第四零六三章打死不承認
作者：北域神燈分類：
張天元更仔細的去看，發現畫前引首處有蔡羽書的“惠山茶會序”，后紙有蔡明、湯珍、王寵各書紀游詩，顧文彬題記。
詩畫相應，抒性達意。
該圖作于明正德十三年戊寅，時文征明49歲。
據蔡羽序記，正德十三年二月十九日，文征明與好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人至無錫惠山游覽，品茗飲茶，吟詩唱和，十分和諧，事后便創作了這幅記事性作品。
圖中高大的松樹，崢嶸的山石，樹石之間有一井亭，山房內竹爐已架好，侍童在烹茶，正忙著布置茶具，亭榭內茶人正端坐待茶。
畫面中的人物共有八人，三仆五主，有兩位主人圍井欄坐于井亭之中;一人靜坐觀水，一人展卷閱讀。
還有兩位主人正在山中曲徑之上攀談。
畫面采用截取式構圖，突出“茶會”場景，在一片松林中有座茅亭泉井，諸人閑游其間，或圍井而坐，展卷吟哦，或散步林間，賞景交談，或觀看童子煮茶。
人物面相雖少肖像畫特征，大多雷同，但動態、情致刻畫卻迥異，饒有意趣，并傳達出共通的閑適、文雅氣質，反映了文人畫家傳神勝于寫形的藝術宗旨。
同時，青山綠樹、蒼松翠柏的幽雅環境，與文人士子的茶會活動相映襯，也營造出情景交融的詩意境界。
此圖運用工筆設色法，樹干、山石的勾、擦、皴染多用中鋒，參以側鋒，具行書的筆法，呈“以書入畫”之特色。
運筆纖細，如人物衣紋用高古游絲描繪，穩健瀟灑中略見澀筆。
樹石形態亦于精細中適當變形，工整而帶裝飾味。
設色青綠、淺絳相融，山石敷以石綠，勾線、凹處加淡赭微暈，樹干運赭石、藤黃間染，人物著色后線條用色復勾，整體色調于對比中見融和，呈現出清麗細致、文雅雋秀的新風格。
這種小青綠的畫法，繼承了元代錢選的山水畫體，并有發展創造，樹立了明代文人青綠山水畫的新格。
這幅山水畫卷，畫面景致寫的是無錫惠山一個充滿閑適淡泊氛圍的幽靜處所。
惠山在錫城之西，一道起伏蜿蜒的青嶂。
惠山在南朝時被稱為歷山，相傳舜帝曾躬耕于此山。
山有九隴，俗謂九龍山。
《吳地紀》中稱“華山”。
當然不是現在的華山。
據《蠡溪筆記》載，晉代開山禪師，西域僧人慧照來到此山，常與名士交往，名氣很大。
后來人們便用慧照的名字命山，稱為慧山。
慧惠相通，惠山之名由此而來。惠山屬于天目山之支脈，從東南連綿而來，最高峰為三茅峰，海拔98米，周圍約20公里。
清帝乾隆南巡江南到了錫城，題詩譽之“江南第一山，非惠山莫屬”。
通過仔細的鑒賞，張天元足可以確認這幅畫絕對是真品無疑。
而且價值也達到了他的要求，于是笑了笑道：“諸葛大師這一次倒是守信，這東西我手下了，咱們之間也就沒什么好說的了。
只是，我并不希望與人為敵，你也不要挑戰我的耐性。”
他是真懶得去處理這些勾心斗角的事兒，要不是諸葛大師主動挑釁，他絕對不會去招惹對方的。
“張先生慢走。”
諸葛大師突然喊了一聲。
“怎么，你還有事兒？”
張天元皺了皺眉道。
“那五個人的死，應該跟張先生有關吧？”
諸葛大師壓低了聲音問道。
“你什么意思？”
張天元看著諸葛大師，臉上浮現出冰冷之意。
“呵呵，其實也沒什么意思，民國時期，有一富戶，家里只有一個老太太，因為家里有地，平時請長工和短工，日子過的還算富足。
有一年，老太太修葺房子，請了木工，泥瓦匠等。
吃飯的時候，老太太怕人吃不飽，就用大盆裝飯裝菜，給工人們吃。
本是一翻好意，沒成想卻因此得罪了木匠。
有一木匠認為，老太太用喂豬的盆給他們吃飯，是把他們當成豬狗一樣，是看不起人，那時候，貧富等級森嚴，下層人民本就心里不平衡。
于是在房子快修好的時候，這個木匠趁人不注意，就偷偷的在房子的大梁上裝了個木車，不過車頭是朝外的。
此后，老太太家像著了瘟神，養豬豬死，養牛牛亡，種田鬧荒，生活是一天不如一天。
幾年后，房子漏水，老太太請人來修，恰巧找來的又是上次為她修房的那些人，吃飯的時候，老太太用碗盛飯。
其中一木匠好奇，就問老太太，說上次用盆，為什么現在改用碗了，老太太感嘆的說，‘上次用盆是因為家里有，想讓你們多吃點，吃飽點，但這幾年年景不好，這樣下去，給你們用碗吃都快用不起了。’
原來老太太是一翻好意，木匠深趕懊悔。
問話的這個木匠就是上次在偷偷安裝木車的。
于是木匠又偷偷找到那個木車，把方向轉了一下。
從此之后，老太太家又風調雨順起來，家境也漸漸好了起來。
其實這就是厭勝，木匠的祖師爺留給他們防身的手段，這種方法只是口頭相傳，師傳徒徒傳孫，心術不正者則不傳。
所以，一般只有有傳承的木匠才會這種技能。”
“你說這些是什么意思？”
張天元這算是明知故問了，雖然諸葛大師并沒有明說，但這故事說的很清楚，就差直接點明了。
“呵呵，張先生何必生氣呢，如果那幾個人真得對您做了不好的事情，就算遭到報應，也是應該的。
可如果張先生誤會了人家，這害死人的話，可是會遭五弊三缺之苦的。”
諸葛大師笑道。
“對不住，我還真不知道諸葛大師你這番話是什么意思。”
張天元當然知道對方是在用話詐他，即便是信任之人，張天元也不會在這個事情上說實話的，畢竟給別人徒添煩惱。
更何況這位諸葛大師嘴巴可不怎么嚴實，如果自己真得說出來，怕是真要鬧得滿城風雨了。
就算自己所作的事情是對的，可能夠那樣子害死人，這總歸是會讓人感覺到恐懼的。
因此索性他就打死也不承認，反正也沒有人能夠證明那些事情就是他做的。
在這個事情上，他可是受害者啊。