己后世的全部經驗都告訴了韓非，當然，這是很繁瑣的，基本上就是想到什么說什么，韓非問了什么說什么，其中包含了科舉制，舉孝廉，乃至公務員考試等選拔官吏的方式。

還包括了君主專制，立憲，共和等方面的政治內容，他將后世的那些國家都冠上了古名，直接講述給韓非來聽，韓非雖然覺得老師說的有些荒謬，可還是記錄了下來，在講完了律法，政治，外交，歷史，軍事等方面之后，趙括又講述了天文，地理，以及后來會提出的幾個簡單的科學原理，還有一些數學概念。

只是趙括的理科一直很差勁，他也只是在這方面提出我們居住的地方是球體，月球圍繞地球，地球圍繞太陽，什么萬有引力，地球上有陸地和海洋，杠桿定律，還有水蒸氣可以做動力，機械方便生活什么的，這些他所能想到的初中知識...趙括很差勁，他說的這些，后來人幾乎都是可以說上幾句的，韓非很厲害，因為他對這些進行了總結。

他按著不同的學說進行分類，開篇是核心的大一統理論，隨后就是政治制度，律法，外交，歷史，軍事等，再是他自己也搞不懂的科學，數學，天文，地理，邏輯學之類，還有雜篇，雜篇里是韓非所認為不重要的內容，什么籃球，足球之類的，還有什么五言詩，詞，曲，樂器，漫畫，演戲，京劇....

故而，當這些文稿流傳到秦國的時候，秦王會那么的驚喜，而范雎也完全沒有了攀比之心，趙括幾乎是將兩千年的經驗做了一個總結。

范雎將這些編為《馬服書》，秦人嚴謹，嚴謹的好處就在于他們不會胡編亂搞，會尊重趙括的原著，可即使如此，范雎還是去掉了其中那些太過駭人聽聞的東西，什么百姓選舉出王，未來將由百姓當作主之類的，范雎讀著都覺得荒誕，沒有想到啊，連馬服君的這樣的人，居然也會仰慕上古，想要恢復上古時那種國人議事，明君禪讓的事情。

至于天文地理方面，這個時代倒是自由的多，任何人都可以提出自己對世界的看法，故而沒有刪減。

只是因為秦人重鬼神的緣故，所以將趙括提出的無神論給刪除了。

至于雜篇，呵呵，我們秦人會玩什么足球？？

可即使如此，《馬服書》里涉及的內容太多，幾乎涵蓋了一切，嚴重的挑釁了所有的學說。這就讓很多學派感到憤怒，他們大多都是鉆研一個領域，您倒好，這是要將我們一網打盡？？

若是一個普通人寫出這樣的書來，那他一定會被所有人排斥，或者直接被認為是一個瘋子，因為他書里的內容根本無法讓人接受，可是，這本書的作者又不是普通人，說出這些話語的是馬服君，馬服君是一位賢人，是所有人都敬佩的。因此，當五個版本的《馬服書》流傳之后，終于是爆發出了他該有的影響力。

公元前265年，所有的國家都不約而同的停止了戰爭，他們的目標都放在了《馬服書》上，不同的人，總是能從書里看出不同的東西，秦王從書里看到了大一統，白起從書里學到了攻心，秦吏從書里學到了法治，黃歇從書里學到了治國，有國中的賢人開始鉆研馬服君提出的那些制度，是否可行？

有武將們開始鉆研馬服君提出的戰爭理論，墨家開始鉆研馬服君所說的什么水蒸氣為動力，還有他提出的那些機械，有學者開始動手試驗杠桿定律，有人準備按著馬服君給出的地圖來探索世界...當然，最令人沒有想到的是，有人開始玩起了《馬服書》雜篇里的游戲，這些游戲還相當的火爆。

趙括就好像忽然給這個世界的人看到了一個全新的世界，刷新了一切認知。

可這也犯了眾怒，很多的學者，很多的圣賢，開始了對《馬服書》的批判，故而誕生了《批馬服書》，《論馬服書》等專門鉆研和批判趙括的書籍，一時間，就連各國的庶民，都知道了有這么一本神書...趙王得知各國的事情，也不甘落后，急忙找來了韓非，弄了一本最正版的《趙國馬服君書》。

這版的馬服書也被韓國和魏國所接受，燕國是最懶惰的，他們直接找來了各個版本的馬服書...并沒有再制作，也沒有表態自己是接受那一版本的。逐漸變得全面起來的《馬服書》在各地流行，成為了貴族們必讀的書籍，若是沒有讀過《馬服書》，與朋友聊天都不知該吹些什么。

可即使傳播量驚人，反對和質疑的聲音還是層出不窮，沒有人，根本沒有人全盤的接受《馬服書》的知識，包括了韓非，他也不認可老師所提出的一些言論，這些東西太超前了，故而，如今的人，有的是認可其中一部分理論，有的是利用其中一部分的知識，而有的是全盤否定。

馬服君再次揚名諸國，這次，倒不再是因為他又做了什么仁義的舉動，或者是他又擊敗了哪個強敵，這次他是以學說來揚名，他儼然已經成為了眾人所認可的一位圣賢，被歸類到雜家，可是將他當作敵人，抨擊他學說的人，卻是與日俱增，在各地，都出現了大量的學者趕往趙國的場面。

各派別的學者開始浩浩蕩蕩的趕往馬服，有的是要跟他探討知識，有的是要讓他承認錯誤，有的則是想跟著他學習。

據說，楚墨與楚儒之間爆發了一次“辯論”，沒有人知道他們為什么會進行辯論，不過辯論的內容是馬服君，這一點不再是秘密，雙方的學者經過了一次辯論之后，破天荒的，儒家居然取得了勝利，楚墨有六位弟子重傷，十二位弟子輕傷，而儒家只有五位弟子輕傷，這是在令人驚訝，因為在雙方長期的辯論之中，儒家很少能占據優勢的。

后來方才得知，這批儒者里有不少的公羊儒。而更加讓人難以理解的是，這些人居然是荀子所派出得，要知道荀子可是將諸儒都罵的不輕，公羊儒也沒有能幸免。

當初荀子曾說：“帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走，這是子張一派的賤儒。衣冠整齊，面色嚴肅，口里像含著什么東西似地整天不說話，這是子夏一派的賤儒。茍且偷懶怕事，沒有廉恥之心而熱衷于吃喝，總是說“君子本來就不用從事體力勞動”，這是子游一派的賤儒。”

而如今他卻派出“賤儒”來阻止楚墨，這實在是讓人難以理解。

可惜，荀子只是能攔住一部分人，當好幾種版本的《馬服書》在各地傳播之后，荀子也就無能為力了。

賢人們握著劍，罵罵咧咧的朝著馬服趕去。